文化創(chuàng)新的途徑改

文化創(chuàng)新的途徑重點：文化創(chuàng)新的基本途徑和兩個重要途徑難點：如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向、克服錯誤傾向；民族虛無主義、歷史虛無主義如何理解。學習目標：1、知識目標：文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個重要途徑；文化創(chuàng)新需要堅持正確方向，反對錯誤傾向。2、能力目標：初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標：初步確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新；樹立正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度。理解、思考：（學習小組討論回答）1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的兩個重要途徑是什么？3、在文化交流、借鑒和融合的過程中三個要注意問題是什么？4、堅持正確方向，反對錯誤傾向，錯誤傾向是哪四個？要堅持的四個正確方向是什么？學習內容三途徑三注意四錯誤、四堅持（一）、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。一、文化創(chuàng)新的途徑（二）、文化創(chuàng)新的重要途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)體現時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。（二）、文化創(chuàng)新的重要途徑之二：2）在競爭與合作的基礎上，平等交流，相互借鑒，才能共同推動世界文化創(chuàng)新。3）遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。1）必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在文化交流、借鑒與融合過程中：面向世界博采眾長三注意（一）、要克服的四種錯誤傾向：守舊主義和封閉主義：民族虛無主義和歷史虛無主義：表現：固守本民族傳統(tǒng)文化、

拒絕接受新文化和任何外來文化表現：一味推崇外來文化、根本否定本傳統(tǒng)文化二、堅持正確方向，克服錯誤傾向四錯誤（二）、要堅持的四個正確方向：1）立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求3）發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處4）在內容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。四堅持多數滾“8銳0后碌”表紀示：丑《小羅爸爸囑》、工《辣勤媽正扇傳》就等電丈視劇舅之所震以熱獨播，病是因竟為反應活的都恩是身號邊活釣生生擊的事。劇雹中表凝現出逮的戲棒劇沖暈突，距正是拳來源貫于生隆活中爐的矛仰盾和需沖突鍋。劇闖中的溜情節(jié)衰其實搞在現實磚生活中，港或多塌或少迎的不宜斷在委每個芳“8愚0后鄉(xiāng)豐”身愧上重孤復上錄演。從材慮料中生我們問可以臣看出欄，文谷化創(chuàng)巴新的根本扶途徑是什墊么？高蹺獄街舞竭由慌我做滾主節(jié)目語對韓飯國模敗式的他成功貓借鑒橫，對艇我們延在文奪化創(chuàng)饑新上肅有何稻啟示勉？湖南晝衛(wèi)視引進稼韓國的節(jié)促目《逃爸爸極去哪穗兒》帳一夜尾之間勸大熱六，不鏟少因濫為次麗日還所要上嬌班上妹課而白錯過房誠首播魂的觀母眾，仔紛紛具留言應希望齒看重播格。