文化生活一二單元復(fù)習(xí)3

文化生活一、二單元復(fù)習(xí)Wenhuashenghuoyierdanyuanfuxi全書邏輯結(jié)構(gòu)第一單元第二單元第三單元第四單元是什么

為什么

怎么看怎么辦

文化一般

中國文化文化概念的界定文化自身發(fā)展的一般過程

把握文化的核心價(jià)值文化建設(shè)的基本要求

文化認(rèn)同：中華文化及民族精神文化選擇：文化生活文化傳承：傳播、繼承與發(fā)展文化作用：對社會(huì)、對人文化是什么文化作用或影響文化的內(nèi)涵文化的特點(diǎn)文化的形式文化影響的來源（途徑）文化對人影響的表現(xiàn)文化對人影響的特點(diǎn)優(yōu)秀文化對人的影響對人對社會(huì)第一單元相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（包括）文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量。①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。形式（略）

文化與經(jīng)濟(jì)政治文化與綜合國力文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：決定，反作用，影響，文化具有相對獨(dú)立性。②文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融：p10,p11p11文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

應(yīng)對：軟實(shí)力，方向保證，精神動(dòng)力，智力支持總的把握第一課文化與社會(huì)考點(diǎn)展示1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。2．文化的形式。3．文化的社會(huì)作用。4．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系5．文化與綜合國力?！贾攸c(diǎn)理論〗一個(gè)概念→文化一個(gè)作用→文化的社會(huì)作用兩個(gè)關(guān)系→文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國力的關(guān)系三個(gè)特點(diǎn)→文化的特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；②文化素養(yǎng)不是與生俱來的，是逐步培養(yǎng)起來的；③精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。知識(shí)概覽文化形式特點(diǎn)內(nèi)涵社會(huì)作用與綜合國力與經(jīng)濟(jì)政治考點(diǎn)一、文化的內(nèi)涵（1）從本質(zhì)上看：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化屬于精神范疇，是一種精神現(xiàn)象，更是一種社會(huì)精神力量。（2）從范圍上看：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化的特點(diǎn)（1）從本質(zhì)看：文化現(xiàn)象是一種精神現(xiàn)象。（2）文化與人類社會(huì)的關(guān)系：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,并獲得和享用文化。（3）文化與人們個(gè)體的關(guān)系：文化是人們的一種文化素養(yǎng)，但每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是逐步培養(yǎng)出來的。（4）文化與物質(zhì)的關(guān)系：----文化須以物質(zhì)為載體。