歸去來兮辭實(shí)用課件149

歸去來兮辭歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言?，F(xiàn)在像詩人一樣閉上眼睛，讓美好的文字牽引我們的心情吧教學(xué)目標(biāo)掌握本文重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式。掌握本文行文思路。了解作者在這篇賦中所蘊(yùn)涵的情感。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞的能力

陶淵明（365-427），東晉詩人，一名潛，字元亮，潯陽柴桑（現(xiàn)在江西九江西南）人。世稱靖節(jié)先生。作品：《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》《飲酒》《歸去來兮辭》作者簡介姓名：號靖節(jié)先生字元亮陶潛（或陶淵明）字號：生卒年月：365—427朝代：家庭出身：職業(yè)：個(gè)人愛好：東晉農(nóng)民沒落官僚地主喝酒讀書寫作耕田又號五柳先生我所知道的陶潛------------：陶淵明在當(dāng)那個(gè)只能掙五斗米的彭澤令時(shí)，沒有帶家人一起上任。在他任職期間，有一天，他送了一個(gè)仆人給兒子，并附上一封信，信里說：“我把這個(gè)人送給你，幫你做些粗活，他也是別人家的孩子，你一定要善待他……”“他也是別人家的孩子，你一定要善待他?！闭麄€(gè)一部《南史》，后來在我眼里就只剩下這一句了。

不要忘記，他生活的年代是一個(gè)兵荒馬亂、戰(zhàn)爭頻仍的年代；也不要忘了，在他所處的南北朝時(shí)期，高高在上的士族完全決定了庶族的生死存亡，更何況只是一個(gè)下賤的仆人。讀《南史》時(shí)，看過了太多士族的惡心行為：有將痰吐在隨從嘴里因而領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時(shí)上流社會的時(shí)尚的；有欺男霸女而自命為風(fēng)流瀟灑的；還有讓侍女給客人敬酒，因客人不喝而連殺數(shù)名侍女的……

對生命的漠視到底是由于道德的淪喪還是由于靈魂的麻木，我不知道。我只知道，從那天看到這一段文字起，我所認(rèn)識的陶淵明就不再是一個(gè)厭惡官場的憤世嫉俗者，而是一個(gè)人，一個(gè)真正的人。一個(gè)愛人的仁者。

有一次，江州刺史檀道濟(jì)登門拜訪。陶淵明已幾天揭不開鍋，餓得起床也很困難。檀道濟(jì)勸他再入仕途，陶淵明仍婉言辭謝，并對檀道濟(jì)派人送來的米和肉，謝絕接受。

公元405年8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！蔽宥访椎墓兽o

辭:戰(zhàn)國后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。特點(diǎn):（1）形式自由，句式散文化；（2）大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；（3）以六字句為主，間有長短句，好用語氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于腰（第四五字）上，也可不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍?；厝グ蓺w去來兮辭助詞，無義語氣助詞回去題解《歸去來兮辭》音頻朗讀請點(diǎn)擊綠葉,然后按確定chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhàokē正音：惆悵飏xī樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋疏通文意結(jié)構(gòu)通讀序文，了解陶潛辭官歸隱的原因1、質(zhì)性自然，非矯厲所得2、饑凍雖切，違已交病3、程氏妹喪于武昌性本愛丘山，做官“深愧平生之志”。四、疏通全文，理清層次讀悟第一段1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？2.從中可以看出詩人怎樣的心境？3.那么陶淵明具有怎樣的隱士情懷呢？田園將蕪心為行役以往不諫來者可追迷途未遠(yuǎn)今是昨非自責(zé)自恕鄙棄官場向往園田棄官歸家——自責(zé)自慰已往昨非來者今是歸隱出仕對比第一段：辭官歸田自責(zé)之詞自恕自慰之詞田園將蕪，心為形役來者可追,迷途未遠(yuǎn)情感：厭棄官場，向往田園生活第一部分小結(jié)解讀第二段陶淵明的愉快生活體現(xiàn)在哪些方面？歸家途中抵家欣喜到家閑適隱居鄉(xiāng)間表現(xiàn)了怎樣的情懷？歸途之樂抵家之樂室內(nèi)之樂園中之樂欣喜若狂歸心似箭舒適安逸留連忘返抵家之后——自安自得第二段：敘事線索室內(nèi)（室中之樂）涉園---園中之樂第二部分小結(jié)歸途------歸心似箭抵家------欣喜若狂家中------和諧親切重審心志親人傾談出游方式所見所感出游之樂第三段：讀悟第四段1.“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”體現(xiàn)了一種怎樣的心緒?焦慮人生苦短2.這樣的心緒在第四段中又有怎樣體現(xiàn)的?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留?3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隱士生活,依據(jù)何在?懷良辰以孤往,或執(zhí)杖而耘耔富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期正反承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴帝鄉(xiāng)熱衷農(nóng)事縱情山水卒章顯志樂天安命第四段：歸去來兮自責(zé)自慰歸思自安自得歸途之樂室中之樂園中之樂出游之樂樂天安命厭惡富貴（緣由）（主旨）歸田歸心總結(jié)直接抒情+間接抒情理清本文行文線索決意辭歸歸途抵家室內(nèi)生活涉園出游縱情山水如何安度余生歸心似箭自悔自責(zé)欣喜若狂和諧親切留連忘返樂五、探究拓展

