消費文化與消費行為上篇b

消費文化與消費行為研究(上篇）第三講西方消費文化理論的形成與演變b第二節(jié)伯明翰文化研究學(xué)派的消費文化思想

伯明翰學(xué)派是西方馬克思主義的一個重要分支，是指在英國伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心（TheCenterforContemporaryCulturalStudies，CCCS）工作、學(xué)習(xí)過的，從事文化研究工作的學(xué)者們，如理查德·霍加特、雷蒙德·威廉姆斯、斯圖亞特·霍爾、約翰·菲斯克等等。伯明翰學(xué)派的發(fā)端起源于文學(xué)研究，在中后期學(xué)者們將研究重心逐漸傾向于大眾文化研究，借由考察大眾文化體現(xiàn)了英國社會從二戰(zhàn)后到后現(xiàn)代社會發(fā)展過程中的消費文化景觀。伯明翰學(xué)派從社會存在和社會意識的關(guān)系入手展開研究，將人類的傳播活動和大眾文化結(jié)合起來進行考察，極為重視文化和意識形態(tài)的相對獨立性?？梢哉f，伯明翰學(xué)派開創(chuàng)了大眾文化研究的一代新風(fēng)，為后來的學(xué)者們提供了全新的一種學(xué)術(shù)視野和研究范式。并且，伯明翰學(xué)派與法蘭克福學(xué)派著重關(guān)注消費對人類的異化不同，其更為注重文化與意義的關(guān)系，更為強調(diào)大眾文化的能動作用，他們認為在大眾文化的消費過程中，大眾不僅僅是在消費文化商品，也是在使用文化商品作為素材創(chuàng)造屬于自己的全新的意義。消費文化是伯明翰學(xué)派大眾文化研究的重要組成部分

二戰(zhàn)后的英國社會發(fā)生了巨大的變化，資本主義工業(yè)生產(chǎn)在戰(zhàn)后得以恢復(fù)，經(jīng)濟發(fā)展迅速。隨著貨物定量供給制度的解體，消費社會的萌芽逐步形成。英國學(xué)者格雷厄姆·默多克說道：“50年代后期，隨著定量供給制的解體，一個新的消費時代到來了。值得注意的是，這個新的消費體系的形成與商業(yè)電視的誕生恰好是同時發(fā)生的，人們第一次看到鋪天蓋地的商業(yè)廣告。因此有人便開始討論大眾消費社會的誕生，詰問這是一個什么樣的社會。文化研究最初的目的之一就是去探討消費社會這個觀念，去研究人們與眾多消費品之間的關(guān)系?！毕M文化是伯明翰學(xué)派大眾文化研究的重要組成部分可以說，消費文化已經(jīng)是當(dāng)今經(jīng)濟行為或者市場行為的一個重要的、不可或缺的組成部分，消費社會的經(jīng)濟就是文化的經(jīng)濟，任何人都不可能將后現(xiàn)代社會經(jīng)濟中的文化成分抽離出來?，F(xiàn)代商品中附帶的最多的附加值就是技術(shù)，而除了技術(shù)中的科技文化，還有很大一部分的大眾文化。至于大眾文化與消費關(guān)系，伯明翰學(xué)派認為，一方面，大眾文化的意義要在消費實踐過程中實現(xiàn)。即大眾文化的意義并不是由某種社會機制預(yù)先給定的，而是在其整個的運作過程中產(chǎn)生的。生產(chǎn)線上的文化消費品只是大眾文化得以形成和利用的資源，而大眾文化的意義的實現(xiàn)是在其后漫長的消費實踐過程中。與法蘭克福學(xué)派認為資本主義市場借由操縱大眾文化來進而操縱大眾的消費行為以獲取高額利潤不同，伯明翰學(xué)派認為，大眾在消費過程中并非完全被動，大眾有其獨立性和選擇性。不是統(tǒng)一體而是集合體，沒有統(tǒng)一意志，消費實踐成是一個極其生動的過程。菲斯克就曾指出：“每一種消費行為，也都是文化生產(chǎn)行為，因為消費的過程，總是意義產(chǎn)生的過程?！毕M文化是伯明翰學(xué)派大眾文化研究的重要組成部分另一方面，消費文化的實踐又要借助于大眾媒介來進行。二戰(zhàn)催生了許多當(dāng)代科技成果，大量新生技術(shù)廣泛地應(yīng)用在媒體中，孕育了信息社會，使得媒體主宰了社會很多方面的發(fā)展。二戰(zhàn)后英國政府取消了戰(zhàn)時對于報紙和廣播電視的管制，使得報紙迅速向大眾化的趨勢發(fā)展，而此時，商業(yè)電視也迅猛發(fā)展起來。而正是大眾傳媒為消費開拓出了新的空間，尤其是廣告的發(fā)展更加推動了消費時代的來臨，促成了消費社會的形成。因此，可以說消費社會給大眾傳媒乃至大眾文化的傳播提供了良好的生長土壤，使得廣播、新聞、雜志、電影、廣告、電視、流行音樂等等大眾媒介開始廣泛的流行和發(fā)展。而大眾文化又在很大程度上受益于媒體，消費文化是大眾文化的有機組成部分。同時大眾文化的受眾就是實際意義上的大眾文化消費者。大眾文化正是通過消費實踐實現(xiàn)與受眾的協(xié)商、互動。一、伯明翰學(xué)派大眾文化語境下的消費文化思想伯明翰學(xué)派消費文化思想中最主要的一個特征是對于消費文化與大眾傳媒效果主體之間的主觀能動性的研究。并且無可否認的是，大眾媒體在后現(xiàn)代文化商品的生產(chǎn)和傳播中占據(jù)著十分重要的位置，與消費文化一起構(gòu)成了后現(xiàn)代社會的重要特征。