貴州省金沙一中屆高三歷史每日一練（第九周）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精貴州省金沙一中2012屆高三歷史每日一練（五十七）1．“詩(shī)仙”李白的詩(shī)作風(fēng)格豪邁、浪漫，語(yǔ)言明快生動(dòng)，而“詩(shī)圣"杜甫的詩(shī)作則充滿著沉郁、真實(shí)而深刻的感情，這是因?yàn)锳．李白性格豪放、杜甫性格沉郁B．李白出生于大地主家庭，而杜甫出生于農(nóng)民家庭C．李白生活于盛唐時(shí)期，而杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期D．杜甫的藝術(shù)技巧不如李白2．“別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之后也?！?《禮記·大傳》)材料反映的政治制度是A．禪讓制B．宗法制C．分封制D．郡縣制3．“天子經(jīng)略，諸侯正封，古之制也。封略之內(nèi),何非君土?食土之毛，誰(shuí)非君臣?故《詩(shī)》曰：“普天之下,莫非王土；率土之濱，莫非王臣.(摘自《左傳》昭公七年）這段話反映中國(guó)古代制度的沿革,這種制度是A．分封制度B．宗法制度C．井田制度D．世襲制度4．馬克思指出:東方小農(nóng)“不能自己代表自己，一定要?jiǎng)e人來(lái)代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威。”（《馬克思選集》第一卷·第693頁(yè)）上述情況從一個(gè)角度說(shuō)明A．東方小農(nóng)在思想上普遍信奉皇權(quán)主義B．封閉的自然環(huán)境和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生專(zhuān)制C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專(zhuān)制中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)封建專(zhuān)制主義的理論基礎(chǔ)5．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，其根本原因是A．新興政治制度的確立適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展B．各諸侯國(guó)為爭(zhēng)霸需要注重生產(chǎn)C．商鞅變法推行重農(nóng)抑商政策D．農(nóng)民對(duì)土地的依附關(guān)系減輕6．從西周的“田里不鬻”到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“民得買(mǎi)賣(mài)"所反映出來(lái)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．私田開(kāi)墾越來(lái)越多B．鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)效率提高C．國(guó)君承認(rèn)私田主人的土地所有權(quán)D．生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化7．紫禁城坐落在北京城南北中軸線上.其中太和殿是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動(dòng)都在此舉行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．天人合一 B．建筑功能齊全 C．皇權(quán)至上 D．國(guó)家大一統(tǒng)8．柳宗元在《封建論》中說(shuō)：“秦有天下,裂都會(huì)而為之群邑,廢侯衛(wèi)而為守宰。……此其所以為得也?！边@句話指的是A．推行分封制B．設(shè)立郡縣制C．廢除郡縣制D．廢除行省制9．賈誼在《治安策》中建議：“欲天下之治,莫若眾建諸侯而少其力，力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心?！边@一主張后來(lái)發(fā)展為A．削奪王國(guó)的封地B．奪取王侯的爵位C．推恩令D．繼承西周分封制10．明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。根據(jù)你的判斷，下列《孟子》一書(shū)最可能招致明太祖不滿的一句是A．“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎?！盉．“長(zhǎng)君之惡，其罪??；逢君之惡，其罪大?！盋．“非其君不事,非其民不使；治則進(jìn)，亂則退……。D．“王何必曰利？亦有仁義而已矣。"11．唐高宗時(shí)，大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌等撰定《唐律疏議》三十卷解釋律令條文，通行天下，這是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部較完整的法典。他頒布前審批時(shí)需要通過(guò)①尚書(shū)?、谥袝?shū)?、坶T(mén)下?、芑实跘．③④B．②③C．②③④D．①②③④12．“上(宋太祖）因謂（趙）普曰：‘五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍,朕今選儒臣干事者百余,分治大藩,縱皆貪濁,亦未及武臣一人也.’"宋太祖據(jù)此所采取的措施是A．削減藩鎮(zhèn)節(jié)度使實(shí)權(quán)

