城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文明的重要標(biāo)志，需要思考公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市文化的內(nèi)在聯(lián)系，沈陽是擁有兩千年悠久歷史的城市，處于核心優(yōu)勢地位的是300年前形成的盛京文化，沈陽城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)需要對盛京文化的重新挖掘與梳理傳承，是新形勢下提升文化軟實(shí)力，促進(jìn)城市全面健康發(fā)展的基礎(chǔ)。

公共藝術(shù)是城市形象與文化建設(shè)的重要部分，體現(xiàn)了城市精神文化。本文主要敘述了文化名城建設(shè)引導(dǎo)下沈陽市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，概述了城市的標(biāo)志性設(shè)計(jì)，其存在豐富了城市的色彩。城市獨(dú)有的意象特性逐漸消退，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展改善了人們的生活環(huán)境，直接影響人們的生活質(zhì)量。

一、城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本概念

公共藝術(shù)反映出城市的文化態(tài)度，公共藝術(shù)集中顯示審美文化，傳揚(yáng)人文歷史。認(rèn)識希臘文化的偉大時(shí)，希臘建筑中優(yōu)美的柱式，女神雅典娜的雕塑形象等公共藝術(shù)作品，成為對希臘文化的視覺焦點(diǎn)。中國北京天安門廣場，故宮建筑群，成為北京城及中國現(xiàn)代歷史文化的符號象征體。人民英雄紀(jì)念碑上歷史人物的浮雕帶給人們更多的關(guān)注，其體現(xiàn)了城市在一段時(shí)期內(nèi)的物質(zhì)與技術(shù)水平，記載了發(fā)生在期間的歷史故事。以藝術(shù)的造型歷經(jīng)了公眾性的社會(huì)歷史的洗禮[1]。

現(xiàn)代城市是文化藝術(shù)賴以滋生的母體，城市公共藝術(shù)與城市社會(huì)生活產(chǎn)生密切互動(dòng)，文化是城市的靈魂內(nèi)涵，城市是人們聚居于生活的社會(huì)形式。沒有文化的城市沒有靈魂，城市中設(shè)有富有創(chuàng)意的公共藝術(shù)，已成為衡量城市文化品質(zhì)的重要標(biāo)志。由于城市形態(tài)是人類文化歷史的產(chǎn)物，公共藝術(shù)的發(fā)展必然與原有城市形態(tài)具有的歷史性有著不可割裂的有機(jī)關(guān)系。城市公共藝術(shù)的建設(shè)才可以避免地方性文化歷史景觀的消失。

二、城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義

目前，我國正處于城市的快速發(fā)展時(shí)期，城市在快速擴(kuò)張中大規(guī)模拆建使得歷史文化名城遭受較大的破壞。破舊的歷史名城不是加快城市發(fā)展的障礙，歷史文化名城的古跡留存是城市在不同歷史時(shí)期遺留下的寶貴財(cái)富，是凸顯城市特色風(fēng)貌的重要物質(zhì)條件。城市發(fā)展中，被拆除的古老街區(qū)大多有數(shù)十年或上百年的歷史，拆除后會(huì)破壞城市的歷史文化風(fēng)貌。保護(hù)少數(shù)文物院落，在現(xiàn)代風(fēng)格的高樓大廈層層包圍中格外突兀，我國傳統(tǒng)城市規(guī)劃布局精華在現(xiàn)代城市中難覓蹤跡。

城市公共藝術(shù)是城市的精神財(cái)富，其展現(xiàn)了城市的文化價(jià)值觀，體現(xiàn)市民對城市文化的認(rèn)同感。擁有良好的公共藝術(shù)的城市，才是有文化底蘊(yùn)的城市。公共藝術(shù)存在能夠通過內(nèi)外在的表現(xiàn)，突出某些現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)狀，表達(dá)城市的歷史文化與價(jià)值。公共藝術(shù)具有強(qiáng)大的力量，能夠長時(shí)間影響公眾對城市文化歷史的認(rèn)知，在展示城市的獨(dú)特性格方面發(fā)揮重要的作用。

公共藝術(shù)有助于城市歷史文化的傳承，必須發(fā)展具有地域文化內(nèi)涵的公共藝術(shù)，使公共藝術(shù)接入城市環(huán)境，塑造具有地域文化特色的城市空間，公共藝術(shù)以藝術(shù)方式保存城市的歷史，擁有豐富歷史沉淀的城市，有一些反映歷史事件的藝術(shù)作品，大多以雕塑形式記錄歷史，藝術(shù)作品體現(xiàn)在不同時(shí)期人們的審美情趣[2]

三、文化簡介

文化是歷史發(fā)展中人類的物質(zhì)生產(chǎn)與精神力量產(chǎn)生的結(jié)果，地域文化是在一定地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存，社會(huì)習(xí)俗等。盛京文化是沈陽地域文化中最具影響力的文化，對盛京文化概念的界定要以歷史時(shí)期為依據(jù)。