文化活動(dòng)是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化的形式文化具有非常豐富的形式從靜態(tài)角度看：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；從動(dòng)態(tài)角度看：包括各種文化活動(dòng)。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)?！咀⒁狻堪盐幕韧谥R(shí)或藝術(shù)，是對文化狹義的理解，是不全面的?？键c(diǎn)二、文化的社會(huì)作用文化是一種社會(huì)精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展（和人的成長）產(chǎn)生深刻的影響。作用的形態(tài)：精神力量。作用的對象：民族國家的經(jīng)濟(jì)政治；個(gè)人的成長。作用的性質(zhì)：先進(jìn)—促進(jìn)，落后—阻礙。誤區(qū)泥一：文化芬作為網(wǎng)一種協(xié)精神甚力量刻，對寺人類途社會(huì)粉的發(fā)彩展產(chǎn)麥生著士深刻權(quán)的影后響，付所以任何尖文化批的發(fā)繭展對沉社會(huì)雨的發(fā)找展都莖起到竹積極蟲的促倍進(jìn)作漠用。注意顫：并燥非任云何文照化都竊起到獄積極息的促測進(jìn)作味用，奸只有睜先進(jìn)槳的、左健康告的文傷化才巖起到邪促進(jìn)舌作用襯，反諒動(dòng)的壘、腐淋朽沒衫落的漿文化時(shí)則起腸到阻慣礙作割用。誤區(qū)植二：文化直接析轉(zhuǎn)化為物任質(zhì)力省量推俘動(dòng)社示會(huì)發(fā)偵展。注意窩：不數(shù)能把溉文化隸看作峰是一餅種物遇質(zhì)力佩量。膨文化究作為善一種躬精神稠力量印，本魔身并宗不能球轉(zhuǎn)化賀為物獵質(zhì)力孕量，憂只有判通過之人的桶實(shí)踐嫌活動(dòng)靜，作歲用于劃客觀筐的物畢質(zhì)世極界，害才能描轉(zhuǎn)化亡為物買質(zhì)力據(jù)量。誤區(qū)遵三：文化洞是推動(dòng)社會(huì)或發(fā)展藏的唯一興力量。（1）文錘化作鳥為一齡種精秀神力饅量，倚能夠厘在人邁們認(rèn)粥識(shí)世向界、督改造椅世界壟的過克程中巾轉(zhuǎn)化訓(xùn)為物型質(zhì)力起量，旬對社錯(cuò)會(huì)發(fā)衰展產(chǎn)挎生深忠刻的堂影響。此蠻觀點(diǎn)奇看到了文蹤蝶化的壓重要斗力量扇有一擔(dān)定的夾道理抹。（2）不股同的然文化背，對才經(jīng)濟(jì)食、社喇會(huì)的龜影響憂不同專，對團(tuán)社會(huì)責(zé)發(fā)展喜的作高用也土不同陽。先鴨進(jìn)的天、健材康的耐文化泄會(huì)促斜進(jìn)社竹會(huì)的派發(fā)展萬，落留后的邁、腐范朽的丑文化灘則會(huì)古阻礙繼社會(huì)刪的發(fā)屬展。晝所以似只有俯先進(jìn)觸、健?？档陌孜幕刹艜?huì)趨對社領(lǐng)會(huì)發(fā)覆展起峽推動(dòng)孟作用交。（3）文叉化是姓重要死的力厲量，里生產(chǎn)鑼力、蔽科技更等也頸是重少要的屯力量磚。所孫以，此怨觀點(diǎn)具把文化局說成拜是唯擺一力閥量是紡不對挽的?？键c(diǎn)罵三、趟文化擾與經(jīng)堆濟(jì)、犁政治習(xí)的關(guān)遍系文化璃與經(jīng)結(jié)濟(jì)、歐政治墾相互壇區(qū)別經(jīng)濟(jì)跑、政誓治和愚文化概是社核會(huì)生是活的亡三個(gè)和基本紫領(lǐng)域所謂經(jīng)濟(jì)，就蔥是指唇在一百定的快生產(chǎn)想資料柜所有柱制的煤基礎(chǔ)許上進(jìn)除行的生產(chǎn)眾、交稿換、詳分配馳、消幣費(fèi)等活砌動(dòng)，拴以及斃在這株些活拐動(dòng)中屈結(jié)成喚的人擺與人翠之間氧的關(guān)狗系；所謂政治，就電是指孫人們帶在特珠定的禮經(jīng)濟(jì)趴基礎(chǔ)頓上，遞通過彈奪取勇或者確運(yùn)用偏公共繳權(quán)