高考?xì)v史二輪專(zhuān)題課件西方人文精神的起源及其發(fā)展

專(zhuān)題6西方人文精神的起源及其發(fā)展第二部分近代史部分600分易混概念&考點(diǎn)700分綜合考法&考練600分基礎(chǔ)考點(diǎn)&考法本專(zhuān)題核心是人文精神，內(nèi)容包括古希臘人文主義的起源(智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德)、近代的發(fā)展(文藝復(fù)興與宗教改革)及成熟(啟蒙運(yùn)動(dòng))三個(gè)階段，人文主義思想一脈相承并不斷發(fā)展。結(jié)合三個(gè)階段代表人物的思想主張，深刻理解各階段的人文主義精神內(nèi)涵；理解思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與科技教育等的影響。600分基礎(chǔ)考點(diǎn)&考法考點(diǎn)19西方人文精神的起源考點(diǎn)20文藝復(fù)興與宗教改革考點(diǎn)21啟蒙運(yùn)動(dòng)分考點(diǎn)1

“人是萬(wàn)物的尺度”考法1古希臘人文主義產(chǎn)生的背景及其內(nèi)涵考法2智者學(xué)派分考點(diǎn)2

“美德即知識(shí)”考法3蘇格拉底的思想考法4蘇格拉底之死說(shuō)明什么分考點(diǎn)3柏拉圖和亞里士多德考法5柏拉圖的思想考法6亞里士多德的思想成就考法7

“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”考查中外思想家的思想考點(diǎn)19西方人文精神的起源考法1古希臘人文主義產(chǎn)生的背景及其內(nèi)涵1．背景(1)政治：雅典奴隸制民主政治重視公民個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感。(2)經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，城邦經(jīng)濟(jì)繁榮。(3)文化：希臘人具有思想自由、渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的文化傳播精神。(4)地理：面向海洋，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，易形成開(kāi)拓冒險(xiǎn)、平等誠(chéng)信的觀念。(5)個(gè)人：普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲們勇于探索、善于思辨。2．人文主義的內(nèi)涵

人文主義指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重維護(hù)人性尊嚴(yán)，簡(jiǎn)言之就是以人為本。人文主義是西方思想文化的核心，最早產(chǎn)生于古希臘。

古希臘人文精神的內(nèi)涵：探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)；提倡懷疑精神，反對(duì)迷信和絕對(duì)權(quán)威；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，崇尚人的理性，追求思想自由；重視知識(shí)的作用，強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思，發(fā)揮人的主體作用?？挤?智者學(xué)派1．主要思想智者學(xué)派以人和人類(lèi)社會(huì)為研究主體，代表人物：普羅泰格拉。其思想為：(1)特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。提出“人是萬(wàn)物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)希臘文化人文主義的本質(zhì)。(2)反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，一切以人為尺度。(3)不強(qiáng)求道德一律。2．影響(1)積極：?jiǎn)⒚珊徒夥帕搜诺涿癖姷乃枷?；是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)，推動(dòng)雅典民主政治的發(fā)展。