鮑德里亞對待大眾文化的態(tài)度和法蘭克福學(xué)派的精英主義類似，二者都把大眾媒介視為整體化的入侵過程，并沒有考慮到其積極能動的作用。而伯明翰學(xué)派的學(xué)者們顯然對這一點持有異議，他們通過大眾消費者對于肥皂劇原本意義的消解、黑人利用對白人經(jīng)典音樂的改變和戲謔等等大眾文化消費現(xiàn)象來說明大眾文化的消費者對于資源的利用創(chuàng)造出新生意義，其具備能動性這一現(xiàn)實，切實地對精英主義消費觀進行了反擊。伯明翰學(xué)派大眾文化語境下的消費文化思想伯明翰學(xué)派在漫長的理論和方法發(fā)展過程中體現(xiàn)出了海納百川的氣度，這一點更值得消費文化研究學(xué)者借鑒，它突出的貢獻更在于更加強調(diào)文化和意識形態(tài)的相對獨立性，并不像法蘭克福學(xué)派和鮑德里亞那樣通過意識形態(tài)和政治的角度來看待消費文化。他們反對經(jīng)濟決定論，在研究中更加強調(diào)消費文化和消費文化的主體——大眾，尤其是他們利用民族志的方式對社會亞文化群體進行了跟蹤考察和研究。總體來說他們的消費文化思想突破了法蘭克福學(xué)派的限制，對不同的階級、種族、性別階層的消費行為做了令人信服的闡釋，并且能以動態(tài)的觀點看待消費文化，而在對消費文化中的大眾能持以樂觀的態(tài)度的同時，又能堅持對于機械化、流程化的文化工業(yè)持批判態(tài)度。（一）伯明翰學(xué)派前期的消費文化思想能代表伯明翰學(xué)派前期的消費文化思想的學(xué)者自然也是學(xué)派的奠基人，理查德·霍加特、斯圖亞特·霍爾。他們的消費文化思想主要是對20世紀30年代的英國工人階級的消費狀況采用了文學(xué)描述的方式進行文化描述和分析，形象地刻畫了當(dāng)時工人階級的消費文化生活，將工人階級的研究上升到文化層面，并將工人階級文化看做是一種有機地、整體的日常生活方式。

1.理查鼠德·霍加劉特的臭消費暢文化殿思想霍加感特作修為伯勉明翰狐學(xué)派念早期壤的代苗表對緒工人彼階級染尤其煮是青相年工波人階億級的速亞文瓦化的精關(guān)注糧，主牲要體助現(xiàn)在握其著我作《識字肅的用租途》中。由于恩霍加紀特本咽人對衣工人李階級念感情餓深重裳，所悶以在擠著作知里他屑既沒戚有站賄在政奏治、賴經(jīng)濟羊角度時上進勤行宏丑大敘偏事，礎(chǔ)也沒透有采烏用史展學(xué)的榨線索嫁對工介人運搜動發(fā)遵展史撤進行東記錄暈，而態(tài)是對暮當(dāng)時違工人雜階級見的普暮遍狀訪況做返客觀碼描述鬼。他詳通細描設(shè)述了湯五十析年代陡，工撿人階旁級文會化如叛何面幕臨各肌種新洋的大悶眾娛額樂消會費方顆式，鎖及受護到美哈國文店化威承脅的詞，既敲墮落案又讓注人心舟曠神村怡的賀工人棕階級鐵的大醋眾消傾費文盤化生撞活。理查換德·霍加章特的管消費所文化音思想在他踢看來弓，新仙的大謊眾文編化喪推失了雨應(yīng)有厲的道刊德性澡。他說筑：“頃大多免數(shù)大裕眾娛態(tài)樂節(jié)貴目……他們煤充滿哭腐蝕抵人的秧快樂袍、不仙正當(dāng)份的誘?；罅γ偷澜壛x上仗的逃影避。員例如衰：他觸們所餡持的欺世界嚼觀是弦把進碗步想蔥象為材追求銷物質(zhì)暈的占魚有……課”“即使傾與街芬角的泳酒吧椅相比溝，這身也全宇然是花無意壞義的今玩鬧守的淡瞞泊而哨蒼白蚊的形庭式，托一種浙彌散意在煮幼沸的紋牛奶插味中塞的精鐮神干創(chuàng)腐氣葛?！眳策@種旗牛奶蔥吧是鑒當(dāng)時蛙許多勝青年扭工人決階級勺晚間驕會去鐘的地畝方，會以男麥性居聾多，際身著殿長上穗裝、疊瘦腿暫褲、捎花領(lǐng)器帶，揮一副剛美國娘式的可慵懶抬派頭嘗?；艏佣商刂溉浅?，伍吸引理這些忠年輕抄人的捆并不術(shù)是乳導(dǎo)制品董和飲銷料，垃而是驗低俗反耀眼圣的裝驢飾和畫點唱鏟機，院他們治一個鹿接一叫個往狠里投釣硬幣團，里突面的票音樂束大多溪數(shù)比勾當(dāng)時BB膠C娛樂雪節(jié)目漏里播宅放的弦音樂睬要流旬行的刺多。很多辭的消團費品甘使得朗消費店者越改來越抓沒能律力對搖生活店作出衛(wèi)反應(yīng)庸，因乖為這防些消榴費品蜂只為印人們茶提供澇有限求的選然擇，蝴使得撿人們既對于個生存維產(chǎn)生繳無力嶼感。理查漂德·霍加欣特的劈燕消費且文化身思想在霍余加特即看來炎，新筑的大圣眾文?；瘺]盛有給贊人以稠任何長啟迪尊心智爺?shù)臇|燒西，旁以看句似多翁姿多選彩的尋電影誦、廣挨告、稈流行奴雜志緊等形艘式腐拐蝕著舞青年都工人據(jù)階級鞋。他亭認為鮮，電惑影對庸青年安工人幅積極栽有一連種危倍險的身吸引范力，征使得泛他們者沉溺織于淺鞠薄愚志昧的胖享樂偏主義挪中。來自閥美國東的搖概滾樂羅和流活行歌柱曲則放迎合博了青抄年工搜人階元級內(nèi)率心中萌對于壤權(quán)力顛的抵孝抗心講理，悅霍加栗特還渠對英攜國青蕉年工渴人階舒級中慨盛行窩的美仁國連紗環(huán)畫委冊進額行了頂批判甚，他秧指出道，對送于青朋年一征代來沉說這杯樣的廁漫畫脖代表妙了“六視覺烈上被還動接批受面餓向智凳力很箏低的糞年齡萄段的低不健毅康的角大眾象藝術(shù)捉?！崩聿閿⒌隆せ艏幽闾氐恼f消費鋼文化揚思想在消載費時際代，鄉(xiāng)豐大眾影文化紫的觸鈔角深浮入到亂了文鄭化生暖活的洪各個橋領(lǐng)域糧，各洋種文賢化形欠態(tài)自睜然會述受到責(zé)大眾雖文化谷的強板烈沖梯擊?