有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

對這樣的思想不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義更有意義。安天樂命表面是消極的，但這里有他遺世獨(dú)立，超脫生死的曠達(dá)思想，也流露出了他無可奈何的、聽天由命的思想情懷；更是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)。六、全文主旨

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。課堂知識要點(diǎn)小結(jié)（一）詞類活用1：名詞作狀語園日涉以成趣（日，每天）時(shí)矯首而遐觀（時(shí)，時(shí)時(shí)）2：名詞作動詞策扶老以流憩（策，拄著）4：動詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）5：使動用法眄庭柯以怡顏（怡，使------現(xiàn)出愉快的神色）攜幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲（傲，自足自得的心情）（幼，幼兒）3：形容詞作名詞（二）虛詞之悟已往之不諫（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）知來者之可追（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）恨晨光之熹微（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性）而覺今是而昨非（連詞，表并列）門雖設(shè)而常關(guān)（連詞，表轉(zhuǎn)折）時(shí)矯首而遐觀（連詞，表修飾）鳥倦飛而知還（連詞，表承接）文言虛詞：以、而、之、兮、來

悟已往之不諫，知來者之可追。恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬物之得時(shí)，感吾生之行休胡為乎遑遑欲何之而覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結(jié)果連詞，表承接三、重點(diǎn)句式農(nóng)人告余以春及將有事于西疇復(fù)駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之既自以心為形役本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義

田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）1、給下面的字詞注音奚()飏（）熹微()壺觴（）眄()庭柯()流憩（）遐觀（）岫()翳翳()西疇()棹()窈窕()皋()

1、給下面的字詞注音奚(xī)飏（yáng）熹微(xī)壺觴（shāng）眄(miǎn)庭柯(kē)流憩（qì）遐觀（xiá）岫(xiù)翳翳(yì)西疇(chóu)棹(zhào)窈窕(yǎotiǎo)皋(gāo)歸去來兮既自以心為形役悟已往之不諫，知來者之可追覺今是而昨非

載欣載奔三徑就荒引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏審容膝之易安策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀2、解釋下列句中加線詞的意思?xì)w去來兮既自以心為形役悟已往之不諫，知來者之可追覺今是而昨非

載欣載奔三徑就荒引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏審容膝之易安策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀2、解釋下列句中加線詞的意思助詞，無義表被動諫正/挽救對/錯一邊……一邊接近舉/斜看/使愉快覺察、自知拄著/抬、舉景翳翳以將入

請息交以絕遊悅親戚之情話感吾生之行休曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期登東皋以舒嘯聊乘化以歸盡

景翳翳以將入

請息交以絕遊悅親戚之情話感吾生之行休曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期登東皋以舒嘯聊乘化以歸盡