(2)消極：過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，否定制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力，導(dǎo)致雅典社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪，不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德?？挤?蘇格拉底的思想智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)以人為中心，導(dǎo)致雅典社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪，為解決此問(wèn)題，蘇格拉底提出了對(duì)“真善美”的認(rèn)識(shí)。1．主要思想(1)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。(2)“知德合一”(即美德即知識(shí))。(3)“善”是人的內(nèi)在靈魂。(4)教育對(duì)美德同樣重要。2．地位：第一次使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)?？挤?蘇格合拉底無(wú)之死怠說(shuō)明懷什么1．雅典邀民主陽(yáng)政治匯的缺狗陷。雅典刪的抽簽型選舉惕、輪稱(chēng)番而句治等過(guò)史于泛末濫的虧直接盞民主波，忽簡(jiǎn)視人街的品看德和宇能力燈，容般易導(dǎo)吐致國(guó)胃家權(quán)情力被郵濫用管和誤仇用。牢例如聰，“陶片繪放逐深法”規(guī)定案只要干公民劍投了60浙00票就兵會(huì)被虜放逐尚，不目管你嗎是否籍真的圓有罪流。公箭民大烈會(huì)的例投票酒也不酷能體姜現(xiàn)公職正。2．蘇格犬拉底施以死緒向人桌們說(shuō)網(wǎng)明守學(xué)法的酷重要蛋意義童。面對(duì)劑死亡嬌判決信，蘇鞠格拉紗底卻摸毅然勤赴死掏，說(shuō)渴明他頂雖然藍(lán)受到夫不公磁正的勾判決真，也陷不肯白違反烘國(guó)家信的法鴿律而劑求生關(guān)。為串維護(hù)優(yōu)民主氏制度勉仍然囑勇敢盼殉道爬，堅(jiān)蘆持真歪理與濁正義蝦！考法5柏拉先圖的暈思想蘇格爪拉底右的學(xué)壓生柏窄拉圖猶關(guān)注松的焦本點(diǎn)是人類(lèi)躲社會(huì)。如桐果說(shuō)朵蘇格桶拉底托重點(diǎn)杜在于準(zhǔn)對(duì)人“真善引美”的認(rèn)慣識(shí)的煤話，霜其學(xué)淹生柏塔拉圖眨則是孔建立扶在假蝦想之望上的霞對(duì)“真善悼美”的追權(quán)求，巧主要神體現(xiàn)沸在代絮表作犁《理皂想國(guó)她》中群。其述理想淹國(guó)是“烏托牧邦”(即無(wú)刊法實(shí)云現(xiàn))。核心惱思想靈：“理念慶論”(“理念浩是萬(wàn)貿(mào)物的狠本原”，哲辯學(xué)上洞屬于繼客觀腹唯心太主義)。雖陪然有助很多哭錯(cuò)誤帆，但忘他鼓偽勵(lì)人及們獨(dú)耀立理倚性思座考，槍推動(dòng)逢了人貢文主破義發(fā)血展。考法6亞里牽士多熟德的毅思想儀成就亞里粱士多軌德是布古希降臘最抖博學(xué)蹲的人葬。其會(huì)思想貓成就際為：1．關(guān)注薄自然講界和蠟人類(lèi)基生活，強(qiáng)磨調(diào)人著類(lèi)是棍最高顧級(jí)的日。2．第候一次貫創(chuàng)建犯了嚴(yán)犬密的菠邏輯鋤論證丸體系牽，充送分體典現(xiàn)其廟人文題精神享。考法7“古訊今貫醉通、閃中外慰關(guān)聯(lián)繪”考篩查中棟外思土想家葵的思螺想1．古希歷臘人口文主皮義精必神的牲起源(1碗)泰勒柔斯提蚊出“萬(wàn)物殼都是顫由水革形成跑的”，開(kāi)污始關(guān)捷注自恰然而冷非神誕，解支放了仰人們級(jí)的思演想。(從關(guān)巨注神月到關(guān)央注自嶄然)(2項(xiàng))智者絞學(xué)派瓜的普啟羅泰引格拉祝提出“人是就萬(wàn)物虹的尺格度”撥，否緒定以拒神為儉萬(wàn)物缺的尺云度，炊是人祥類(lèi)自粗我意斜識(shí)的割第一谷次覺(jué)緩醒。(從以薯神為潮中心放到以書(shū)人為橋中心)(3壺)蘇格屠拉底冒提出“有思偷想力姓的人纖是萬(wàn)康物的柱尺度”、“美德爆即知掩識(shí)”(即知范德合科一)、教穿育對(duì)誘美德連同樣辭重要看等，第一滅次使夾哲學(xué)虹真正綢成為鬧一門(mén)姻研究“人”的學(xué)質(zhì)問(wèn)；體綿現(xiàn)其窗對(duì)“真善旅美”的認(rèn)斧識(shí)。(對(duì)“真善毫美”的認(rèn)關(guān)識(shí))(4億)柏拉承圖對(duì)“真善運(yùn)美”的追挽求建祖立在茄假想繞之上以，認(rèn)饒為“理念”是萬(wàn)芝物的藏本原晨。主裳張建伯立“理想挺國(guó)”。(對(duì)“真善矛美”的追錦求；釘理性炊思考很；假屆想之丈上)(5揚(yáng))亞里捧士多躍德對(duì)“真善建美”的追芒求建嗓立在盲現(xiàn)實(shí)李社會(huì)婦之上挑，他汪成為首最博疲學(xué)的應(yīng)人，鍵第一陡次創(chuàng)堅(jiān)建嚴(yán)識(shí)密的昏邏輯估論證美系統(tǒng)把。這寒些先榆哲們釣的思域想體匙現(xiàn)了閥古希攝臘人遮文主松義思桑想的豈起源霞。2．蘇格漆拉底瞇思想絞與孔漆子思養(yǎng)想比尿較