；艏痈仉m峰然對安工人袋階級敘的前勤途有飾所擔(dān)減憂，桑雖然活其對鍛于這槍些消誘費現(xiàn)并象還召存在漿疑慮化，但雷是他釘明顯益已經(jīng)廢擺脫邀了利峽維斯春對于竊大眾中文化汽單純獸批判沸的角就度。他對蝦于工泳人階句級并謹沒有勻徹底麥失望伯，認詞為工賠人階膛級還燈是能披夠抵芝制大杯眾文豪化的蹄控制鏈，完券全有爺能力葡創(chuàng)造禁自己蝕的文嘗化形堤式，種能夠胸自主雅地選篩擇大尊眾文棵化提該供的障文化太商品樂。2.斯圖降亞特·霍爾句的消采費文竿化思診想作為熄伯明鄉(xiāng)豐翰學(xué)胖派七垃十年欺代的澇核心沖人物邪，霍封爾最商多關(guān)椅注的購是大慰眾文艷化與趕大眾沿媒介滔領(lǐng)域撓。包示括對律大眾越的研素究和溜對于層電視鋼節(jié)目犯中“土編碼沖解碼較”的她理論督。首先鼻，霍蹄爾對蠢于消溫費文看化主乎體——大眾棉的解學(xué)構(gòu)?！督鈽?gòu)虧“大棉眾”異筆記》中，安霍爾格對于會大眾謀進行搖了三陰個層甚面的嶄定義觸，一是事物濱被稱顧為“比大眾壞的”然是因吐為成浩群的滔人聽驕它們芹、買弦它們幅、讀杰它們炭、消京費它衫們、獲享受圓它們劍；二是大眾討文化宋是指鍵“大宏眾”裝在做膽或者腰曾經(jīng)氣做過與的一聚切事秋情，沖如大究眾的箱文化扎、社蒜會習(xí)牧慣、滿風(fēng)俗鏟等等釣。三是可以盤用關(guān)并系、臉影響完、抗葵衡等丸張力百來界笛定大瓜眾文恐化，殘?zhí)接懷捍蟊姄幕瘎εc統(tǒng)錯治文搶化的產(chǎn)關(guān)系意。斯圖堂亞特·霍爾押的消豎費文芒化思懷想其次丸，霍閣爾編辟碼解個碼理虎論中冠的消摔費文護化思花想?；魻柹彽碾娊芬暰幰暣a、捆解碼搭理論喚和三意種解索讀方咬式理慰論開約拓了顏伯明鍬翰學(xué)拒派的去一個掌研究睜傳統(tǒng)掛：對蛾于大任眾文偶化消揪費主誘體——受眾還的研贊究。菲斯臟克認霞為，困霍爾服的編貍碼解燈碼理昂論的院價值辜就在判于它陵把學(xué)監(jiān)派以糞往研缸究的缺重點負從消攤費的堪文本瓶研究陣轉(zhuǎn)往逆了大她眾文尊化消臉費主哥體的筆研究直?；袈殸柕臉O編碼囑解碼滔理論執(zhí)打破究了美佛國媒匠體研擔(dān)究的業(yè)范式榨，為費伯明仙翰學(xué)踏派的禿電視棟媒介菠研究尺和電樓視觀蜓眾的偉民族巧志研策究，撤提供矩了一炎個符坑號學(xué)非的范細本，偉為日瘋后學(xué)蛙派諸衛(wèi)多學(xué)肆者如誰菲斯頂克、舒莫利爸的電除視理忍論和匪受眾國研究窮奠定犯了基漫礎(chǔ)。斯圖碼亞特·霍爾熱的消農(nóng)費文堵化思誓想霍爾些寫于19割73年的《編碼就解碼》這篇抬文章細可以溝說是啄伯明污翰學(xué)龍派消息費文世化研霞究最掩重要露的轉(zhuǎn)燦折點倘之一叨。此文郵章的謝中心斗內(nèi)容四是電陣視話撲語“吃意義個”的芳生產(chǎn)白和傳句播。訂霍爾規(guī)認為翁，在孩電視驚話語眠意義言產(chǎn)生娘和傳櫻播的巾過程廊中也刻存在怕著同飼樣的肯階段持。他獄將其轎劃分籃為三從個階味段：第一付階段是電撒視節(jié)跡目制腥作者演“編肚碼”漁階段層。即拌作為煎大眾島文化胖商品靠的生蒸產(chǎn)者蕩具體鎮(zhèn)就是梯指電攤視節(jié)便目的遞制作臘者們后制作有出電帥視節(jié)元目，待并對請其賦擁予意糊義或鳥灌輸怖入意聞識形淋態(tài)。紫在具虹體的漠操作民上體淋現(xiàn)在星：選糖擇何遲種題挺材來接拍攝佩、采趕用什仙么樣許的演闖員、叛如何過使用顆鏡頭跳、鏡科頭時六間的藝長短勾等等篩。在赴這個雷階段掛中，賊電視孤節(jié)目英的制芬作者賤的世驚界觀綠、意合識形肺態(tài)以院及他登們的飄知識念結(jié)構(gòu)彎等對些于節(jié)采目的蟻“編屠碼”勝起了敲主導(dǎo)玩作用哈。斯圖膊亞特·霍爾嚴的消濤費文鉛化思管想第二香階段是電瓦視節(jié)刷目“創(chuàng)成品尚”階館段。示即電涂視節(jié)驚目的鏟意義蕉已經(jīng)籍被灌停輸入趟代碼伴系統(tǒng)遞中，薄隱藏創(chuàng)在電烈視文咳本話戰(zhàn)語里潔。此亡時占厘主導(dǎo)押位置度的，智則就峰是賦橡予電爛視節(jié)暢目意業(yè)義的森語言黎和話父語規(guī)意則。雜此時湯的電紐奉視節(jié)孕目是何一個鋒開放統(tǒng)性的闖話語傭系統(tǒng)款，它中可供肯受眾哲消費竄的是疾其攜嫌帶的墳意義稿，意殼義是岡由制鄉(xiāng)豐作時稻制作騙者使滑用的裳代碼柱系統(tǒng)輛決定扭的。而由之于其舒開放梁性可升以獲凈得多母種解四釋，亦符號翠的意據(jù)義跟茶電視午要表場達的獵實際偵意義哀可能勺會不聚符，和所以伐電視告節(jié)目姨受眾悠有可令能解單讀出談不同南的意紡思。斯圖盆亞特·霍爾榴的消言費文蹈化思憐想第三連階段是受飲眾“飯解碼燦”階嶺段。滔這是掘所有雕階段鞭中最誤重要擺的，忙消費所文化燭是有責(zé)權(quán)者琴和無哀權(quán)者設(shè)爭斗捷的場怪域，個只不沙過在暑后現(xiàn)評代社含會，賤這種允斗爭倒的并蘇不是拖通過毫傳統(tǒng)任的強倦迫方躺式來紡實現(xiàn)畢的。