力奔而實(shí)禾現(xiàn)和米維護(hù)冷特定究階級(jí)孤和社會(huì)脫利益要求攜，處咽理和轟協(xié)調(diào)古各種妄社會(huì)蠻利益仰要求廣的社會(huì)豈關(guān)系，其時(shí)核心倆是國貪家政氧權(quán)問患題；文化是相疾對于擋經(jīng)濟(jì)民、政講治而嚷言的粒人類端全部精神萄活動(dòng)影及其頭產(chǎn)品，文諒化具比有非介常豐洋富的祥形式跑，如脹思想迅、理敵論、潛信念熟、信塔仰、澆道德約、教丟育、哀科學(xué)雷、文泄學(xué)、燈藝術(shù)睬等都萄屬于細(xì)文化。考點(diǎn)輪三、百文化陜與經(jīng)廈濟(jì)、綱政治甩的關(guān)貍系文化烏與經(jīng)骨濟(jì)、籍政治躺相互影響（1）經(jīng)宿濟(jì)、踩政治決定文化筐。經(jīng)繞濟(jì)是慰基礎(chǔ)臂，政價(jià)治是扇經(jīng)濟(jì)弱的集階中表芽現(xiàn)，錫文化勾是經(jīng)款濟(jì)和睜政治氣的反映。（2）文首化反作瓦用于政只治、欣經(jīng)濟(jì)秧，給當(dāng)予政池治、瘦經(jīng)濟(jì)測以重旬大影購響，愁先進(jìn)童的、甜健康范的文孟化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)荒政治蛛的發(fā)始展，國落后虜?shù)?、縱腐朽涂的文困化則淹會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)脫政治草的發(fā)展閉。（3）文疾化有其自身慶的傳霞承性倦和相謊對獨(dú)合立性，不滋是經(jīng)劇濟(jì)政勵(lì)治的宣派生卻物和耳附屬完品。【注意】文化有其券自身簡的傳拾承性輝和相放時(shí)的枕獨(dú)立統(tǒng)性。閃那種狐認(rèn)為逐只要有物質(zhì)脾條件知好了固，精蹦神文億化自告然而慨然地慶就會(huì)父好起無來．蹲物質(zhì)票條件艱差一虧點(diǎn)，循精神薄文化瘋就不菠可能彩搞好洋的觀闊點(diǎn)，艘不符援合歷茶史發(fā)飼展的弟事實(shí)雄，是經(jīng)不正偏確的。文化暢與經(jīng)像濟(jì)、營政治占相互交融文化與經(jīng)鎮(zhèn)濟(jì)相嗽互交獻(xiàn)融①從科技犧作用拐角度看：輛在經(jīng)買濟(jì)發(fā)膏展中砌，科尼學(xué)技細(xì)術(shù)的屈作用榴越來循越重州要。②從勞動(dòng)弓者角幫度看：量為推謎動(dòng)經(jīng)慨濟(jì)建熊設(shè)，冤發(fā)展屈教育剛事業(yè)虜、培撞養(yǎng)各薯種高兔素質(zhì)理人才批、提洞高勞愿動(dòng)者壁素質(zhì)滿越來傭越重四要。③從文氏化生副產(chǎn)力摸角度看：俘文化紀(jì)產(chǎn)業(yè)昏迅速擱崛起蘋，文按化消樹費(fèi)更炭加豐破富，偵文化睜生產(chǎn)仔力在幣現(xiàn)代螺經(jīng)濟(jì)宴的總索體格鞏局中選的作賊用越厭來越銹突出乖。【注意】文化生產(chǎn)赴力是邊指具歸有一魯定智協(xié)能和腹知識(shí)艙的勞伍動(dòng)者棚，運(yùn)委用和卵掌握飄文化脈資源澆創(chuàng)造泥社會(huì)放財(cái)富互、生牧產(chǎn)文工化產(chǎn)象品、站提供英文化遇服務(wù)肉的能市力。院構(gòu)成充文化蛇生產(chǎn)甘力的巾要素愛主要廢包括傷：一遺是作駕為主鈔體的融文化鐮勞動(dòng)香者或穗生產(chǎn)見者；器二是漢文化忍資源倍，包積括歷宗史資逆源和巧現(xiàn)實(shí)渠資源香。注意孫區(qū)分村文化群與經(jīng)鑼濟(jì)政禽治的劑相互殲影響挎和相孔互交融文化允與經(jīng)賭濟(jì)、翻政治上相互拆影響主要孔是指身經(jīng)濟(jì)芽、政疲治對脅文化演具有決定越作用，同到時(shí)文河化對象經(jīng)濟(jì)粘、政哪治具瘡有反作快用；文化魂與經(jīng)撓濟(jì)、購政治唯相互巧交融是文鍵化與向經(jīng)濟(jì)喂、政旱治在涉當(dāng)今戚時(shí)代童的顯佳著特延點(diǎn)，弄主要僻是指微文化震與經(jīng)著濟(jì)、序政治已“你中回有我艱，我涌中有云你”?！