關(guān)于“洋地名”的材料作文講評(píng)及四篇例文分析課件

關(guān)于“洋地名”的材料作文講評(píng)及例文作文題目1：“卡地亞”、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)”

“卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中?！?、“亞特蘭蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新街道和新興建筑，特別偏愛(ài)“洋名稱”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的根，絕不能被洋化。”有人說(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外。”也有人說(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)……

對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲。作文題目1：“卡地亞”、“賽納維”、“羅托魯拉小鎮(zhèn)”

“卡布奇諾”“普羅旺斯”、“地中?！薄ⅰ皝喬靥m蒂斯”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新街道和新興建筑，特別偏愛(ài)“洋名稱”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。為此，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外?！币灿腥苏f(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)……

對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲。作文題目2：“卡布奇諾”“羅托魯拉小鎮(zhèn)”“普羅旺斯”“BOHO天明圓”“廣匯·PAMA”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當(dāng)前我國(guó)城市的新興建筑，特別偏愛(ài)“洋名稱”，而與此同時(shí)發(fā)生的是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。

為此，央視《焦點(diǎn)訪談》《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我的寶貴財(cái)寶，是我們的根，絕不能被洋化?！庇腥苏f(shuō)：“放著本國(guó)、本民族的名稱不用，亂用一些外國(guó)的名字，這是崇洋媚外?！币灿腥苏f(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢?！币灿腥苏f(shuō)……

對(duì)于地名洋化，你有怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲。兩篇作文題目的大方向：對(duì)地名洋化的思考?！皩?duì)于地名洋化，你有怎樣的思考?”

立意：根據(jù)“新興建筑偏愛(ài)洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評(píng)可知，主流意識(shí)對(duì)“地名洋化”持否定態(tài)度。當(dāng)然也不是強(qiáng)迫考生必須達(dá)成“統(tǒng)一共識(shí)”，這勢(shì)必會(huì)束縛了學(xué)生健康、合理、多角度的思考，況且對(duì)“地名洋化”都持否定意見(jiàn)也未必符合生活實(shí)際。故既可贊同主流意識(shí)，否定“地名洋化”;也可獨(dú)出機(jī)杼，贊同“地名洋化”。1.不贊同地名洋化（1）地名洋化對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成了巨大的威脅和沖擊。（2）地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層。（3）失去自我，喪失民族特色。（4）淆亂文化特色，扭曲價(jià)值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。（5）制造生活混亂，不利民生。2.地名洋化應(yīng)適當(dāng)(有條件地贊同地名洋化)(1)重要地名不能洋化，無(wú)關(guān)緊要的地名洋化無(wú)妨。(2)拿出自信，適度吸收，化洋為中。(3)洋化也要規(guī)范，不能唯洋是崇。(4)洋化可以，但要提防文化侵略。3.贊同地名洋化(1)洋為中用，“拿來(lái)”無(wú)妨。

(2)打開心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化。

(3)與世界接軌，中外相融，中外共榮。

(4)開闊視野，為世界一體化做準(zhǔn)備。例文1：地名洋化利弊談隨著我國(guó)城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習(xí)以為常了。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國(guó)許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)理性思考一下地名洋化?，F(xiàn)狀后果引思

地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化。

有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的根，絕不能被洋化?！彪S著時(shí)移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機(jī)械無(wú)情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽(yáng)光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。引用變化結(jié)果

地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來(lái)為我所用，但不能唯洋是崇。

現(xiàn)今，我國(guó)打開國(guó)門，與其他國(guó)家的交流非常頻繁，也促進(jìn)了文化的交流。各地都形成了許多外國(guó)人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國(guó)人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國(guó)“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對(duì)于這些無(wú)關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改為“首爾”;再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場(chǎng)是永遠(yuǎn)不能改名的!因?yàn)樗休d著歷史的痕跡，是一個(gè)民族精神的象征。觀點(diǎn)現(xiàn)狀舉例兩種情況

對(duì)“地名洋化”要有清醒的認(rèn)識(shí)，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。

人們偏愛(ài)“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)此給予了批評(píng)。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡(jiǎn)而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國(guó)人，我們的心中時(shí)刻銘記著中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”。若是過(guò)度制造出地名洋化的風(fēng)潮，將會(huì)混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價(jià)值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時(shí)俱進(jìn)，可以開闊視野，但不能迷失了本性。觀點(diǎn)議論假設(shè)

地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進(jìn)一步增加我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅(jiān)固的根基，方能屹立于世界民族之林。照應(yīng)：利弊升華：文化、世界例文2：踏著民族自信，昂首向前隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)加快了融入世界，與時(shí)俱進(jìn)的步伐，一些城市的街道已不滿足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改為煥然一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對(duì)經(jīng)濟(jì)的追求，亦是百姓對(duì)民族文化的否定?，F(xiàn)狀本質(zhì)