日光停息為……而高興將要隨、順從往至、及放開姑且振長策而御宇內(nèi)策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策策3、辨析下面各句中不同色字體詞的不同意思振長策而御宇內(nèi)策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策策3、辨析下面各句中黃色字體詞的不同意思馬鞭子拄著策略、計(jì)策三人行，必有我?guī)熝?。為吾子之將行也。舟已行矣，而劍不行。君子寡欲則不役于物，可以直道而行。大行不顧細(xì)謹(jǐn)其志潔，其行廉。善物之得時(shí)，感吾生之行休。客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行行三人行，必有我?guī)熝?。為吾子之將行也。舟已行矣，而劍不行。君子寡欲則不役于物，可以直道而行。大行不顧細(xì)謹(jǐn)其志潔，其行廉。善物之得時(shí)，感吾生之行休?？椭廖磭L不置酒，或三行五行，多不過七行行行走出行運(yùn)行實(shí)行、做行動品行將、即將量詞，遍引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏引以為流觴曲水不宜妄自菲薄，引喻失義乘鄂渚而反顧兮公與之乘，戰(zhàn)于長勺因利乘便，宰割天下然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢以乘韋先聊乘化以歸盡引乘引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏引以為流觴曲水不宜妄自菲薄，引喻失義乘鄂渚而反顧兮公與之乘，戰(zhàn)于長勺因利乘便，宰割天下然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢以乘韋先聊乘化以歸盡引乘端起引來、疏導(dǎo)引用登坐、騎趁著量詞“四”的代稱順應(yīng)1.田園將蕪，胡不歸？譯：

2.既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。譯：3.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。4.聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？4、翻譯下列句子1.田園將蕪，胡不歸？譯：家里的田園將要荒蕪了，為什么還不回去？2.既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。譯：既順著幽深曲折的溪流尋山谷，又沿著崎嶇不平的山路穿過山丘。3.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。譯：富貴本非我愿，神仙居住的地方?jīng)]法到。4.聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？譯：暫且順著自然的變化度到生命的盡頭，樂天安命，再也不要懷疑什么了。4、翻譯下列句子。閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”,回答“序”后的問題.

余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲粟.生生所資,未見其術(shù).親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語·公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩經(jīng)·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。1、對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．生生所資（生產(chǎn)生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）2.判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）①耕植不足以自給②諸億以惠愛為德③家叔以余貧苦④足以為酒A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同3.下列句子在文中的意思錯誤的一項(xiàng)是A、及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B、質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。C、饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。4.下列選項(xiàng)是對本文文意的理解，錯誤的一項(xiàng)是：A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。1.C2.B（①用來②把③因④用來）3.D仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去4.A探討：陶淵明的“隱”歸家途中閑適自在抵家欣喜固窮守節(jié)到家閑適淡薄明志隱居鄉(xiāng)間詩酒琴書“將有事于西疇”躬耕園田隱士情懷閑適自在固窮守節(jié)淡泊明志詩酒琴書隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的一種避世的人生態(tài)度，是古代知識分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：厭惡官場，鄙棄功名回歸田園，固窮守節(jié)崇尚自然，閑適自在娛情詩酒，娛樂琴書知天樂命，不忘思憂課外研習(xí)：談?wù)劚疚脑谇楦斜磉_(dá)方面的特色。課后作業(yè)翻譯并談?wù)勀銓Α霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”的理解。蕭統(tǒng)：淵明文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京，橫素波而傍流，干青云而直上，語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真，加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無才為病，自非大賢篤志與道污隆，敦能如此乎？（《陶淵明集序》）

蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，然吾之于淵明豈獨(dú)好其詩也哉，如其為人實(shí)有感焉。淵明臨終疏告儼等：“吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，mǐn（此字打不出，單人旁加“黽”字）俯辭世，使汝等幼而饑寒。”淵明此語蓋實(shí)錄也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧淵明，欲晚節(jié)范其萬一也。（《東坡詩話錄》）

朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費(fèi)力，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》）

姜夔：陶淵明天資既高，趣詣又遠(yuǎn)，故其詩散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（《白石道人詩說》）

劉熙載：陶淵明大要出于《論語》……謝才顏學(xué)，謝奇顏法，陶則兼而有之，大而化之，故其品為尤上。（《藝概》）

梁啟超：檀道濟(jì)說他（陶淵明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。（《飲冰室合集·陶淵明》）

李白：“何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前?！倍鸥Γ骸把傻盟既缣罩x手。”白居易：“常愛陶彭澤，文思何高玄?！标懹危骸拔以娔綔Y明，恨不造其微?！鼻宕虻聺搫t謂：“陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，儲太祝（光羲）有其樸實(shí)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近?！?/p>

再見

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?/p>

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的