孔子蘇格拉底

相同點(diǎn)強(qiáng)調(diào)道德和知識(shí)的作用，肯定教育的作用；都主張追求個(gè)人的“善”，追求個(gè)人品性修養(yǎng)不同點(diǎn)目的恢復(fù)周禮，為奴隸制度服務(wù)挽救衰退中的城邦制度主張核心“仁”；“克己復(fù)禮”“為政以德”“有教無(wú)類(lèi)”“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”、“美德即知識(shí)”、善是人的內(nèi)在靈魂、教育對(duì)美德同樣重要影響開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派，奠定中國(guó)傳統(tǒng)文化體系基礎(chǔ)使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)；崇尚知識(shí)和自由的理性精神，對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響考點(diǎn)20文藝尸復(fù)興泛與宗送教改鑼革分考因點(diǎn)1文藝瞞復(fù)興考法1文藝妄復(fù)興戀為何拒首先券開(kāi)始毅于意邁大利(背景洽、概礙念、朽性質(zhì))考法2代表循人物清、作叼品及佛人文饑主義歐精神迎內(nèi)涵考法3文藝麻復(fù)興期的影笨響分考餅點(diǎn)2宗教炊改革考法4宗教彩改革蛇的背恨景、腥內(nèi)容考法5宗教塘改革類(lèi)時(shí)期合人文扇主義陡的精蟲(chóng)神內(nèi)劈燕涵考法6從卡仿諾莎策之辱霧到胡棋格諾子戰(zhàn)爭(zhēng)掩和英知國(guó)國(guó)夸教：灑王權(quán)筐與教碼權(quán)的巴較量考法7宗教摧改革宮的影遺響及睬文藝屆復(fù)興臂與宗胳教改茫革對(duì)畢近代源歐洲準(zhǔn)社會(huì)展轉(zhuǎn)型趴的意跟義考法1文藝蜘復(fù)興天為何掏首先聚開(kāi)始局于意奏大利（背周景、退概念僚、性球質(zhì)）1.文藝森復(fù)興的的背垂景(1麗)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)：十業(yè)四五纖世紀(jì)貪，意大險(xiǎn)利最環(huán)早出基現(xiàn)資較本主躲義萌危芽(根本宋原因)。(2籮)政治丑：新綢興資萍產(chǎn)階疑級(jí)追纖求現(xiàn)畜世享專(zhuān)樂(lè)，跟要求搶擺脫聚教會(huì)星束縛酬。(3嫌)文化漠：意比大利坐保留梅大量含古代堤希臘蜓羅馬亞文化卷遺存掉和典豬籍。2．文藝嶄復(fù)興稼借助幼復(fù)興妻古希胃臘羅肚馬文捧化的頑原因(1窩)當(dāng)時(shí)落封建診神學(xué)句占統(tǒng)票治地稿位，暑教會(huì)些勢(shì)力霜龐大疾，不駐容其雀他思釣想和址學(xué)說(shuō)躲傳播秘。(2蘋(píng))封建玩神學(xué)謠的理蘆論體堤系大巡壽多是剖依據(jù)米古希鬧臘羅憤馬的宣科技分思想囑文化削成果季。(3亭)正在等形成聾中的左資產(chǎn)健階級(jí)同力量蜓弱小披，還持無(wú)力看與神笨學(xué)正住面沖叉突，辛所以啞借古攻希臘濟(jì)羅馬伶文化店的復(fù)飲興之預(yù)名而皮行反會(huì)對(duì)封夢(mèng)建神特學(xué)、儀宣傳誕資產(chǎn)紡階級(jí)米思想抹文化顛之實(shí)晴。(根本惕原因)3．概念頌：文藝剛復(fù)興扮發(fā)生槳于14—17世紀(jì)溜的歐瘡洲，妹它是憑從意趟大利膨興起演，然級(jí)后擴(kuò)名展到造西歐匹各國(guó)串的一繪場(chǎng)新屈興的鞭資產(chǎn)掘階級(jí)前思想托文化盤(pán)運(yùn)動(dòng)駛。4．性質(zhì)具：新興灣的資岔產(chǎn)階南級(jí)思酒想文朗化運(yùn)奸動(dòng)?？挤?代表彩人物告、作稀品及嘉人文耕主義岸精神感內(nèi)涵1．代港表人棵物及葬成就2．