徒根據(jù)器霍爾敵的推酸測，炎電視疫消費厘者們離收看而電視青的行鋒為，山正是削二者映思想衛(wèi)與文賤本意維義對鑼話的阿過程忽，也雖是一辯種協(xié)也商的路過程竄。在霍償爾看少來，受眾就在解奮讀電底視資碰訊的隙時候具有三析種立脾場：主觸導(dǎo)/霸權(quán)捎立場宣、協(xié)護商立濱場和蹤蝶反對群立場擊。這三溝種立旦場對應(yīng)簽著三奇種不巡壽同取錯向的化解讀：偏肉好閱嗽讀、膜協(xié)商獨閱讀撿和對條立閱龜讀。斯圖廳亞特·霍爾韻的消瀉費文墳化思砌想霍爾父的編視碼解川碼理怕論正那是開慎啟了價文化估研究詠從消垃極到瘋積極繪的轉(zhuǎn)跳折。狗認為展意識宣形態(tài)墾在不非斷運駝作的盒過程污中把易人們遙塑造捉成為度符合南利益酷集團滴所盼疾望成茄為的與意識悠形態(tài)紀主體肌，利俗益集鹿團以盜文化論商品雀來贏敘得被辦統(tǒng)治弄階級懶的認良同，普從而家使后育者的笨隸屬望地位畢更加止確立殊。這在什某種教程度辜上體馬現(xiàn)了吉伯明象翰文嫁化研泄究學(xué)粉派對碧于法申蘭克腳福學(xué)待派消刊費文堆化思沿想的然繼承飼。在詳霍爾艦的推唯動下除，伯幟明翰舍學(xué)派放的許似多學(xué)徐者都面開始嚷對特置定社炎會語儉境下序的受鉗眾對秀于電庫視媒旋體及儲其他背媒體芹的消正費者航的文悄化消棒費行淋為進業(yè)行了尊多方秧面的佛研究贏。而寸其中士最為觸知名妙的就壁是約鉤翰·菲斯條克。(二）掘伯明錘翰學(xué)撥派后福期的材消費欲文化多思想能代逐表學(xué)封派后宏期消賄費文劫化思催想的滾代表唯人物小主要葬有約丙翰·菲斯陜克、夢安吉晉拉·默克朵羅比桿和戴療維·莫利邊。約翰·菲斯前克和械戴維·莫利拉在電蘭視理皂論方借面的距研究寇是受案霍爾這編碼理解碼朱理論斤的啟桌迪從驕而進尊行的榮，但霧是莫摧利在麥其電宮視理騰論的根研究冬上采皺用了貞學(xué)派尿傳統(tǒng)燥的民防族志飽研究推方法走，從樣更加遍微觀紙的層面面上疏體現(xiàn)度出了明其消磁費文計化的符思想密，而吵菲斯弓克則屯是受諒了法昏國結(jié)嘉構(gòu)主挪義和揭符號妨學(xué)以葬及霍靈爾的賀影響量對后菊現(xiàn)代芬的大點眾文擴化現(xiàn)坦象作第出了怒解讀猶。安吉土拉·默克并羅比框作為異學(xué)派戚不多典的女渣性之貫一，跡更是忙從其盈女性蘋的立牲場出立發(fā)對撐于英狠國青廢年亞茅文化可、后大現(xiàn)代襪主義鉛和服臉裝市煙場進鴨行研的究。1.約翰·菲斯怖克的原消費欺文化紀思想如果眠說伯雅明翰耐學(xué)派嫂的消繭費文罪化思源想是員一場末晚會安，那慰么菲致斯克住則是丹其中辱的重悠頭戲誼。菲臥斯克床在他驗的著臉作《理解旋大眾起文化》中，蚊提出壩了三拼種視偽野。第一眾種是踩雖然乘極力磚地贊孟揚大勺眾文界化，國卻沒轉(zhuǎn)有把紹它放隆置在溉權(quán)力聾模式瓦中去斬考察酒，菲礎(chǔ)斯克腔稱其叮為精戀英式逝人文族主義心民主項觀。第二各種視完野是浪將大剪眾文繩化嚴栗格置覺于權(quán)戶力模狹式下腹，但勉是過狀于強烈調(diào)管泉制的悶力量兼，導(dǎo)歇致真讀正的搭大眾誰文化朱無從傍談起拾，能扇見到總的只燒是一召種群嗚氓文理化，迫被動酒接受葡文化招工業(yè)摸強加膨的消叉費文帝化模厚式，形這種抗觀點剃過于絮消極尼。而最堅后一啞種視贊角就慮是菲榆斯克怨本人湊比較膠提倡及的一蠅個視校野，肌也就處是將徐大眾擠文化旅視為盯斗爭酷場所豈，但旗在承亮認主抹導(dǎo)和漁管制謊力量扮的權(quán)頓利時肥，它席更注塑重大瓜眾的斃抵抗似和不制合作賭戰(zhàn)術(shù)煌，而普從中毫探究勺大眾戒的活險力與墊創(chuàng)造苦力，德正是眼這活紫力與摸創(chuàng)造手力，漫使主悄導(dǎo)階糖層始饅終感乘覺到務(wù)大眾休的壓蒼力存蜻在。約翰·菲斯妖克的請消費辱文化現(xiàn)思想在20世紀70年代虛，菲韻斯克拾開始州對大潛眾日層常生何活和裂消費鳳主義齊展開斬研究用，他因受米燥歇爾·?？律浴⒘_糟蘭·巴特崗、鮑飽德里犯亞的寒影響訊，引陶用了森結(jié)構(gòu)紫主義漆、符詞號學(xué)柔等理歷論對禾資本扯主義戚社會耗中日電常的攻消費邊文化碌現(xiàn)象露一一犬進行擺了解轟讀，欄對于熔法蘭浩克福箱學(xué)派酒對美帳國大念眾文擁化現(xiàn)宜象的標批判鍵進行寸了反鐘擊。節(jié)他著把重體皺現(xiàn)了位大眾馬在符鳳號消螞費中諒的創(chuàng)佩造性繩以及慎藝術(shù)蓋性，靠以期歷為大幟眾的喊消費望行為席甚至劫生活濃尋求悼意義采。19熔25年英拆國人兇約翰·貝德以發(fā)明賣了電窗視機線，19紹36年英邀國廣撞播公處司同詳意第唐一次我播送時電視胖節(jié)目忽，19肚41年貝乘德又裁發(fā)明瞎了彩道色電潑視，奶電視曠時代屈的興確起催烘生了紹現(xiàn)代扯商業(yè)掛廣告被的蓬畜勃發(fā)舅展，禁也使寄得消姻費社舞會借閱此土蜂壤崛算起。走而菲驅(qū)斯克峽最為抗著名就最為斗受學(xué)憑者們庸關(guān)注藝的就謀是其筐創(chuàng)建長的豐鑰富的潮電視粥理論迷。約翰·菲斯臨克的回消費評文化摸思想菲斯俘克的痕電視走文化敞理論拼中的消費敬文化貢思想前主題籠體現(xiàn)抓在：第一包，生師產(chǎn)性酒受眾章觀。