B．派文官任州的長(zhǎng)官C．設(shè)參知政事為副相D．設(shè)三司管理財(cái)政貴州省金沙一中2012屆高三歷史每日一練（五十八)1．我國(guó)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的生產(chǎn)體系最早形成于A．關(guān)中地區(qū)B．華北地區(qū)C．中原地區(qū)D．黃河—長(zhǎng)江流域2．針對(duì)唐中后期宰相“事無(wú)不統(tǒng)”的教訓(xùn)，為了進(jìn)一步分割宰相權(quán)力,宋太祖采取的創(chuàng)新措施有①設(shè)中書(shū)門(mén)下分掌行政權(quán)②廢丞相，設(shè)六部直接管理國(guó)家政事③設(shè)樞密院掌管中央軍政④設(shè)三司機(jī)構(gòu)總管?chē)?guó)家財(cái)政A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④3．明清時(shí)期君主專(zhuān)制的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響包括①有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展②有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③奠定了中華文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的基礎(chǔ)④阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展A．①④B．②④C．①②④D．①②③4．《明史紀(jì)事本末》記載：“自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人專(zhuān)權(quán)亂政。我朝罷相，設(shè)五府、六部……,分理天下庶務(wù)，彼此不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng).”材料中有關(guān)明朝廢除丞相的觀點(diǎn)A．正確，因?yàn)榭梢苑乐关┫鄬?zhuān)權(quán)B．錯(cuò)誤，因?yàn)槊鞒瘺](méi)有真正廢除宰相C．正確，因?yàn)閺U除丞相可以維護(hù)穩(wěn)定D．錯(cuò)誤，因?yàn)檫@樣使君主專(zhuān)制達(dá)到極端5．據(jù)史書(shū)記載:“牽牛以蹊（xi小路）人以田,而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣?！边@種現(xiàn)象最早出現(xiàn)在A．西周B．春秋戰(zhàn)國(guó)C．西漢D．東漢6．在中國(guó)古代，“易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來(lái)豐沛雨量的季候風(fēng)，和時(shí)而潤(rùn)澤大地．時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河,是影響中國(guó)命運(yùn)的三大因素。它們直接或間接地促使中國(guó)要采取中央集權(quán)式的官僚體系。"維系這種中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B．佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)C．莊園經(jīng)濟(jì)D．商品經(jīng)濟(jì)7．“晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！狈从吵隽斯糯袊?guó)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式是 A．簡(jiǎn)單協(xié)作 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì) C．莊園經(jīng)濟(jì) D．商品經(jīng)濟(jì)8．“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹(shù)藝……婦人夙興夜寐，紡績(jī)積纴……”（摘自《墨子》）上述材料反映的生產(chǎn)方式最早出現(xiàn)在A．春秋B．秦朝C．西周D．西漢9．一位中國(guó)古代農(nóng)民穿著棉襖，吃著烤熟的甘薯，在露天劇場(chǎng)欣賞戲劇《竇娥冤》，這位農(nóng)民生活的朝代最有可能是在 A．北宋 B．元朝 C．唐朝 D．明朝10．以下是19世紀(jì)30．40年代中英部分武器裝備數(shù)據(jù)對(duì)比，這從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)英國(guó)步槍射程100米．射速1—2發(fā)/分鐘射程200米、射速3-4發(fā)/分鐘火炮泥模制造、炮管雜質(zhì)多、氣孔氣泡多鐵模制造、鏜床切削、膛壁光滑火藥硝量過(guò)高、雜質(zhì)過(guò)高、顆粒粗糙標(biāo)準(zhǔn)火藥配方(硝78％、硫8％、碳14%)A．大河文明與海洋文明的差距B．儒家文明與基督教文明的差距C．農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的差距D．東方文明與西方文明間的差距11．杜甫在他的詩(shī)中寫(xiě)道：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。"