文承藝復(fù)屋興時(shí)壇期人濱文主騙義精均神的戴內(nèi)涵人文秋主義蠶是資畫(huà)產(chǎn)階辦級(jí)的雙世界經(jīng)觀，施是文鑒藝復(fù)燦興的逝核心歇與指居導(dǎo)思申想。人文確主義必精神村內(nèi)涵慎：是伴以人不為中急心而佩不是刊以神團(tuán)為中本心，碎肯定康人的葡價(jià)值身和尊快嚴(yán)。棉強(qiáng)調(diào)僵人對(duì)框現(xiàn)世榜幸福揭的追制求和風(fēng)人性瀉解放抗。崇幟尚理敢性和改科學(xué)垃?？挤?文藝艇復(fù)興鎖的影致響1．積忘極性(1妻)一次叫深刻刃的思曲想解榴放運(yùn)嘉動(dòng)，愛(ài)促進(jìn)掩了人幕類(lèi)的賓思想察解放屯，為避資產(chǎn)角階級(jí)拘解除弦了精稻神枷座鎖。(2夏)推動(dòng)碌資本梯主義疤社會(huì)誘的發(fā)舅展，民抬族國(guó)尸家開(kāi)域始形治成。(3候)促進(jìn)挪近代谷自然抬科學(xué)仗的產(chǎn)燥生(如天沈文學(xué))，促破進(jìn)生膨產(chǎn)力德發(fā)展洗。(4浙)促進(jìn)辯文學(xué)鄉(xiāng)豐藝術(shù)糞的發(fā)璃展。2．局王限性粥：沒(méi)有祝徹底統(tǒng)摒棄位宗教院欺騙徑；過(guò)尚分推谷崇人壟文主聲義，幣造成炕個(gè)人尊私欲圾的膨飼脹、米泛濫卻和社嫌會(huì)混家亂；僻未形牌成完悄整的賊思想矛體系頓，也您沒(méi)有霸批判繳封建格制度段?？挤?宗教塘改革愈的背良景、半內(nèi)容1．背扒景(1眉)腐朽妄的天飄主教潔會(huì)阻采礙了宴德意至志資忽本主筍義的扮發(fā)展讀，激傅化了走矛盾茂。(根本倘原因)(2甚)文藝列復(fù)興蟻宣揚(yáng)波人文羞主義釋?zhuān)獯婪帕讼肴藗兞_思想行。(3逃)羅馬規(guī)教皇浴兜售湊贖罪眼券。(直接蓄原因豎或?qū)袒鹁€)2．序幕謀：15殿17年，陶馬丁·路德努發(fā)表“九十暈五條港論綱”，標(biāo)極志著露宗教欄改革乏開(kāi)始剛。3．?dāng)U展泡：宗教柔改革怠在歐州洲許擠多地碎方興牙起，噸形成泳不受聚羅馬堂教皇豆控制金的新茂派，居如路麗德派芳、加非爾文茄派、筒英國(guó)露國(guó)教引等。4．主張(1布)“因信千稱(chēng)義”，只舉要有需虔誠(chéng)淡的信舍仰，宮靈魂爬便可氏以得夏救。(2夫)每個(gè)取基督秧徒都簽有直他接閱聯(lián)讀和捐解釋?！妒灲?jīng)》躁的權(quán)眨利。(3侍)簡(jiǎn)化寬宗教嗽?xún)x式劑，神判職人博員可浪婚配暑。(4倡)否定聾羅馬旁教廷挎的權(quán)著威，鴉堅(jiān)持滔國(guó)家縣權(quán)力販高于白教會(huì)與?？挤?宗教槽改革機(jī)時(shí)期斃人文蠻主義怎的精送神內(nèi)鋒涵1．宗怖教改憑革宗教初改革兩直接盞與教捉會(huì)教解皇進(jìn)月行斗予爭(zhēng)。牢這一郊時(shí)期仇的斗后爭(zhēng)主稅要是反對(duì)市天主滑教會(huì)斜的宗岡教特肢權(quán)，儉提倡薄人的滿解放巖，宣翁揚(yáng)王赴權(quán)高握于教圈權(quán)。它舞摧毀跡了天梳主教診會(huì)的弄精神赴獨(dú)裁董。此棚階段切斗爭(zhēng)援采用繩披著改宗教繡外衣給的形蔽式，叢但并蔬沒(méi)有寄拋棄騎宗教秀神學(xué)炒思想附。2．宗教蓄改革聰?shù)娜饲拔闹鲙r義精牲神內(nèi)乏涵：反對(duì)代盲從鵲教皇帶和教逐會(huì)的輝說(shuō)教姓，崇析尚精裁神的帆自由騰和得研救的秒自主骨?？挤?從卡格諾莎漁之辱電到胡牢格諾庭戰(zhàn)爭(zhēng)赤和英顧國(guó)國(guó)損教：王權(quán)辯與教宅權(quán)的鬧較量1．10夏77年，奇教皇蛛格列證高利膠七世串宣布毅教皇撐的地還位高驕于一這切世逼俗政屬權(quán)，俱甚至啊可以錦罷免鑄皇帝堅(jiān)，徳掛皇亨嶄利四男世反撒抗教賄皇卻丘失利老，被央迫妥村協(xié)。10旬77年1月，侮他冒礦著風(fēng)左雪嚴(yán)才寒前風(fēng)往意番大利捷卡諾麗莎城吧堡向駝教皇“負(fù)荊銳請(qǐng)罪”，他和鄉(xiāng)豐妻子池與孩永子赤聲足披著氈，泊在雪胡地里孟站了找三天拒三夜暴，才駁得到注教皇息的饒薄恕，掛史稱(chēng)“卡諾璃莎之饒辱”。其優(yōu)實(shí)質(zhì)沒(méi)是在睜同教您權(quán)斗蛇爭(zhēng)中暮王權(quán)罪失敗賣(mài)。2．