菲斯靜克曾躺經(jīng)說炒過，餐每一技種消返費行衛(wèi)為，肢都是很文化夕生產(chǎn)螞行為葬，因樓為消狡費的耕過程椒，總鳳是意悼義生搬產(chǎn)的副過程漠。在電幟視的冊功能創(chuàng)中，暑菲斯斧克提訪出了飯兩個倆問題啦，其謎中一今個就珠是究防竟是鄭“大梳眾消胳費”膨還是辮“大僅眾傳赴播”直？菲兔斯克磚認為您大眾適傳播遮是一涼個微霉妙而瘋復(fù)雜歐的過稅程，快就像忘人與課人之聽間的培對話雕一樣仔，是師一種苦協(xié)商本、互聲動、浴交換疾的活裹動。菲斯莊克更繞傾向礙于研挨究重鴉點要繡從雙證方的鵲交互舞關(guān)系欲上入如手，殲而不稍僅僅宵是考浪慮受靜眾的疲購買窩能力逼、社收會經(jīng)滋濟地訓(xùn)位、主受眾傘數(shù)目跨的多囑少。約翰·菲斯妨克的普消費凍文化攔思想菲斯肚克擯穿棄了翁以往融那種皺傳統(tǒng)律的從暴受眾理的消突費情湊況去味著手猴分析縣的受架眾觀儲，他統(tǒng)認為扁受眾港在接業(yè)受來并自媒揪體的含訊息掠的時牌候還蘿會對獻這些廈信息陳進行扭加工杯和整迅理，脅在二裹次傳巷播的宗過程盆中這滴些受谷眾又劇轉(zhuǎn)變擇為了者傳播羞者，勿而法澇蘭克沉福學(xué)充派那柴種悲血觀的紹受眾泊觀過猾于偏躺激，疲認為護受眾哲對于工廣告搖、新鵝聞、忘電視喜節(jié)目笨手無涉縛雞柏之力違，媒恰體傳熟播什解么他紫們就師接受武什么躬，事庫實上仰菲斯情克認禁為恰朽恰相抗反的岡是不剃是媒狡體對余受眾艙做了霧什么筒，而胖是受杠眾對情媒體嶄做了歇什么怪，這煙個觀臣點就鞠所謂濫生產(chǎn)秤性受課眾觀宇。認慨為受邊眾始擁終是泛處于幅從屬云的地扣位，椒這就墾決定喘了他微們不忠能自挪主地棒創(chuàng)造舒新的冶文化喜商品劍，但白他們棋可以剖借助聾現(xiàn)有納資源搶創(chuàng)造闖出大榜眾文腳化，案菲斯復(fù)克認良為有傭兩點軌動力導(dǎo)驅(qū)使漫受眾徑擁有愿源源違不斷卻的創(chuàng)厘造力哨以利慚用現(xiàn)互有的靠文化始資源鵲創(chuàng)造旺出新駕的大貍眾文裝化，“一喜是自箭上而招下的頸同質(zhì)幣力量襯，比熄如傳回播者族的意說愿，訪意識悄形態(tài)曉控制裁等。氏二是啟自下蒜而上師的多扯樣化范力量幻玉，即測社會漏力量眼。”菲斯候克認自為在信這種致環(huán)境錦中，簽受眾錦獲得均了更括多的弟權(quán)利袖：“鴉盡管凳人們粥處于奶并非店他們轉(zhuǎn)自己僻選擇挖的環(huán)覽境中袋，但尊是他失們能獎夠而蓬且確隱實創(chuàng)血造了吳他們形自己主的文修化。涼”約翰·菲斯蟻克的噴消費橋文化最思想第二冊，生鑰產(chǎn)性極文本器。在他19嘆87年出惜版的《電視袍文化》中，麗進一討步地籍推進炒了受吧眾研題究。械認為掩受眾環(huán)對于該電視猛或者雷書籍舊的閱晴讀方千式不冬一定輝是合匠乎規(guī)劃矩的準，而贈且受文眾得統(tǒng)出的應(yīng)結(jié)論煎也有茄可能象不符南合傳彼播者映的期獎待，皮這種你方式提也是湯一種笛大眾條方式疫。在參這種鋒大眾紅方式像里，惰受眾串不會丘把藝拐術(shù)和損文化順當(dāng)做限是高去高再攝上的雙生產(chǎn)促者，釋而只匪是把米它們穿看做偶一種須可以榨被改蒼造或盯者盜阿取的惰文化粱資源倒。在大揮眾眼勿里這售些文切本的趣價值木就在仗于它虜們的索可再悼利用較性，葵菲斯新克舉鴉了一室個例任子就間是美習(xí)國在懂上世拖紀七仰八十錄年代歌的一糖部熱蛋播劇《豪門搶恩怨》，同隙樣一假部電歲視劇押，處伶于大防眾不北同階抬層的閉受眾險則得館出了茅不同唇的結(jié)挑論，懲美國榮的觀憐眾也潔許是覆出于瓶對文張化的咽認同比來收師看這伐部電芽視劇快的，杏相比脾之下灑，非歐美國嫌的觀結(jié)眾是旺由于犬劇情爬的吸都引才倘觀看堪這部饅電視讀劇，縮慧而且勉在這讀些觀即眾中腎細分壟甚至穗還有攝不同竹的種厭類，舍比如姐那些臣剛剛油到達稈以色蘿列的川俄國傷猶太貝人認嫁為這裕部電待視劇遞是對戒資本禽主義擱的批還判，衫一些拴荷蘭遣觀眾晴則認綢為，允它是辯一部昌對美劈燕國快知節(jié)奏窗生活銷方式嗓的贊張歌。所以湯菲斯觸克認勞為，幻玉大眾廢文本儉所提享供的摧不僅杜僅是枯一種俯意義蛛的多陳元性很，更萍在于否不同警的閱題讀方榜式和現(xiàn)能提經(jīng)供的擊消費斑模式椒的多牢元性逮。約翰·菲斯懲克的洲消費唉文化訂思想菲斯肌克還尿指出導(dǎo)受眾欄這種單解讀董文本確的方剩式不粗僅僅疫限于碎象征翁性文吼本，瞇而是爽涉及旺到所芹有的紋大眾腥文化暢，受亞眾們倡在消就費大適眾文佳化的冤時候償是有英選擇勞性的余，他卷們只段選擇律符合兵他們鎮(zhèn)利益森的部慶分，歇所以該大眾屠文化篩的生園產(chǎn)者競們不揉得不超創(chuàng)造拼出一騙些開扮放性重的文碰本，牌使受恰眾自盟己在扭其中盈流連陡忘返是，而堂不是代挖空湊心思允的去柿構(gòu)想檔如何趴吸引動受眾侄。文化置商品鴨想要犬成為灣大眾痰的，科就必射須不搜僅僅貞只是康具有項潛在畢的多炒元意畜義，思這些泰商品灰還必嘴須能繁夠衍滾生出擋多元陳的意順義和蕩快感繩，并專且必涂須要絡(luò)借助霉媒體類來實羅現(xiàn)這姥個目公的，長因為鑒媒體呆的消坐費?；适绞抢坶_放壇式的賽，比紹較靈譯活，薦電視森、報劇紙、翻雜志捷、書耳籍等底等允糧許人汪們隨堵意使旦用，握這樣恐它們頭的意逝義無滅法由齡自己愉強加書給文牌化的秘消費偵者，稠也無瓜法迫敗使消煮費者麗把這靈些內(nèi)漿容納役入自董己的黎日常億生活巾之中月。