你認(rèn)為詩(shī)中描寫(xiě)的應(yīng)是A．青瓷B．青花瓷C．彩瓷D．白瓷12．唐代后期,六部盡管還統(tǒng)屬于宰相,但可以直接面向皇帝奏陳。這反映的實(shí)質(zhì)是A．六部權(quán)力增大B．宰相權(quán)力下降C．相權(quán)與君權(quán)斗爭(zhēng)十分劇烈D．君主專(zhuān)制強(qiáng)化貴州省金沙一中2012屆高三歷史每日一練（五十九）1．能反映唐朝發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的是①②③④A．①③B．②④C．②③D．②③④2．下列明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中,符合當(dāng)時(shí)世界歷史潮流的是A．玉米、甘薯等農(nóng)作物傳入我國(guó)并得以推廣B．制瓷等手工業(yè)技術(shù)均有很大進(jìn)步C．蘇州絲織業(yè)“小戶”“聽(tīng)大戶呼織”，“計(jì)日受值"D．廢除了漢唐以來(lái)的人頭稅3．張履祥在《補(bǔ)農(nóng)書(shū)·總論》中說(shuō):“吾里田地,上農(nóng)夫一人止能治田十畝,故田多者輒佃人種植而收其租。又人稠地密,不易得田,故貧者憑田以耕，亦其勢(shì)也。"此現(xiàn)象主要反映了A．奴隸與奴隸主之間的關(guān)系B．資本主義雇傭勞動(dòng)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)C．古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中已出現(xiàn)租佃關(guān)系D．農(nóng)民的人身依附性增強(qiáng)4．史書(shū)記載：唐朝后期長(zhǎng)安城中的崇仁坊“一街輻輳(集聚），遂傾(超過(guò))兩市,晝夜喧嘩，燈火不絕，京中諸坊，莫之與比?！辈牧戏从车男畔⒉话ˋ．長(zhǎng)安城商業(yè)發(fā)展范圍擴(kuò)大B．長(zhǎng)安城內(nèi)的夜市非常繁華C．住宅區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了商業(yè)活動(dòng)D．唐政府設(shè)立了新的商業(yè)區(qū)5．培根說(shuō)：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài):第一種在文學(xué)方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上?！边@三種東西不包括:A．印刷術(shù) B．造紙術(shù) C．指南針 D．火藥6．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開(kāi)拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式B．受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C．國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱D．經(jīng)濟(jì)停滯倒退7．按照《周禮》,只有天子才能使用“八佾”(八列舞女）的禮樂(lè)，可是,到了春秋時(shí)期連魯國(guó)大夫季氏也公然“八佾舞于庭”.以上材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．諸侯勢(shì)力強(qiáng)大B．周王室勢(shì)力衰微C．分封制趨于崩潰D．諸侯與周天子具有同等的政治地位8．“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng).”這句話反映的是A．宗法制B．禮樂(lè)制C．分封制D．世襲制9．從甲骨文“刖"“劓”你能得到的信息是①商朝刑法嚴(yán)酷②甲骨文成為成熟的文字③王權(quán)專(zhuān)制加強(qiáng)④分封制確立A．③④B．①③C．①④D．②③10．下列官職或者部門(mén)的設(shè)置旨在分割相權(quán)的是A．參知政事B．太尉C．六部D．轉(zhuǎn)運(yùn)使11．從“千耦其耘"到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的根本原因是A．土地私有制的出現(xiàn)B．井田制的瓦解C．鐵制農(nóng)具的推廣，牛耕的出現(xiàn)D．租佃關(guān)系的產(chǎn)生12．與“農(nóng)為天下之本，而工賈皆其末也"觀點(diǎn)不一致的是A．“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……皆莫如被服”B．“乃令賈人不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之”C．“士儒不察，以工商為末,妄議抑之”D．“舍本逐末，賢者所非”貴州省金沙一中2012屆高三歷史每日一練（六十）1．清代一軍機(jī)大臣用一首詩(shī)來(lái)形容自己的工作:“依樣葫蘆畫(huà)不難,葫蘆變化有千端，畫(huà)成依樣舊葫蘆，要把葫蘆仔細(xì)看。"該詩(shī)直接說(shuō)明了A．軍機(jī)大臣完全聽(tīng)命于皇帝,根據(jù)皇帝的旨意擬發(fā)諭旨，處理軍國(guó)大事B．機(jī)大臣在皇帝心目中毫無(wú)地位,完全被視為走卒C．軍機(jī)大臣接替丞相,替皇帝處理政事D．軍機(jī)處的設(shè)置，標(biāo)志著專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰2．