16世紀(jì)40年代墨，加災(zāi)爾文縮慧教開(kāi)誰(shuí)始在駱?lè)▏?guó)競(jìng)傳播褲，稱(chēng)播為胡止格諾艦教(法國(guó)妨新教秩派)，與智國(guó)王哄支持穩(wěn)的天堵主教魚(yú)進(jìn)行乎了幾佩十年漠的戰(zhàn)兇爭(zhēng)，15載72年8月24日即螞天主鑰教的延圣巴浴托羅稅繆節(jié)精前夜底，天典主教揉在巴潔黎大果肆屠湯殺胡性格諾喬教徒師，史折稱(chēng)“圣巴棕托羅笑繆之擊夜”。15餡98年國(guó)毅王亨秤利四暮世宣膏布天抽主教家仍為火國(guó)教誘，胡暴格諾敘教徒磁在法腥國(guó)有豪信仰錫新教軋的自乘由。3．亨尤利八典世(1勤49姻1—言15圾47帳)在英壓國(guó)推墊行宗圓教改晨革，池宣布骨英國(guó)舞教會(huì)臥脫離容羅馬右教廷什，自舒己成凈為英妄格蘭驅(qū)最高下宗教鹽領(lǐng)袖盛，成悅立脫泥離羅幅馬教馳廷的蘆英國(guó)撐國(guó)教武會(huì)。有利鍬于近扮代民涌族國(guó)忽家的緊形成，推既動(dòng)資紐奉本主蔑義進(jìn)攜一步虹發(fā)展栗。說(shuō)原明王劉權(quán)戰(zhàn)庸勝教浪權(quán)?？挤?宗教拌改革枝的影什響及裳文藝?yán)葟?fù)興造與宗發(fā)教改逮革對(duì)近稀代歐虛洲社聞會(huì)轉(zhuǎn)朝型的盟意義1．影詠?lái)?1臉)政治許上：打擊窩了天孤主教銹會(huì)的運(yùn)神權(quán)帝統(tǒng)治覆，各宮國(guó)王篩權(quán)得步到加隸強(qiáng)，新袋教對(duì)撈后來(lái)電資產(chǎn)偵階級(jí)星革命徒產(chǎn)生街重大候影響病。(2難)思想喉文化孟上：歪打破擋了天斑主教喇會(huì)的澇精神鼓壟斷肌，使矩人們勁的思爺想得昏到解曲放，感發(fā)展朽了人龍文主煉義；扭促進(jìn)擺了西靜歐各使國(guó)民戰(zhàn)族文僵化和皇教育跳事業(yè)懇的發(fā)蟲(chóng)展；痰促進(jìn)竿了歐素洲科筐學(xué)技鍬術(shù)的帖發(fā)展滑。(3晶)有利田于民楊族國(guó)鵝家的沫發(fā)展。2．性質(zhì)吼：在宗沖教外厲衣掩爸飾下?lián)]的反塌封建譽(yù)反天菊主教雜會(huì)的濕思想構(gòu)解放鐘運(yùn)動(dòng)凱和政攪治運(yùn)饑動(dòng)。分考蝕點(diǎn)1理性證時(shí)代牢的到稈來(lái)考法1啟蒙射運(yùn)動(dòng)貍的背供景(原因)、內(nèi)百容、逐性質(zhì)考法2人文賠主義桃發(fā)展——理性篇主義(指導(dǎo)峰思想礦和核濫心)分考夸點(diǎn)2啟蒙枝思想墾家的助思想考法3啟蒙堂思想饞家的膛思想(考查檢重點(diǎn))分考丘點(diǎn)3啟蒙桐運(yùn)動(dòng)接的影旁響考法4啟蒙同運(yùn)動(dòng)是對(duì)文年藝復(fù)艱興的辨發(fā)展考法5啟蒙閘運(yùn)動(dòng)?jì)鹋c其監(jiān)他思貓想解桿放運(yùn)歇?jiǎng)拥臉惚容^(思想茶的比找較)考點(diǎn)21啟蒙步運(yùn)動(dòng)考法1啟蒙兆運(yùn)動(dòng)去的背械景（律原因曉）、腔內(nèi)容多、性偵質(zhì)1．背景2．內(nèi)級(jí)容3．性峽質(zhì)：指發(fā)炮生在17、18世紀(jì)奴歐洲縮慧的一隸場(chǎng)反篇封建良專(zhuān)制群和教夢(mèng)會(huì)壓范迫的東思想瘦解放恒運(yùn)動(dòng)?？挤?人文啄主義質(zhì)發(fā)展——理性爐主義(指導(dǎo)巷思想扣和核蔬心)理性抽指人賤自己斗思考毅，運(yùn)沒(méi)用自剛己的瞇智慧漲去認(rèn)拳識(shí)、同判斷讀和理吩解事蠅物的從能力晴。理性德主義扒是啟避蒙運(yùn)踐動(dòng)的掛核心?？挤?啟蒙善思想幼家的凈思想起（考啞查重恨點(diǎn)）階段國(guó)家思想家主要思想代表作品影響(備注)興起(17世紀(jì))英國(guó)霍布斯人們按社會(huì)契約建立國(guó)家《利維坦》霍布斯洛克提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制《政府論》孟德斯鳩發(fā)展其分權(quán)學(xué)說(shuō)高潮(18世紀(jì))法國(guó)伏爾泰①抨擊天主教會(huì)(并非廢除天主教)②主張君主立憲制③提倡“天賦人權(quán)”、自由平等④法律面前人人平等《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》注意：伏爾泰非常推崇中國(guó)孔子及儒家思想，目的在于利用儒家思想宣傳自己的主張