請結濤合材匠料，餓說說準在與農其他險民族膝文化猶進行姜交流顛、借涌鑒與朝融合漸的過許程中奸，要注波意什薯么問腔題？《我搞是歌香手》傻、《異中國餃最強把音》析、《鳴中國廈好聲它音》醬……大這些洞強勢秀占領礎電視皇熒幕圣的節(jié)摸目都河離不廚開“引筍進版爆權”這一象關鍵攻詞。憑隨著柔海外次版權竄的增樂多，碑很多源人認桿為，錄引進賺海外莖版權斥是一裕種“拿階來主將義”，會晌讓中信國電灶視人慎養(yǎng)著她一種毛“惰田性”濁。引軋進版城權節(jié)裂目做堤得再特好，床也不酒過是葛“模全仿得久像”劃罷了謀，我屬們自泛己的原創(chuàng)餅節(jié)目在哪伯里？網友程一：中國萌傳統(tǒng)警建筑芬在世顫界建惑筑史封上舉以世無聰雙，沒必須要借剝鑒外國攝的技鏡術求創(chuàng)失新，重而且濫，中犯國的妻國家珠展館貞應該全部剩采用檢中國飛傳統(tǒng)燦的元秋素。網友蛙二：中國叮建筑單一沿，死按板，羅“古薪董”孩，不幣能登遠大雅寫之堂逃”，外國賞的國家始展館屯外形斥創(chuàng)意脆獨特濁，有稿現代篇藝術昏氣息香，科階技含糕量高梢，我些們應倆該把諷它照裙搬過索來。是一傭種“守磚舊主挑義”和“封野閉主劫義”的表榜現是“歷憑史虛釣無主離義”和“民僻族虛凍無主斧義”的表民現以下虜觀點槍在文逗化創(chuàng)坦新上竄犯了換什么鴉錯誤茅？匪我們袋應該充怎樣桂做。固守露本民蠅族傳統(tǒng)嫂文化根本劫否定本民講族文織化一味較推崇外來雕文化拒絕音接受任何陜外來舊文化課堂地小結壁：根本遷途徑絮：立足你于社賞會實戶踐基本執(zhí)途徑曾：繼承探傳統(tǒng)爪，推憲陳出僵新面向園世界膜，博告采眾檢長三途貪徑1）必須披以世晝界優(yōu)杜秀文決化為覽營養(yǎng)崗，充尺分吸永收外印國文不化的趕有益耍成果尚。2）在競賄爭與拆合作伯的基家礎上屋，平搭等交斷流，海相互恐借鑒化，才雙能共妨同推廊動世背界文悄化創(chuàng)把新。3）遵循拼以我俗為主鬼，為燒我所朽用的蛙原則護，保桌持文繡化的譽民族灣特色閑。在文鳳化交性流、斑借鑒親與融晌合過凝程中基：三注艇意守舊擁主義博和封切閉主維義民族難虛無遮主義聞和歷顏史虛燈無主噸義四錯薯誤課堂茅小結致：四堅恰持1）立足跨于發(fā)腸展中句國特滾色社祥會主牛義的送實踐2）著眼琴于人售民群殖眾不哄斷增燥長的厭精神扯文化現需求3）發(fā)揚羽中華蠢民族采優(yōu)秀截文化框傳統(tǒng)嬸，汲分取世魂界各哥民族米文化概的長蒜處4）在內鹽容與冶形式洪上積賴極創(chuàng)偉新，森努力庸鑄造醋中華漿文化襲的新心輝煌屬。1、（07海南烏卷）接就文蜘化而奴言，塑“世暫界因延不同敗而精浩彩，吃交流邊因不著同而基必要懼，創(chuàng)席新因珍交流全而迸衣發(fā)”挎。這喇句話走所體鉆現的殘關于地文化垮的正所確觀及點是佛：（廉）①尊重聲各民夠族的佩文明則成果拾，尊文重世血界文魄化的賢多樣推性②世芬界上臂林林臭總總叨的文淺化，籍都值布得我即們弘刮揚③文聰化交奪流促維進各菜個民謠族的開文創(chuàng)沾新④各詠國應姑在文犧化上枯相互炸借鑒鑰，共工同繁販榮A．①轟②③B．①塊②④C．①兆③④D．②綠③④C2、當代晌藝術兵大師爹劉海汽粟說盼：“抓在一葬定程抄度上悠，我未感到舒有塞擦尚、絕高更土、凡伐高、脫莫奈域等強碌烈的棚色彩神和簡園練線站條的潔影響趨。我藍在中阻國畫霉里吸滲收這尚些東胡西，購并不料是一衫定要因把它舒搬下寇來，胸也不鄙是故傘意做只作，堅而是陵在有遺意無駕意中本就在固筆墨彎中出鍋來了旱。受似別人母影響武，但典又要邊有自否己的墨東西彩，這鵲非常姑重要企……住”這巨說（蒙）A、基文化瘡創(chuàng)新陪不是擴可以尤憑空掛產生戀的B、柄文化章創(chuàng)新撞需要蔽學習擱和吸唯收各障民族剩優(yōu)秀別的文味化成壩果C、米文化樂創(chuàng)新弄應推投陳出脹新D、督文化宿創(chuàng)新緒既要茄博采獸眾長品又要叉保持民特色D3、肅孔子分認為刷，“繩孝悌砌也者