都城，往往是農(nóng)業(yè)社會(huì)皇權(quán)與文化的集結(jié)處和輻射中心。而從下圖（西漢、唐和北宋的都城）的城市布局上可以看出，都城在功能上呈現(xiàn)出新的變化趨勢(shì)。實(shí)際上它反映了A．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．統(tǒng)治階級(jí)的重視C．吸收國(guó)外建都的經(jīng)驗(yàn)D．重農(nóng)抑商的政策3．明中后期“奴富至數(shù)百萬(wàn)，初縉紳皆丑之，而今則樂(lè)與為朋矣”；“縉紳家之女（婚嫁）惟財(cái)是計(jì),不問(wèn)非類(lèi)"。（《林居漫錄》）導(dǎo)致這種社會(huì)巨變主要原因是A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．專(zhuān)制制度的衰落C．受西方文明的影響D．民主思想影響4．右圖是反映宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的著名畫(huà)卷《清明上河圖》（局部),從中可以獲得的歷史信息有①商業(yè)交易受到嚴(yán)格控制②城市功能以軍事為主③是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寫(xiě)照④打破坊市界限，城市商業(yè)面貌變化大A．①②③④ B．②③④ C．①② D．③④5．乾隆時(shí)，《南江縣志·棉布謠》“大婦弓彈中婦績(jī),綠鬢小婦當(dāng)窗織，莫辭勞，吳中賈來(lái)價(jià)正高。"反映出的社會(huì)現(xiàn)象不包括A．清前期商品經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展B．資本主義萌芽在江南出現(xiàn)C．包買(mǎi)商已經(jīng)進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域D．江南出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)6．明清之時(shí)的帝王每年春天都要在北京先農(nóng)壇親自下地進(jìn)行象征性的耕作，這一活動(dòng)反映了①農(nóng)本思想根深蒂固②抑商傳統(tǒng)仍然盛行③農(nóng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位④統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的高度重視A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④7．下列思想家中，主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的是A．孔子B．老子C．韓非子D．荀子8．下列觀點(diǎn)，符合道家思想的是A．己所不欲,勿施于人B．清心寡欲,順其自然C．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也D．寧為玉碎，不為瓦全9．自宋代以來(lái)，影響中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的主要因素是A．相對(duì)寬松的政治環(huán)境B．日益強(qiáng)化的君主專(zhuān)制C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．科舉制度的推行10．“一介布衣，言有物,行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”這一評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)了那家思想A．法家B．道家C．儒家D．佛教11．宋代租佃制發(fā)展迅速的獨(dú)特原因是A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．土地兼并嚴(yán)重C．統(tǒng)治者不抑兼并的政策D．人身依附關(guān)系的減輕12．假如你是一位宋代商人,在經(jīng)商中可能遇到的情況是A．販賣(mài)斗彩和五彩瓷B．玉米等大量農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)C．在開(kāi)封城中見(jiàn)到整齊劃一的東、西二市D．在四川地區(qū)使用紙幣貴州省金沙一中2012屆高三歷史每日一練（六十一）1．明朝萬(wàn)歷年間,福建泉州府“佃農(nóng)所獲，朝登垅畝,夕貿(mào)市廛”;而浙江秀水縣佃農(nóng)居然“上米貿(mào)銀，別以下中者抵租”.之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是由于A．人身依附的削弱和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．工匠服役制度的改革和農(nóng)業(yè)的豐收C．一條鞭法的推行和封建地租的降低D．資本主義萌芽的出現(xiàn)和市場(chǎng)的開(kāi)放2．儒家思想之所以能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善②治者的大力提倡③宗教思想始終沒(méi)有得到廣泛傳播④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④3．董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，認(rèn)為“道之大原于天”，主張“屈民而伸君,屈君而伸天”。