跋嘁艋ビ坝[響”宵強(qiáng)調(diào)慢的是疤彼此粥制約底、相召互作艷用；“相安互交眼融”強(qiáng)調(diào)踏的是站彼此患滲透碌、相溉互融樹合?？键c(diǎn)爪四、宜文化亮在綜航合國督力的朝競爭中1、文猶化在當(dāng)生代國蓄際競?cè)諣幹袛_的地面位和斃作用（1）文爹化是鉆民族鎮(zhèn)的血錢脈，毯是人穿民的廁精神飲家園浮。（2）文舊化越面來越模成為凱民族故凝聚熟力和百創(chuàng)造品力的悉重要迅源泉,越來射越成方為經(jīng)態(tài)濟(jì)發(fā)罰展的融重要逼支撐燒，越催來越挎成為識(shí)綜合私國力售競爭倡的重桿要因凈素。（3）對練于發(fā)姻展中嘴國家威來說換，文頌化是付綜合杠國力采競爭獸中維首護(hù)國見家利辣益和閣安全丙的重逆要精唇神武退器?？键c(diǎn)貓四、缺文化失在綜讀合國爐力的紙競爭中2．形亭勢：在世憶界多殼極化爭和經(jīng)劈燕濟(jì)全辰球化種進(jìn)程調(diào)中，醋處于妖弱勢義地位刺的發(fā)糾展中伙國家獵，不脅僅在踢經(jīng)濟(jì)稈發(fā)展率上面禽臨嚴(yán)且峻挑氣戰(zhàn)，杯而且治在__睜__先__奏__上也掘面臨耽嚴(yán)峻吼挑戰(zhàn)傷。3．對搞策：必須澡把__餐__舅__霜__作為糕社會(huì)您主義倍現(xiàn)代梳化建碎設(shè)的肉重要悶戰(zhàn)略匠任務(wù)去，增騙強(qiáng)全狡民族圖文化氣創(chuàng)造膊活力設(shè)，提百高國袋家文豬化軟唉實(shí)力悔，為渠經(jīng)濟(jì)犯建設(shè)歉提供壘正確緩的__辭__植__示__、不惠竭的__文__激__走_(dá)_和強(qiáng)大棒的__綠__狂__蓬__。文化糊發(fā)展方向組保證精神警動(dòng)力智力變支持文化究建設(shè)經(jīng)濟(jì)磁和科燈技實(shí)劣力作碼為硬發(fā)實(shí)力豪是綜組合國求力的預(yù)基礎(chǔ)淘，文狠化作懷為一蟲種軟消實(shí)力幕只是達(dá)綜合旬國力景的組闊成部份分。經(jīng)濟(jì)建設(shè)訂是現(xiàn)飯代化究建設(shè)浮的中趴心，睬文化仔并不鬼是中此心任莫?jiǎng)?wù)。特別示提第2課塵文混化對雷人的影響考點(diǎn)俘展示①文政化對努人影湯響的盞表現(xiàn)②文妻化對惰人影反響的挽特點(diǎn)③優(yōu)吃秀文窮化對色塑造仔人生貴的作油用〖重點(diǎn)奇理論〗一個(gè)表萄現(xiàn)→文蜻化對華人影化響的柔表現(xiàn)兩個(gè)吳特點(diǎn)→文懇化對濫人的牌影響驅(qū)具有話潛移趕默化葬和深略遠(yuǎn)持罷久的該兩個(gè)刺特點(diǎn)三個(gè)主作用→優(yōu)傻秀文?；弑加胸S麻富人至的精伙神世啞界、溉增強(qiáng)前人的升精神參力量雞、促蟻進(jìn)人雪的全膜面發(fā)的展的已作用泉。知識(shí)攜概覽文化對人（微觀）來源特點(diǎn)表現(xiàn)塑造人生特定的文化環(huán)境，各種形式的文化活動(dòng)潛移默化；深遠(yuǎn)持久交往行為和交往方式；實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)豐富精神世界；增強(qiáng)精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展考點(diǎn)創(chuàng)五小文化筐對人并的影瓣響的繳來源騙、表終現(xiàn)和特點(diǎn)1、文擁化對箭人影院響的閉來源——文化強(qiáng)環(huán)境崇和文煉化活志動(dòng)2、文悼化對厲人的夕影響遵的表甲現(xiàn)（形屈式）賭：（1）文張化影膨響人竟們的遣交往留行為宵和交摟往方獻(xiàn)式（愿微觀汁上：硬人的樓言行道舉止但）（2）文唯化影著響人這們的眠實(shí)踐傳活動(dòng)奪、認(rèn)猜識(shí)活匯動(dòng)和莫思維裝方式扔（宏傾觀上享：對偷整個(gè)紀(jì)世界訂的認(rèn)擦識(shí)和遠(yuǎn)改造）特別搭提示召：（1）文化哭只是付影響人們誘的交忙往行櫻為和汗交往膝方式鴨，影鴨響人沙們的額實(shí)踐怒活動(dòng)揉、認(rèn)失識(shí)活晴動(dòng)和株思維霸方式酬的因素莊之一，自裹然環(huán)尸境、鋤經(jīng)濟(jì)很狀況勾、社本會(huì)階塔層等獵都會(huì)齒起到冤影響困作用妹，不能復(fù)夸大觸文化顆的作俯用。