孟德斯鳩①提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)②法律是理性的體現(xiàn)(注意：主張君主立憲而非民主共和)《論法的精神》①美國(guó)在《1787年憲法》中實(shí)踐了“三權(quán)分立”思想②中華民國(guó)政府實(shí)行三權(quán)分立的民主共和制度

盧梭①“天賦人權(quán)”②“人民主權(quán)說(shuō)”③社會(huì)契約論④人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有《社會(huì)契約論》其《社會(huì)契約論》論證了法國(guó)大革命的合理性

百科全書(shū)派宣揚(yáng)理性、科學(xué)；反對(duì)專(zhuān)制和迷信狄德羅主編《百科全書(shū)》百科全書(shū)派擴(kuò)展德意志康德①人應(yīng)該獨(dú)立思考②人非工具③主權(quán)屬于人民④自由也要自律《純粹理性批判》

1．是笨一次釋空前瞇的思境想解奶放運(yùn)眉動(dòng)。2．沖夢(mèng)擊了較歐洲李封建悶專(zhuān)制饞統(tǒng)治竄；直接棋推動(dòng)縱法國(guó)夫大革傲命，傳鬧播了唉自由怖平等破思想搬。3．極堂大地幫鼓舞表了殖美民地婦半殖倆民地謠人民迫爭(zhēng)取耽民族氏獨(dú)立滑的斗蠻爭(zhēng)。4．啟迫蒙思蓄想成乒為人昨們追綱求解啟放的道思想猴武器晴，推畢動(dòng)人敬類(lèi)歷伯史的志發(fā)展喬進(jìn)程赤?？挤?啟蒙若運(yùn)動(dòng)俯對(duì)文臺(tái)藝復(fù)譽(yù)興的叮發(fā)展1．從腥批判蠟對(duì)象時(shí)上看弱，由螞天主邊教會(huì)農(nóng)的神抓學(xué)世旨界觀活擴(kuò)展掠為整業(yè)個(gè)“黑暗門(mén)的中乓世紀(jì)”。2．從抵涉及還的領(lǐng)涼域看培，由右文學(xué)吸、藝擴(kuò)術(shù)領(lǐng)撐域擴(kuò)崗展到花宗教伍、哲匠學(xué)、呀經(jīng)濟(jì)暫、科凍學(xué)、喘史學(xué)良、文漁學(xué)、志美學(xué)餓等領(lǐng)慕域。3．從滋批判應(yīng)形式膜上看綱，擺率脫了脊文藝萌復(fù)興喊的宗膝教外粉衣，丑提倡詳理性雞的思陜考和志判斷搏。4．從柏思想饞特點(diǎn)盟上看預(yù)，不凱再承扇認(rèn)外儀界的貸任何芹權(quán)威淘，而把理偉性作燭為判駁斷是綁非的崗唯一深標(biāo)準(zhǔn)，高并舉民妥主、門(mén)科學(xué)芽的大冬旗，御宣傳政理性喘真理偏。考法5啟蒙托運(yùn)動(dòng)丑與其就他思雷想解禍放運(yùn)爛動(dòng)的岔比較（思褲想的角比較月）以西摔方思做想解柴放運(yùn)竹動(dòng)(或人幣文精棵神的償起源判與發(fā)常展)為線蠻索，綜刪合比鐘較古繳希臘巾人文策主義善起源鬼、文償藝復(fù)便興、沃宗教貍改革弓和啟扮蒙運(yùn)清動(dòng)；臨或?qū)灢煌瑵u思想杰家的巴思想潛進(jìn)行范比較間等。易混初點(diǎn)1智者嫁學(xué)派農(nóng)與蘇月格拉僵底思畏想的熄異同類(lèi)別智者學(xué)派蘇格拉底相同點(diǎn)都以人和人類(lèi)社會(huì)作為探索的主題，否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值不同點(diǎn)人的力量“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的感性、人的價(jià)值“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，重視知識(shí)與人的力量的結(jié)合政治法律強(qiáng)調(diào)自由，指出一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物重視法律建設(shè)，強(qiáng)調(diào)法律約束下的民主政治社會(huì)道德追求功利，忽視道德重視倫理道德，主張“知德合一”，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)美德同樣重要易混求點(diǎn)2文藝僅復(fù)興麥與宗石教改儀革的宅異同比較項(xiàng)概況相同點(diǎn)①都興起于西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期；②都具有反封建性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)天主教會(huì)；③都向古代尋求和汲取養(yǎng)料，人文主義者借助古典文化，馬丁·路德借助《圣經(jīng)》中的原始教義；④都波及西歐的廣大地區(qū)；⑤都促進(jìn)了人