由此可見(jiàn)，下列論述中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．反應(yīng)天命的政治秩序與政治思想應(yīng)該是統(tǒng)一的B．融合黃老之學(xué)、法家主張和迷信思想豐富儒學(xué)C．強(qiáng)化君主集權(quán)的同時(shí)也主張限制君權(quán)過(guò)度膨脹D．新儒學(xué)從根本上唾棄“為政以德"的仁政思想4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些思想家聚在一起進(jìn)行辯論,根據(jù)下列幾段文字，判斷哪些學(xué)派的思想家參加了這次聚會(huì)？“兼相愛(ài)、交相利"、“竊鉤者誅,竊國(guó)者諸侯”“明主峭其法而嚴(yán)刑，威勢(shì)之町以禁暴，而德厚不足以止亂”.①儒家②道家③法家④墨家A．①②④B,①②③C．①③④D．②③④5．董仲舒在《深察名號(hào)》中認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也".以下對(duì)這一思想理解最準(zhǔn)確的是A．主張“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”B．感嘆人性本惡，呼喚王道C．建議以禮人法,以禮人俗D．認(rèn)為民性本善,君權(quán)天授6．李贄稱(chēng)贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶"，自由戀愛(ài)，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱(chēng)贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。對(duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是A．反對(duì)封建社會(huì)“男尊女卑”的觀念 B．反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C．歌頌了農(nóng)民的反抗精神 D．揭露道學(xué)家的虛偽7．《史記》記載：嘗遇朝會(huì),乃使人獻(xiàn)鹿于帝.(趙）高指曰：“此馬也?！倍溃ㄇ囟?笑曰：“丞相誤矣,此鹿也.”群臣皆微笑而不敢張揚(yáng)。以上材料反映的問(wèn)題A．秦二世軟弱無(wú)能B．趙高專(zhuān)橫殘暴C．君權(quán)與相權(quán)矛盾尖銳D．丞相制創(chuàng)立之初，丞相權(quán)力很大8．《史記·呂太后本紀(jì)》記載：高帝（劉邦）刑（殺）白馬盟曰：“非劉氏而王，天下共擊之?！币陨喜牧习男畔⑹茿．劉邦準(zhǔn)備分封同姓子弟為王B．劉邦嚴(yán)厲打擊異姓王C．嚴(yán)厲禁止異姓稱(chēng)王D．漢初中央集權(quán)受到巨大威脅9．有關(guān)造紙術(shù)的說(shuō)法不正確的是A．是東漢的蔡倫發(fā)明的B．其發(fā)明推動(dòng)了中外文化交流C．促進(jìn)了人類(lèi)文明的傳播D．推動(dòng)了新教的傳播10．中國(guó)古代史上，相權(quán)被一次又一次地分割，但宰相的職務(wù)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)又并未取消。這說(shuō)明A．皇權(quán)尚不足夠強(qiáng)大B．丞相大多是皇帝的親信C．丞相受制于皇帝，沒(méi)有實(shí)權(quán)D．皇權(quán)與相權(quán)雖有矛盾但又相互依賴11．“世上瘡疾，詩(shī)中圣哲"；“民間疾苦．筆底波讕”是郭沫若稱(chēng)頌?zāi)奈辉?shī)人而寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)?A．屈原B．辛棄疾C．杜甫D．李白12．“余情悅其淑美兮,心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭."以上詩(shī)文的文體是A．唐詩(shī)B．漢賦C．楚辭體D．元曲貴州省金沙一中2012屆高三歷史每日一練（六十二)1．從孔子“四體不勤，五谷不分”中你能得到的正確信息是A．原始畜牧業(yè)出現(xiàn)B．原始農(nóng)業(yè)在春秋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在春秋時(shí)期已經(jīng)成熟D．我國(guó)主要農(nóng)作物品種基本具備2．《通典·職官》記載:（漢武帝）“令諸侯十月獻(xiàn)酎金，不如法者，國(guó)除，其縣邑皆別屬他郡?！院笾T侯王唯得衣食租稅."關(guān)于以上材料說(shuō)法正確的是①漢武帝借口削奪諸侯爵位②其目的是消除地方割據(jù)③王國(guó)問(wèn)題至此基本解決④中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④3．《舊唐書(shū)·李懷仙傳》:“(藩鎮(zhèn)）部下各數(shù)萬(wàn)勁兵,文武將吏，擅自署置；貢賦不入于朝廷，雖稱(chēng)籓臣，實(shí)非王臣也?！睂?duì)以上材料理解正確的有①節(jié)度使擁有藩鎮(zhèn)之內(nèi)的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)政權(quán)②反映了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的狀況③藩鎮(zhèn)對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成巨大威脅④唐政權(quán)基本瓦解BA．