文化半不能陸決定孤一個(gè)食人的法成長伍、一既個(gè)社架會(huì)的外發(fā)展易。（2）交往疤方式笑強(qiáng)調(diào)百的是頃人們閱之間貼如何與交往抱，體現(xiàn)皇的是攻人們慶之間肥的行嘆為模鞠式；思維城方式枝強(qiáng)調(diào)爬的是日人們朵如何群思考椅，體現(xiàn)暴的是囑人們結(jié)分析信、思君考問承題的量方式標(biāo)。文化變對人澤影響踐的特股點(diǎn)（1）潛蠢移默陸化的影勒響①文化哈對人蟲的影振響，利具有典潛移題默化塘的特嶺點(diǎn)，扭一般不是偷有形分的、跑強(qiáng)制卡的。②人們檔接受帶健康宜向上扎的文下化影蒼響，藝往往嫂是自覺板學(xué)習(xí)嗽、主岸動(dòng)感砌悟文化較熏陶德的過依程?！咎嵝选竣傥淖g化對人潛蛛移默卻化的甩影響淘，是基嗎于文童化影緊響人唉的兩輪種途持徑：頂即文胸化環(huán)慶境和帆文化愚活動(dòng)誤對人弓的影玩響一他般是唐在潛心移默尊化中竹實(shí)現(xiàn)集的。②潛她移默毒化并非舊消極遣被動(dòng)替地接傷受。慶人們孩對文妄化的搜選擇害具有霧主動(dòng)信性、慮自覺奮性。愈人們寺接受伍健康千向上虹的文猜化影雜響，志往往憑是自閱覺地穗學(xué)習(xí)拋、主蘆動(dòng)地詠感悟遲文化頁熏陶鄉(xiāng)豐的過夸程。文化庫對人窩影響賭的特辮點(diǎn)（2）深電遠(yuǎn)持久瓣的影習(xí)響①文化奮對人制們的轟交往熱方式往、思該維方綢式、艷生活譯方式鍬的影傘響都芝是深保遠(yuǎn)持船久的黨。②世界居觀、駛?cè)松Ｓ^、燃價(jià)值輔觀是荒人們形文化紙素養(yǎng)懇的核瀉心和霸標(biāo)志儀，它掙們一努經(jīng)形護(hù)成，盼就具幕有確健定的棋方向岔性，鞭對人伐的綜塑合素思質(zhì)和仔終身螞發(fā)展香產(chǎn)生母深遠(yuǎn)瞧持久捐的影篩響?！咎嵝选竣佟吧睢保魇煲蔷陀绊懤盏某唐娑榷岳?；“遠(yuǎn)”，主索要是就影響的范慕圍而言出的；“持久”，則對主要府是指對人們歐的影響米具有臣時(shí)間需上延諸續(xù)性的特凳點(diǎn)。②文赤化對娛人的取影響倘是深美遠(yuǎn)持紀(jì)久的凈，并不崇是說人所們的規(guī)交往樸方式流、思郊維方浸式、啊“三安觀”譯一經(jīng)脈形成遺就終生絡(luò)不變。隨腔著人由們生扇活閱筑歷的翼變化誘，人穴們的租文化畜素養(yǎng)刷會(huì)逐輕步提頸高，挎人們拋的“騙三觀弊”也威會(huì)相妨應(yīng)地須發(fā)生這變化?？键c(diǎn)獵六、仰優(yōu)秀敬文化拜對人欄的作用1．豐蠶富精籠神世菜界(1)作用能：人創(chuàng)粘造了夠文化脂，文酒化也判在塑推造人竿。優(yōu)販秀文債化能石夠豐倦富人旦的精眼神世譯界。(2)要求劈燕：積極代參加洲健康水有益簽的文瞎化活鳴動(dòng)，蒸不斷士豐富荷自身膛的精師神世之界，伯是培追養(yǎng)健干全人分格的爛重要滑途徑綿。2．增劈燕強(qiáng)精頃神力缸量(1)作用裂：文化丙對人局的塑置造，謊還表床現(xiàn)在擴(kuò)優(yōu)秀懼文化裳能夠蹄增強(qiáng)宜人的藍(lán)精神識(shí)力量尼。(2)原因誦：優(yōu)秀屈文化柿作品脅，總洪能以樸其特帆有的帳感染楚力和衛(wèi)感召茄力，割使人尸深受失震撼蹈、力白量倍糾增，續(xù)成為狀照亮五人們析心靈談的火減炬、等引領(lǐng)宴人們使前進(jìn)羽的旗賢幟。豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量主要內(nèi)涵強(qiáng)