地方地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門之過(guò)，亦是百姓之愚。

老地名替換，是地方有關(guān)部門的決定，他們希望通過(guò)該換地名來(lái)提高地方土地價(jià)值，使老地方“煥然一新”，刺激游客及當(dāng)?shù)厝说母嚓P(guān)注，以此提高經(jīng)濟(jì)效益。那么，為什么他們就那么確定這樣的改動(dòng)會(huì)產(chǎn)生好的影響呢?“一招鮮”不可能“一世名”這是一種短視。原因分析

中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)長(zhǎng)期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由個(gè)性符號(hào)構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風(fēng)的消費(fèi)心理鑄成了“崇洋媚外”的消費(fèi)基礎(chǔ)，隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟(jì)效益“風(fēng)向標(biāo)”，紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名勝景點(diǎn)也取個(gè)“洋名”引得游客先睹為快，良好的效果對(duì)地方旅游消費(fèi)經(jīng)濟(jì)提供了靈感，更換地名以“改頭換面”源于經(jīng)濟(jì)效益的沖動(dòng)。深入分析原因：經(jīng)濟(jì)

堅(jiān)守古地名，就是堅(jiān)守對(duì)民族文化的自信，而非“抱殘守缺”。

老地名承載著古老民族文化，記載著古代地理人文，有時(shí)，一個(gè)地名就是一個(gè)歷史故事，一個(gè)地名就是一段不可磨滅的歷史，是民族的魂魄。如若洋化，便是對(duì)歷史的否定，對(duì)民族文化的否定，長(zhǎng)此以往，我們的民族文化傳承將成為無(wú)根之浮萍。觀點(diǎn)1意義分析假設(shè)惡果

正如不斷掠奪中國(guó)文化歷史主權(quán)的韓國(guó)，因?yàn)閷?duì)自己歷史的質(zhì)疑和不自信，才會(huì)如此費(fèi)盡心思地去尋找牽強(qiáng)的歷史依據(jù)，來(lái)填補(bǔ)民族文化自信的空缺。而古老的中國(guó)文化上下五千年，擁有足夠的歷史文化底蘊(yùn)，豐富多彩的歷史資源?！白x史使人明智，鑒古方能知今”，豐厚的中國(guó)歷史和中華文化反映在古跡中，反應(yīng)在節(jié)日里，融化在祖國(guó)的山山水水之間。每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有足夠的民族自信來(lái)相信我們的“老地方”，更具有民族人文價(jià)值，更是民族的根。舉例論證對(duì)比論證民族自信的重要性

深入探究老地名的歷史文化，讓獨(dú)一無(wú)二的“老地方”成為一道金流傳千古的字招牌。

要想吸引人群，“改個(gè)洋地名”是個(gè)餿主意，鼠目寸光;不如著手從歷史的角度不斷深入探究古老地名的歷史文化底蘊(yùn)，挖掘古地名在對(duì)外文化、經(jīng)濟(jì)交往的地位、作用，既豐富古老文化，也能與時(shí)俱進(jìn);也可將老地名的故事書寫在地名旁，增添適量標(biāo)志建筑，定會(huì)收到事半功倍的效果。怎么辦做法效果

地名洋化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重和地方特色的褻瀆，我們難道要放著豐富的歷史不去珍惜，反而讓外國(guó)那些宵小之輩來(lái)窺視嗎?相信自己民族的悠久歷史，相信自己民族的燦爛文化，踏著民族自信，昂首向前，才能踏出一條康莊大路，通向“中國(guó)復(fù)興夢(mèng)”!結(jié)論例文3：故土冠以洋名稱，不合適宜

對(duì)于故土冠以洋名稱泛濫的現(xiàn)象，我認(rèn)為是不合時(shí)宜的。

當(dāng)憑著“與時(shí)俱進(jìn)，國(guó)際接軌”的底氣撕開這個(gè)城市的血肉，大張旗鼓地貼上了洋名標(biāo)簽時(shí)，直接粗暴的無(wú)知糟蹋了文化的傳承、地域的記憶，人們的情感時(shí)，一切還顯得那么合乎情理，無(wú)關(guān)緊要嗎？