們思想的解放和近代文化的繁榮不同點(diǎn)斗爭(zhēng)形式文藝復(fù)興借復(fù)興古典文化形式進(jìn)行；宗教改革借宗教“異端”形式進(jìn)行，把斗爭(zhēng)矛頭直指羅馬天主教會(huì)范圍文藝復(fù)興首先從意大利開(kāi)始，主要在思想文化領(lǐng)域里開(kāi)展和進(jìn)行；宗教改革首先從德意志開(kāi)始，是一場(chǎng)社會(huì)各階層都參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)作用文藝復(fù)興把人們從宗教的束縛中解放出來(lái)，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革在思想和社會(huì)領(lǐng)域里掃蕩了封建勢(shì)力，在改革過(guò)程中產(chǎn)生的新教思想為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器易混杠點(diǎn)3文藝蹄復(fù)興旬、宗扁教改壁革與煩啟蒙爆運(yùn)動(dòng)類(lèi)別文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14—17世紀(jì)16世紀(jì)上半葉17—18世紀(jì)中心意大利德意志法國(guó)形式復(fù)興古希臘羅馬文化宗教異端、挑戰(zhàn)教皇權(quán)威公開(kāi)批判批判對(duì)象教會(huì)神學(xué)體系羅馬天主教會(huì)中世紀(jì)的封建神權(quán)、王權(quán)與特權(quán)核心人文主義因信稱(chēng)義理性主義領(lǐng)域文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)宗教政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面影響文學(xué)藝術(shù)成就斐然；思想解放；產(chǎn)生近代天文學(xué)；促進(jìn)宗教改革和資本主義發(fā)展；民族國(guó)家開(kāi)始形成思想解放；產(chǎn)生新教教派；促進(jìn)資本主義發(fā)展；促進(jìn)民族國(guó)家形成思想解放運(yùn)動(dòng)；推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命；為未來(lái)資本主義社會(huì)提供政治構(gòu)想；促進(jìn)科技進(jìn)步；影響世界易混姜點(diǎn)4中國(guó)透儒家歉思想細(xì)與古溪希臘勸先哲偉的人擋文精殖神比馬較

儒家思想古希臘人文精神相同點(diǎn)①都注重人與人類(lèi)社會(huì)；②都將道德看作是政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為匡正道德是振邦救國(guó)的根本；③重視教育的作用不同點(diǎn)關(guān)于人的屬性強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”中的人與每個(gè)人在社會(huì)倫理關(guān)系中的地位強(qiáng)調(diào)人的“個(gè)體”及人的主觀感受和人的價(jià)值作用個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序，重視倫理綱常，維護(hù)封建專(zhuān)制主義制度強(qiáng)調(diào)人的平等，為西方近代民主政治奠定基礎(chǔ)對(duì)待自然科學(xué)研究主題是社會(huì)和人文問(wèn)題，忽視對(duì)自然科學(xué)的探究充滿理性與激情，關(guān)注自然界與人類(lèi)生活易混錫點(diǎn)5中國(guó)歪明清傷之際餃活躍舍的儒燭家思料想與婆歐洲喪啟蒙餓思想比較項(xiàng)明清之際活躍的儒家思想歐洲啟蒙思想

原因經(jīng)濟(jì)資本主義萌芽發(fā)展極其緩慢資本主義工場(chǎng)手工業(yè)有較大發(fā)展政治高度強(qiáng)化的君主專(zhuān)制的壓制封建專(zhuān)制的阻礙思想程朱理學(xué)、八股取士的束縛和限制人們的思想進(jìn)一步解放不同點(diǎn)性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想運(yùn)動(dòng)主張①政治上：反對(duì)君主專(zhuān)制、獨(dú)裁，提倡“人民為主”。②經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”。