約翰·菲斯幣克的條消費哭文化寇思想大眾寇的辨糊別力青并沒耍有局蝦限于筑選擇掃文化虹商品虧，而燭是延薪伸到險選擇梳傳遞劉這些怠文化號商品宮的媒謙體，米以及籮最適捧合消植費者屑的社完會文份化位索置和批需求述的消臭費模腹式。在談欲到大惹眾文搭化的忘消費鴿模式某的時淺候，煮菲斯侵克指修出大冶眾文欣化的珠一些勤商品且或者吳文本貢流行誘的原貍因，蘆不僅暢僅是洲因為這受眾是能從弱中得搞到與營社會錄相關(guān)溪的意擱義，連承載濫這些黃商品最和文寄本的搭媒體鋸也必逮須能同夠適復(fù)應(yīng)在扁日常陰生活敞實踐前的特專征。餃它們手在不穩(wěn)同的散時間碎階段羊都有山著不斬同的窮意義倆，在軍不同侮受眾訴的眼缺睛里碗能演宿繹出避更多輸?shù)暮樍x。消費亦模式姜是依碎據(jù)語途境和態(tài)背景殖而定篇，不對同的閥文化粘商品梯在不克同受窯眾的抖眼里怎，在魄不同吳的語傅境中惱所衍踐伸出冷來的承意義粘是不憐盡相響同的稀。約翰·菲斯寒克的松消費仆文化證思想第三憑，拼泥裝。菲斯伸克認苗為大見眾的偽生產(chǎn)膜力是褲一種血“拼禾裝”炊方式涉，是慘將文咸化商筒品進緞行再石組合浴與再壘創(chuàng)造嶺的一悠個過初程，押就是園利用閱現(xiàn)有崗的文辮化商臥品中烘篩選遞出對謠自己校有用朋的，謙對它呀進行塔再利閱用使爸它成綢為屬孟于自步己的粗文化霸。以麥磨當(dāng)娜嗚為例煩，菲祖斯克鈔指出梅麥當(dāng)喊娜的列歌迷誰，依節(jié)據(jù)麥獨當(dāng)娜味的方款式來龜打扮耗自己砌，在促這個柱過程肢中就股體現(xiàn)拾出了訊生產(chǎn)豎性受短眾的訓(xùn)特征拖，就壘構(gòu)建膜起了殃兩者津之間盤的相倉關(guān)性挽。麥顫當(dāng)娜撇的“矮外表畏”就駝是一銳種“教拼裝羨”。訓(xùn)它可億以使高得歌狂迷們痕借助駕她創(chuàng)怪造出垃新的杰意義齡，并日且在笑這個縣過程財中歌輸迷們落也可惰以參項與在會其中軌。他碗們創(chuàng)談造出厭新的壟文化砌商品葬并不喜想說忠明什球么意穗義，正而只燒是想盛證明勇他們構(gòu)有權(quán)主利去湖創(chuàng)造恰屬于侄自己腥的風(fēng)嚇格，賄并且臣以此扇抵抗黃社會織上地枝位比清他們化高的寧人。因此些，受腿眾的植辨識掃能力管不僅密僅是怠從現(xiàn)稍有的您文化宿商品斑中去冷發(fā)掘撥和擯煩棄一育些文奪化資賠源，沃與其伴說受移眾是艱關(guān)心勒這些遞文化辯資源逐，不率如說偽是更陣為關(guān)廣心這旋些資便源能值以何淹種方玻式被嬌再利沿用，膨受眾峽是文隸化生嬸產(chǎn)者堅，而昏不是擇文化讀消費帳者。約翰·菲斯列克的靈消費體文化軋思想第四垂，兩留種經(jīng)林濟。兩種孫經(jīng)濟細理論乏是菲母斯克章根據(jù)慨馬克揚思主致義政嫌治經(jīng)閃濟學(xué)先中的嘗商品硬的交孝換價豪值和樂使用專價值錫這兩軟個概殖念所漲提出繼的理猛論。兩種亮經(jīng)濟聾，一腳個是覆指“錯金融銜經(jīng)濟垮”，抹另一克個是澇指“慘文化犁經(jīng)濟琴”。慘菲斯距克指遙出，謀在消廢費社戒會中悶，所火有的績商品編都存討在著箱實用紋價值竟和文企化價典值。以電城視節(jié)喉目為羊例，怪制作螞電視敞節(jié)目雁的公貢司制琴作出石一個健電視旁節(jié)目彎后，澆能夠司依靠咐將它招出售勢給電岸視臺俊或者賄廣播球電臺尋以謀難求利鼓益，郵這就日是電終視節(jié)喇目的蘋實用桐價值灶；而巴這個刪電視刺節(jié)目腔的經(jīng)愛濟功傾能并抵未止險步于心此，償因為罩這個推電視芳節(jié)目雕在被彎消費仁時就跨轉(zhuǎn)變摧為了逢一個棋生產(chǎn)桃者，溪接著振生產(chǎn)嬸出一犧批電逃視觀絨眾，楊然后嬸電視典節(jié)目衫中的春廣告缸節(jié)目喪又將校這批縣觀眾論賣給弟了廣猛告商啄們，士這樣銹才是按其完毀整的喊消費狹過程巷。約翰·菲斯瘡克的覆消費題文化扁思想所以蠟文化億產(chǎn)品抬在金振融系劉統(tǒng)的襖運行泊中包括博兩個攜階段忘，一糊個是凝生產(chǎn)湯階段，也頌就是贈生產(chǎn)用者策敬劃制檔作出敞這些歇文化煎商品潛，然期后將燦他們狠賣給諸電視鄙臺、討廣播矩電臺罷、雜京志社邪、報競社等化媒體到，然受而不保同于勞一般救的消寬費品曠，完畝成這拐一階糖段后皇產(chǎn)品俯并不住是直漫接拿文去使嘉用，替而是進入列第二涉?zhèn)€階靈段也沫就是街消費粱的階調(diào)段，這摔些媒剖體將唇買到恰的文券化產(chǎn)占品轉(zhuǎn)醉賣給帝廣告笨商也融就是寨消費俯者，段而廣過告商李看似籍是消凝費者抱實際足上這贈些文置化產(chǎn)扭品在另被消飯費的較同時位又轉(zhuǎn)艦變?yōu)樽u了生嗎產(chǎn)者研，生親產(chǎn)出衡了一固批受卸眾。勉但從及另一祖?zhèn)€意發(fā)義上數(shù)來說其，這碑些受受眾又飄是生妻產(chǎn)者悠，他憤們是懲文化四商品本的意膜義和最快感朽的生圣產(chǎn)者疲，有減權(quán)利菜選擇怠自己攏喜歡嫩和感畢興趣荒以及欠有利側(cè)用價利值的榮文化僵商品身進行山消費俱和解志讀。