老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我的寶貴財(cái)寶，是我們的根，絕不能被洋化。

老地名可以準(zhǔn)確地勾起人們對(duì)歷史的理解與記憶。比如，談到和縣，我們就會(huì)自然而然想到瑟瑟秋風(fēng)中身負(fù)重傷的一代霸王項(xiàng)羽在烏江自刎的悲壯；提到赤壁，我們就會(huì)不約而同地提到談笑風(fēng)生的諸葛孔明以及年少風(fēng)發(fā)的周公瑾，他們?cè)跐L滾硝煙中氣定神閑地指揮著一場(chǎng)決定歷史走向的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的豪邁……五千年的歷史，每一個(gè)或大或小的地方總發(fā)生這樣那樣值得銘記的歷史事件。

老地名讓古詩(shī)詞熠熠生輝。杜子美高唱“即從巴峽穿巫峽，便向襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”時(shí)的喜悅，蘇子瞻淺吟“不妨長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)，湯顯祖夢(mèng)囈“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”時(shí)的迷戀，這些詩(shī)文與地名的結(jié)合，將文人騷客對(duì)一地的情感表達(dá)得淋漓盡致。

很多老地名，本身就被賦予了厚重的文化內(nèi)涵。有如泰山，五岳之首，是古代皇帝封禪之地，是秦漢以降珍貴石刻之所在，其厚重的歷史內(nèi)涵不言而喻。又如崤山函谷關(guān)，憑借天險(xiǎn)成就了中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝。正如“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”一樣，這些有著歷史內(nèi)涵的地名，確實(shí)能讓炎黃子孫肅然起敬。我們支持國(guó)際交流文化交融，但絕不會(huì)妄自菲薄地動(dòng)搖傳統(tǒng)的根基。那是千載歲月留給我們的遺禮。如今“洋名稱”的泛濫，大抵是出于人們的急功近利。向往“普羅旺斯”的浪漫，卻無(wú)法復(fù)制那一片花海，便自以為是地取巧，直接套用地名，妄圖以此提升格調(diào)品味。殊不知，這是消費(fèi)情調(diào)的土方子，沒(méi)有架構(gòu)出預(yù)料的浪漫，徒添幾分滑稽效果。再者洋名稱里蘊(yùn)含的外邦文化誠(chéng)然會(huì)讓人感嘆，但是缺少了那份感同身受的文化共識(shí)，它便無(wú)力引起情感的共鳴。感嘆只會(huì)挑起一時(shí)的獵奇，終逃不過(guò)冗長(zhǎng)的時(shí)間。沒(méi)有傳統(tǒng)的支撐，它只會(huì)被消磨成塵埃，灰飛煙滅于某日。故此，洋名稱的橫行霸道應(yīng)該適可而止了。我們也應(yīng)該把欣賞投注在舊地名中，挖掘出隱匿于記憶中的美麗，感悟文化的洗禮，保持民族的特色，傳承古老而優(yōu)秀的中華文明。例文4：洋為中用，相得益彰“卡布奇諾”“普羅旺斯”，我們的文化，我們的財(cái)富？看著當(dāng)前這些更富有國(guó)際風(fēng)情，更貼合全球化表面上所謂的“需要”城市新興建筑上這些洋名稱，很多人都有耳目一新的感覺(jué)?？蛇@種起名現(xiàn)象備受爭(zhēng)議，有人給予批評(píng)，有人連連稱贊。在我看來(lái)，中國(guó)淵源的歷史絕不會(huì)因?yàn)閮H將地名與國(guó)際接軌而丟失，只要我們能做到洋為中用，相得益彰，不失為文化共存發(fā)展的好方法。

那么，怎樣才能做到洋為中用，相得益彰呢？在保持古老地名能不斷地維系民族精神，將從另一個(gè)角度給中華子孫的潛移默化的影響之下，接受洋化地名，即將地名洋化作為保持城市國(guó)際化，時(shí)代化的小小調(diào)味劑，使中國(guó)更富有外來(lái)的活力。比如，在各式的弄堂、老街里閑游，品味著中國(guó)古老而神秘的氣息；在名品街上，西式的名稱讓我們體會(huì)到來(lái)自西方的琦麗，讓我們積極地走進(jìn)國(guó)際。

其實(shí)，我們知道，傳統(tǒng)地名與洋化地名并無(wú)沖突。它們有著各自獨(dú)特的風(fēng)味，是保持地名多元化，尊重文化多樣化的體現(xiàn)之一。傳統(tǒng)地名能襯出洋化地名的時(shí)代性，同時(shí)，洋化地名又能反襯傳統(tǒng)地名的獨(dú)特性和民族性。片面地反對(duì)或支持地名洋化都是不合理的。只有做到洋為中用，讓外來(lái)文化在地名上一展風(fēng)采，使之與既有的傳統(tǒng)地名共存，才能使二者摩擦出與時(shí)俱進(jìn)、獨(dú)具特色的火花；才能讓傳統(tǒng)地名在不失本色的情況下與洋化地名一起使世界文