盛京文化是沈陽命名為盛京后的鼎盛歷史階段，以沈陽為中心的各族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的獨(dú)有文化。盛京文化是沈陽地域文化中處于核心優(yōu)勢地位的文化，是沈陽地域文化中最具代表性的文化，盛京文化是沈陽在兩千多年發(fā)展歷程中鼎盛時(shí)期孕育形成的文化。盛京文化是滿漢朝鮮等各族共創(chuàng)共融的文化，盛京形成了滿漢，朝鮮等各族共同的文化。多個(gè)民族民俗文化在盛京相互影響，滿足人善于汲取民族秉性，形成了紛繁豐沛的盛京文化。盛京地區(qū)涵蓋的范圍擴(kuò)展至遼東，吉林地區(qū)。盛京文化對東北地區(qū)產(chǎn)生了文化輻射力。

四、城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

隨著我國城市建設(shè)步伐加快，公共藝術(shù)品的美學(xué)價(jià)值受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，有必要分析公共藝術(shù)在城市構(gòu)建中的設(shè)計(jì)美。在城市空間中構(gòu)建公共藝術(shù)應(yīng)遵循裝飾性原則，應(yīng)用性原則。

裝飾性是藝術(shù)作品帶給觀眾的審美體驗(yàn)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須遵循裝飾性原則，要重視布局到結(jié)構(gòu)的裝飾能力，如表現(xiàn)力強(qiáng)的放射行結(jié)構(gòu)，莊重肅穆的垂直型結(jié)構(gòu)等。進(jìn)行的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)具備相協(xié)調(diào)的布局特點(diǎn)。不同的顏色搭配及藝術(shù)風(fēng)格的公共藝術(shù)作品，會(huì)帶給人們不同的視覺感受，進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)重視藝術(shù)表現(xiàn)手法的裝飾性[3]?，F(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須遵循互動(dòng)性的原則，以迎合人們的心理需求。如可以在文化藝術(shù)中心長椅上設(shè)計(jì)坐下看報(bào)的人物雕塑。應(yīng)用性是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題，如涉及中可將植物對城市小氣候的改善特性融入公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，在實(shí)現(xiàn)作品觀賞價(jià)值同時(shí)提升公共空間環(huán)境質(zhì)量。

五、盛京文化公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是以構(gòu)建人們的生活空間為目的的藝術(shù)設(shè)計(jì)，是逐步形成有理性，有目的系統(tǒng)的人類活動(dòng)，使之符合人們的生活及心理需要，是實(shí)現(xiàn)環(huán)境美學(xué)的具體形式。沈陽孕育了遼河流域的早期文化，自春秋時(shí)期燕國設(shè)立方城起，沈陽建城史已有兩千余年，現(xiàn)今的沈陽保留城市特有的印記，城市布局在前年的變遷中，一些地區(qū)仍在渾厚的地域文化承載下?lián)碛歇?dú)特的建筑風(fēng)格。隨處感受歷史遺留的歲月氣息。沈陽市啟動(dòng)的歷史建筑恢復(fù)重建計(jì)劃，是圍繞修繕城門等方面，體現(xiàn)對歷史文化的挖掘，力求展現(xiàn)城市的魅力與文化風(fēng)貌。

80年代，隨著沈陽經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市新型格局不斷變化，城市現(xiàn)代化與歷史遺跡恢復(fù)性建設(shè)形成對立矛盾，在民族傳統(tǒng)的老城街道設(shè)計(jì)等方面，如沈陽中街隨著經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展不斷改造，設(shè)計(jì)中需考慮對未來綜合發(fā)展帶來的系列影響，注重延續(xù)歷史的宗旨。

城市歷史建筑是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，對城市歷史的記載，城市精神的發(fā)揚(yáng)形成特色的保護(hù)文化范圍是城市建設(shè)中重要的內(nèi)容。以特色典型的歷史建筑作為中心點(diǎn)，范圍的設(shè)定秉承歷史底蘊(yùn)為原則。沈陽實(shí)勝寺歷史文化比雍和宮早一百多年，由于年久失修的原因，改造前，寺內(nèi)道路不通，古建筑破舊，嚴(yán)重影響了整體景觀。沈陽市對實(shí)勝寺周邊拆遷，拆除房屋200多間，進(jìn)行全面的規(guī)劃重建，成為盛京的新景致?；始宜略号c黃寺廣場文化特色結(jié)合，現(xiàn)代都市與古韻歷史匹配，傳統(tǒng)景觀與外部空間理論結(jié)合，形成古城中獨(dú)特的城市客廳。

六、結(jié)語

公共藝術(shù)作品對推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)文