菲斯德克指圓出，摸電視尼是一渣個“浮不生切產(chǎn)產(chǎn)統(tǒng)品的朗工業(yè)旦，而我消費麗者也瓦不消伍費產(chǎn)呈品。漁”約翰·菲斯宰克的膽消費雕文化辮思想法蘭號克福賀學(xué)派尼對所昏謂文靠化工箏業(yè)的擺悲觀千態(tài)度駐，菲武斯克貌對大果眾文瞇化則鍛是明注確的瞞一種楚樂觀是態(tài)度吩，他湊認為候在工槽業(yè)化阻的社如會力麥，大冠眾文賺化資映源也村是一網(wǎng)種工摩業(yè)資穗源，贈它們否是符駕號的狗、物襪質(zhì)的乒，所堂以他黃認為地在消澡費社萄會里世，只胞要是溜能帶維來意補義和妥快感跟的商享品，啞都有嗚它們悲的文幅化經(jīng)協(xié)濟價針值。他認好為文蛾化工洽業(yè)和痕其他響工業(yè)隱唯一碑的不駐同就隙是，餅在文場化經(jīng)敬濟系貼統(tǒng)里渣，流踢通的綢不是丙金錢硬，而倉是意露義和岔快感駕。一方異面大款眾文插化是屠工業(yè)霸化的資，文普化商護品生遲產(chǎn)者煩的目黎的只粉是為緒了追繭求利劫益。但另紡一方飽面，崖大眾也的利叼益與雙文化搖工業(yè)柜的利燒益并鍛不是講一致狼的，聰大投析資的儉制作仇并不狠能保杠證有購大的劃盈利給。大益眾文苗化不司僅僅蕉是消養(yǎng)費，首說到窩底還姻是一揀種文猜化，波生產(chǎn)薄的過海程是鎖積極各的，沫在文被化經(jīng)荒濟社妻會里繩流通寧意義歐和快逝感。所以門歸根彼到底當(dāng)，大丑眾文蛾化也捎不能凝等同炸于商惹品的鈔買賣括，菲主斯克氣得出幟一個忍讓人怪耳目港一新找的結(jié)讓論：虹大眾飾文化癥是由猛大眾善創(chuàng)造自的，軌不是肢文化貢工業(yè)濕的產(chǎn)園物。約翰·菲斯堪克的也消費峰文化泳思想總結(jié)全菲斯乳克的舍消費猶文化蜘觀點扮就是啄，在跨消費鄉(xiāng)豐社會尼中，歉所有查能帶虜給受鄭眾意浮義和新快感贏的文機化商鴿品都晉有文暢化經(jīng)員濟的孔價值狗。而麻受眾臺作為常再次件的生婦產(chǎn)者脊在文質(zhì)化經(jīng)弓濟中挨的作朽用和制價值枕值得版人們六關(guān)注竄。文化鋼商品勒是大甚眾進之行意貪義生餅產(chǎn)和止交流泛溝通叔的資擺源。今大眾皺的創(chuàng)軟造性舟不會辜體現(xiàn)堪在文賽化商紡品的鑄本身碎的消且費商泊，而秘是體冊現(xiàn)在留大眾碌消費嫂者對爽于這乘些資烤源的玩再次鋼利用獨和重璃構(gòu)。飽每一洽次的樣消費阻行為此，也屈都是告再一疾次的枝生產(chǎn)毅過程欺，文辦化消煮費者差們在苦消費死過程蹤蝶中創(chuàng)為造出們了新昌的意遮義。他的判理論份一反毅法蘭研克福威學(xué)派廚鄙視縮慧大眾笛文化祝的批艙判態(tài)營度，胃突顯赴了大志眾在蘭符號脊消費續(xù)中積挽極的沉創(chuàng)造瘋性、佳藝術(shù)往性和黃審美怪感覺咱。2.安吉戒拉·默克僅羅比鉛的消知費文厘化思粒想安吉紋拉·默克蒙羅比守（An藥ge貍la愧M謠cR柄ob亂bi攀e,肉19柏51時-）,在就娛讀研殿究生冶期間終，在吵伯明擱翰大坡學(xué)的報當(dāng)代饅文化出研究集中心機（CC擠CS）工宜作過櫻一段收時期及?，F(xiàn)緣瑞在在欣倫敦贊大學(xué)顫的哥姻德史曬密斯甩學(xué)院弓擔(dān)任忍傳播販學(xué)教距授。她的貴研究液主要率方向榨是青西年亞豪文化啊和大鞏眾文適化，竟由于汽其女艙性的殃身份孫，對爛于女暮性主鉗義方吹面的贊研究鼓也頗醋有造個詣。矩默克陳羅比趕處于鍵伯明傷翰學(xué)匠派的邀中后憲期研捉究階幼段，扮此時屆中心逆開始巡壽關(guān)注經(jīng)消費遙主義捆、享泛受主除義、期“快跳感理情論”沾與后鳴現(xiàn)代嗚密切望相關(guān)腎的主性題，赤所以簽在這什一時夾期她鹽的著背作通估過考玻察大到眾、困青年裁階層削的消曲費方聰式、行生活爺方式泡、政反治歷課程等拉等擴咳展了籠青年難亞文黃化和阿大眾劉文化有研究粘的維煎度，技對于餓伯明隸翰文棒化研泰究作披出了掠重要歸的貢申獻。具體便來說濾，其鳳消費餃文化準思想憐主要舅通過漢以下講兩方鬼面的筍研究怒來得狼以體造現(xiàn)。安吉圖拉·默克鄙羅比甚的消園費文奴化思塘想默克伸羅比嶺對后緒現(xiàn)代壩以及間青年窯亞文介化的臟研究到。青年呢亞文留化研吃究的疾對象鑄就是經(jīng)二戰(zhàn)繳后英虎國國蹦內(nèi)出泥現(xiàn)的錢一些樓青年鼻亞文加化現(xiàn)更象，稿主要固的研筐究對庸象是僅工人產(chǎn)階級束的青隆年文個化。衡在二元戰(zhàn)后艷英國喉的工臟人階汪級漸市漸崛孟起，君新成叛長起卷來的惡一代列青年臺工人連并沒階有父購母一獻輩關(guān)假于貧耗乏的咱物資究記憶忠，并您且產(chǎn)庸業(yè)工賢人福慘利待骨遇的教增加遭使得悟他們芝具備愚了一軌定購宵買能植力，雷所以妄這些售青年啄的工縱人階并級逐匪漸形爐成了崖一種涉時代魯意識里，而逝這種惱時代繡的意擔(dān)識就貿(mào)是以異青年總為中培心的朗消費裕文化甘。默克騙羅比文認為凡，后斯現(xiàn)代蔑主義持填平紗了精棋英文縫化和承大眾蟻文化燙之間爸的不僑可逾姓越的窮鴻溝低，隨屢著一鳳個以阿享受嘉、消燙費、狐娛樂幟為主語要特宏征的億后現(xiàn)戰(zhàn)代社算會也民就是寨消費口社會勒的崛栽起和丈發(fā)展哪，大沿眾文遇化以殼其覆位蓋面怕的廣久泛，犬迎合垃和適培應(yīng)了要后現(xiàn)明代社巾會的校發(fā)展刑要求鮮，進悶而取涼代了疏精英甲主義盡文化賓的地烤位。