③思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系①政治上：提出三權(quán)分立、君主立憲、民主共和的社會(huì)藍(lán)圖。②經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展資本主義。③思想上：反對(duì)君主專(zhuān)制、等級(jí)特權(quán)制度，維護(hù)人權(quán)，提倡自由平等，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益地位沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)的主流思想17、18世紀(jì)歐洲的主流思想作用是儒學(xué)的新發(fā)展，沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型相同點(diǎn)都對(duì)封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了深刻揭露和批判，都沖擊了封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，都在反封建斗爭(zhēng)中發(fā)揮了啟蒙作用綜合綠考法1中西熔方思琴想家牽思想罰的綜沫合考訪查對(duì)中樂(lè)西方繳思想酬家思漠想的芽綜合騙考查高，主垮要從怒以下幸角度1．古遍今貫落通：眠中國(guó)桃不同次思想雨家的榨思想倡比較(異同)。這那需要遵我們籃把握立諸子魚(yú)百家松的思幸想、拼中國(guó)曬儒家碗思想團(tuán)的形正成與突發(fā)展晚；宋嶼明理痛學(xué)；拐近代英儒學(xué)鋼的發(fā)嫁展；步當(dāng)今枕儒學(xué)艱的國(guó)綱內(nèi)與艦國(guó)際欲影響儲(chǔ)。題尿型有凳選擇源題與妙主觀基型綜萬(wàn)合材引料題旋。2．西孕方古擊今思流想家隔的思荒想比錦較。敗以人跌文精獻(xiàn)神為伐線索然，考桐查古較希臘僻思想銜家、肚文藝礎(chǔ)復(fù)興后、宗耳教改吐革以蒸及啟黑蒙運(yùn)猛動(dòng)等愈不同塘?xí)r期厚思想充家的廢思想叫。3．中厭外關(guān)仁聯(lián)：位以某遲一角培度或金思想損切入尖，中境西方豎不同衡思想揭家思考想的預(yù)比較興。如軟民本遭思想凍、教合育思午想等。4．結(jié)算合時(shí)曉代背評(píng)景分觸析思妄想與邪政治葵、經(jīng)蜘濟(jì)等糾關(guān)系數(shù)以及徐相互遍影響咐，分浩析隨貢著時(shí)謠代變側(cè)化，懂思想剛不斷鍛發(fā)展溪變化疤的原毀因。5．考碧查社涼會(huì)轉(zhuǎn)狠型：岔春秋纖戰(zhàn)國(guó)第時(shí)期教諸子帳百家蹤蝶與古獻(xiàn)希臘播思想視家的卡思想計(jì)比較袋；明錫清思劑想家愈的思纖想與緣瑞文藝尿復(fù)興散、宗尿教改魯革、巧啟蒙壺運(yùn)動(dòng)券等比盜較，賀考查沈各自離對(duì)社止會(huì)轉(zhuǎn)論型的費(fèi)影響污。中素外思勉想的鼓相互輝影響脈，如原啟蒙汽思想香對(duì)維磨新變效法、釣辛亥幣革命荒、新堂文化諒運(yùn)動(dòng)丸等的艇影響賓。綜合物考法2啟蒙膜運(yùn)動(dòng)追對(duì)歐筍洲社弦會(huì)乃砌至世耕界產(chǎn)磚生的給深遠(yuǎn)馬影響關(guān)于衣啟蒙軍運(yùn)動(dòng)貸的影綢響常健常從淡以下莫角度晴考查殘：1．以貝人文擾主義間為線侍索，閥考查啊起源(古?；D)、發(fā)些展(文藝掉復(fù)興暑、宗繳教改賽革)、完明善(啟蒙品運(yùn)動(dòng))，通鍵過(guò)前乓后比歸較，狡理解甘人文贈(zèng)主義蜜精神圓內(nèi)涵憶隨時(shí)額代發(fā)悟展而計(jì)不斷局變化棵與發(fā)抬展。2．作乖為近散代西就方又咱一次區(qū)的思弦想解舟放運(yùn)朋動(dòng)，聾啟蒙獄運(yùn)動(dòng)營(yíng)對(duì)社藏會(huì)轉(zhuǎn)趙型與敲資本處主義蘿發(fā)展課的重褲要意陡義；縱其深歇刻影夜響政慨治、刷經(jīng)濟(jì)提、思衛(wèi)想觀術(shù)念的廟變革轉(zhuǎn)。3．啟煮蒙運(yùn)遭動(dòng)對(duì)猛世界殺的影羨響主成要注來(lái)意對(duì)率日本吃明治橋維新星、俄畏國(guó)18槳61年改仙革、背中國(guó)早維新蛙思想(如嚴(yán)腳復(fù))、“三權(quán)陣分立”等啟圍蒙思延想在久美國(guó)全以及懂中華們民國(guó)掌的實(shí)似踐；新核文化哀運(yùn)動(dòng)有中的