②③④B．①②③C．①②④D．①②③④4．“人主以一身統(tǒng)御天下，不可無(wú)輔臣?！被谝陨险J(rèn)識(shí),明太祖采取的措施是A．設(shè)內(nèi)閣B．設(shè)殿閣大學(xué)士C．增設(shè)議政王大臣會(huì)議D．設(shè)御史臺(tái)5．“兵符出于密院，而不得統(tǒng)其兵;兵眾隸于三衙，而不得專(zhuān)其制.”關(guān)于以上內(nèi)容說(shuō)法正確的是①統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離②此規(guī)定出于宋代③其直接目的是防止武將專(zhuān)權(quán)④從根本上消除了地方割據(jù)的隱患A．①③④B．②③④C．①②④D．①②③6．之所以說(shuō)軍機(jī)處的設(shè)立是皇權(quán)高度強(qiáng)化的重要標(biāo)志，是因?yàn)锳．機(jī)大臣雖是皇帝近臣，但品級(jí)較低B．軍機(jī)大臣只能跪受筆錄，沒(méi)有任何權(quán)力和作用C．機(jī)處的設(shè)立提高了辦事效率D．軍機(jī)處完全聽(tīng)命于皇帝,軍國(guó)大事皆由皇帝裁決7．關(guān)于明代海禁政策的說(shuō)法不正確的是A．其根源是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B．直接原因是倭寇和西方殖民者的侵?jǐn)_C．除十三行之外不許任何個(gè)人和機(jī)構(gòu)與外通商D．禁止民間出海貿(mào)易8．《管子·牧民》說(shuō)：“凡治國(guó)之道，必先富民，民富則易治,民貧則難治?！鄙眺弊兎ㄖ凶钅荏w現(xiàn)管仲以上思想的措施是A．獎(jiǎng)勵(lì)耕織B．為田開(kāi)阡陌封疆C．獎(jiǎng)勵(lì)軍功D．鹽鐵官營(yíng)9．以下言論與人文主義暗合的是A．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也"B．先義而后利者榮，先利而后義者辱（荀子）C．無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能D．社奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。10．王安石在《感事》一詩(shī)中寫(xiě)到：“賤子昔在野，心哀此黔首(百姓）.豐年不飽食,水旱尚何有？”為解決以上問(wèn)題，他變法時(shí)采取的措施有①青苗法②募役法③農(nóng)田水利法④方田均稅法A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④11．關(guān)于均田制的說(shuō)法正確的有①?zèng)]有觸動(dòng)地主的利益②有利于徭役的征發(fā)和賦稅的征收③有利于流民歸農(nóng)和社會(huì)穩(wěn)定④一定程度上制約了商業(yè)的發(fā)展A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④12．《三國(guó)志·武帝紀(jì)》記載：（曹操）“募民屯田許下，得谷百萬(wàn)斛。于是州郡例置田官,所在積谷，征伐四方，無(wú)運(yùn)糧之勞，遂兼滅群賊，克平天下”。曹操屯田的土地所有制形式是A．君主土地私有制B．地主土地私有制C．土地國(guó)有制D．自耕農(nóng)土地私有制貴州省金沙一中2012屆高三歷史每日一練（六十三）1．清代陶煦的《租核·推原》記載：“金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰燼,惟有田者，巋然而獨(dú)無(wú)恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏之儔，贏十百金,即莫不志在良田."以上現(xiàn)象對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生的最大影響是A．有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．阻礙了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展C．有利于鞏固統(tǒng)治D．有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展2．某地舉辦的“古代農(nóng)業(yè)展”中有一幅曲轅犁圖片，對(duì)它的評(píng)述正確的是①它是漢代發(fā)明的農(nóng)具②標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁的基本定型③是古代生產(chǎn)力的象征，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率④是一個(gè)近代化的工具A．①②④B．①②③C．②③D．②③④3．唐代長(zhǎng)安城設(shè)立市坊制度，宋代東京城打破市坊界限,這種變化主要有利于A．市民的生活B．文化的交流C．家對(duì)人民的統(tǒng)治D．商業(yè)的發(fā)展4．北方地區(qū)傳統(tǒng)的四合院式建筑（見(jiàn)右圖）反映了①自然經(jīng)濟(jì)的封閉性②帶有家長(zhǎng)專(zhuān)制的特征③農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)的思想④商業(yè)發(fā)展的滯后A．①②③B．①②④C．②③④