亞文揚化也糧因此巨得到影了身揀份上梁的提炕高，芽隨著厘文化逐產(chǎn)業(yè)備化的垂發(fā)展時，大挽眾消患費的士文化急形式矮在消驢費社郵會中蒼占據(jù)廈了主詳導(dǎo)位濱置，泄這種透平等記主要鉗是通叉過亞訓(xùn)文化垂的反孝抗得卡以實疫現(xiàn)安吉賴拉·默克摟羅比樂的消侵費文奮化思漂想默克克羅比升服裝尺研究敵中的姜消費進文化賭思想工。默克售羅比營對服共裝設(shè)恒計者畏們進換行了濱大量漿的調(diào)蜘查，液她發(fā)洽現(xiàn)跟樸以往滅的學(xué)灑者想樣象的第不同炭，這籃些服夾裝設(shè)灰計者惑們并余不是先把這紙個工芬作看伏做是否一個塑借助紡來進夠行身耽份轉(zhuǎn)瞇換的營工具午，而胖大多奮數(shù)人鮮都是滅把它丹看做貍是實滔現(xiàn)自牧我、色體現(xiàn)近個性駁、使嘴自己韻不被虧這個狠產(chǎn)業(yè)器異化繞的一醬個工達作。傘他們雞不會枯把服憲裝設(shè)篩計跟紡工業(yè)擔(dān)生產(chǎn)或劃上上等號抱，在孫學(xué)校企接受童到的經(jīng)教育氣讓他專們把縣這個棕行業(yè)泥看做算是和逃藝術(shù)更息息肅相關(guān)他的行催業(yè)，工他們針把自位己設(shè)辰計出脹來的槍服裝創(chuàng)看做掀是充載滿設(shè)姜計感夠的藝為術(shù)品喘，而母不是繩僅僅湊供人良買賣意的消反費品磨。默克揉羅比搶認為撐這些屢服裝濾設(shè)計紡的藝央術(shù)性脫把他恨們和丟那些絨大量告復(fù)制變的二恒手服講裝區(qū)斥分開描來，臂也把希消費喇這些殊服裝壩的人拒與低鉤俗的街消費噴者區(qū)茂分開匠來，富她指士出這國一點核也恰科巧說桑明了沙后現(xiàn)頭代社找會里林無處券不在提的彌揪漫著聞藝術(shù)梁的氣畏息。除了技服裝桑市場霜，默敲克羅學(xué)比還戲?qū)Ψ哐b雜背志也低進行練了研轎究，買她認描為這樂些為肚消費鮮者們慈展示持服裝穴圖片囑的媒變介能團夠使砌得普思通大重眾在雅花費總很少贏，甚權(quán)至完片全不評用消蛇費的約情況型下就每能鑒以賞到竊豐富異多彩財?shù)姆苎b風(fēng)遮格和區(qū)設(shè)計存，她謹認為源在這未種情園況下胸，圖蠻像消街費以泳及取鵲代了堆實際禁服裝助的消正費，貢是一勝種新挎興的射消費陵方式去。3.戴維·莫利嬌的消芳費文黎化思浪想戴維·莫利儀（Da工vi奸d陰Mo無rl敬ey偷,1沸94踢9-）友是英結(jié)國倫曬敦大俘學(xué)的流大眾臣傳播擊學(xué)系私的教墳授。戀于19鬼75年-1聞97耳9年在賊伯明剃翰大縱學(xué)的奔當(dāng)代譜文化子研究雜中心惑（CC面CS）工鉛作，藏由于屋他處憑于學(xué)塌派研廢究的韻后期綠階段愧，所擦以對調(diào)于電努視文探化消敏費以繡及大睡眾媒森介等厲方面貪的研劈燕究頗逮有建織樹，裁也是揪伯明飛翰學(xué)露派消席費文劣化方肥面的擔(dān)重量歪級學(xué)懷者。潮其消稱費文次化思駐想體陡現(xiàn)在響：第一燒，媒女體研觸究中筐的消工費文坑化思裁想。戴維·莫利貧認為庸，在廢后現(xiàn)伸代社憐會里盟，媒凱體由拾于其低傳播恒信息太和娛既樂的慶功能莫所以家成為扶一種鞭重要喘的建沸構(gòu)社迎會的事方式已，而霉“媒傅體研朵究領(lǐng)歡域的麗發(fā)展股是以潔理解票當(dāng)代決社會滋、文痛化發(fā)葡展中奏媒體噸消費訓(xùn)過程珍的中貞心性扁作為陣前提芳的”異討論派媒體饒則必放然討獵論到渣消費額社會竹，因地為消馬費社薄會是懇媒體口賴以和生存朝的環(huán)荷境，付也是拒媒體效得以鏡存在誓的必絕要社固會條字件。戴維·莫利對的消蛇費文缺化思唉想消費找社會凝的到飼來為珠人們魔展現(xiàn)淋出了統(tǒng)一幅強從來拌沒有劉見過語的社補會場防景。夫即現(xiàn)穿代“余大型辨技術(shù)凝統(tǒng)治組組織漢是怎何樣引絮起無燭法克閉制的積欲望闊，而棉且又乓是怎穗樣創(chuàng)霉建了智用以配取代師舊的篇不同素階級襪的區(qū)根分的幫新的母社會艘等級分?！蓖蓝骄W(wǎng)體就妄是這葉個時緣瑞代最津為顯滅眼的堡標志緩和象攏征。所以蒙，要司想研論究和跨解析吵消費節(jié)社會停，就館必須跌先對洲媒體玻文化崖進行財研究室，媒阻體是幻玉研究蔽消費柿社會誕的最蚊佳切暮入點流。消膨費社末會的糠發(fā)展乎邏輯劑也包熟含了碑媒體安文化銀的消尚費邏桃輯。而對碑媒體資消費兔文化蛛的研刻究有欲兩個爆極端務(wù)，一個州是強調(diào)善媒體滴消費倡模式墾的看務(wù)法，截也就錘是傳班播學(xué)粒在發(fā)擇展歷鑰程中參的一預(yù)種觀浸點即距皮下矮注射昌論，絹把受蛾眾看管做絕景對消濱極被賄動的悅接受甩者，蔬對于土大眾排媒體辰的信徒息沒臭有抵膏抗力卡的觀窄點。另一語個則是獵認為麗媒體麥受眾籠有自址主選老擇媒斬體進腎行消樸費的碼模式鋸，即吊菲斯?？说娜紊a(chǎn)承性受晨眾的憑觀點凍，即有受眾吐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