2020年秋季學(xué)期高一月考試題

2020年秋季學(xué)期高一月考試題語文/ΓΛ-4->-'~v?^,考生注意：.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。.正式開考前，請務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)用黑色水性筆填寫清楚并張貼條形碼。.請將所有答案填涂或填寫在答題卡相應(yīng)位置，直接在試卷上做答不得分。一、積累與運(yùn)用（18分）1.下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.收斂（Iidn） 浸漬（Zi）虬枝（qiu）愜意（qie）鍥而不舍（qi）千里迢迢（tidB.徘徊（hui） 輟學(xué)（chuδ）o)C.瑣屑（xi。） 兩棲（qi）纖維（XiGn）風(fēng)雪載途（Zai）D.瑰麗(guι) 恐嚇(he)悼念(diao)皮開肉綻（Zhan）2.下列詞語中有錯(cuò)別字的一組是（）（3分）3.A?妥帖 商榷 國粹B?針灸 萎靡 崛起C.拖踏 醇香 搪塞D.薈萃 裨益 踴躍下列加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（動(dòng)輒得咎膾炙人口廖廖無幾無事生非）（3分）A?《威尼斯商人》中，緊張激烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，讓人毛骨悚然。B?楊修是曹操帳下的行軍主簿，因過于恃才放曠，招致殺身之禍。C?《傅雷家書》中傳遞的是一份動(dòng)人的舐犢之情。D.《觀潮》全文兩百余字，卻寫出了錢塘江潮的雄偉景象，令人嘆為觀止。.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.消費(fèi)者通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購買商品，其合法權(quán)益受到損害的，可以向銷售者要求賠償。B.為了優(yōu)化出行環(huán)境，交通部門加快了黃河沿岸道路改造的速度和規(guī)模。C.通過對(duì)濱州市圖書館的開放，使市民有了更好的休閑閱讀的去處。D.在校園足球聯(lián)賽中新華學(xué)校以0：3負(fù)于明仁學(xué)校，令球迷非常深感意外。.下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上， 。。正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。①生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣②麻煩的是③若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個(gè)是對(duì)的④生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣⑤由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了A?①②⑤③④ B?③②④①⑤C?⑤③②①④ D?③②⑤①④.下列關(guān)于修辭手法及其表達(dá)效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）“鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！"（郭沫若《雷電頌》）運(yùn)用排比和反復(fù)，突出表達(dá)了屈原呼喚正義力量、摧毀黑暗勢力的強(qiáng)烈愿望。“張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)……然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色”（魯迅《故鄉(xiāng)》），第二個(gè)“圓規(guī)”比喻楊二嫂，表現(xiàn)了她的尖酸刻薄，表達(dá)了“我”對(duì)她的厭惡之情?！半婁弿臉涞孽坠且氯?，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”（王鼎鈞《那樹》），運(yùn)用擬人手法賦予樹以人的特性，生動(dòng)地描寫了老樹遭受砍伐的悲慘情景?！敖痖浊寰贫肥?，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！保ɡ畎住缎新冯y》），運(yùn)用夸張手法，極力表現(xiàn)用具之美和酒菜之貴，突出表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的迷茫和苦悶。二、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）閱讀下面的文字，完成問題（9分）①藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。②過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。③藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來說具有什么意義呢？接受美學(xué)的創(chuàng)始人，德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄ⅰ翱杖薄?、“否定”三個(gè)要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的田像系統(tǒng)；所謂“否定”指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判，由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。④接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是試讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致。那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。⑤文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的。而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。（摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么？》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。C?接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。B.文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的，從這個(gè)意義上說，作品的生命力存在于理解之中。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。（二）閱讀下文，完成問題（18分）藏獒周國華此刻，你聽見胸膛中鼓點(diǎn)般的撞擊聲。眼前的氈房內(nèi)外皆寂，靜得怕人。唯一能讓人略感心安的，只有遠(yuǎn)方隱隱約約傳來的篝火晚會(huì)的聲音。你知道，就在氈房的后面，既潛伏著可怕的對(duì)手，又有長久以來等待你實(shí)現(xiàn)的夢想。成敗在此一舉！你不禁想起好像有那么一首古詩：十年磨一劍……你慢慢移動(dòng)腳步，輕輕踩著松軟的草地，就像行走在太空中。你知道自己已經(jīng)進(jìn)入危險(xiǎn)的區(qū)域，一不小心就會(huì)有性命之憂。你太專注于眼前，竟沒有注意到后面有條灰影悄悄向你靠近。一陣鉆心的疼痛從腿上傳來，你本能地丟下手中的弩機(jī)，扭身猛擊那畜生?；矣肮纸兄笸藥撞?，前腿用力向后蹬地，脊背蜷成弓形，準(zhǔn)備發(fā)起又一輪的攻擊。你懵了，后悔自己太低估對(duì)手，本想出其不意，反被對(duì)方伏擊。你抽出了背后的長刀，準(zhǔn)備迎敵。長刀在月光下閃了幾閃，你看到了更為可怕的敵人，和兩束逼人的幽光。狼！竟然是頭狼！狼發(fā)起攻擊，你手起刀落。狼躲開，一口叼住你握刀的手。你慘叫著丟下刀。赤手空拳的你和狼的肉搏戰(zhàn)，本就沒有懸念。沒過多久，你就筋疲力盡地倒在地上，驚恐地看著犀利的狼牙向自己的喉管咬來。突然，一道黑影橫空而過。未等你反應(yīng)過來，那黑影已和狼糾纏在一起。藏獒！你狂喜不已，想不到竟有它相救。你見過這條藏獒，純種的黑背黃腹“鐵包金”，跟頭小獅子似的。那天，你找這家主人要水喝。它就蹲坐在主人身邊，目光警覺，一刻不離地盯著你，讓你渾身發(fā)緊?！拌F包金”果然繼承了祖先良好的基因，和能征慣戰(zhàn)的狼相斗，絲毫不落下風(fēng)。它們撕來咬去，漸漸遠(yuǎn)離你。藏獒不懼任何動(dòng)物，只要領(lǐng)地被冒犯，不管是誰，都會(huì)遭到它的攻擊。今天也活該那頭狼倒霉，居然不結(jié)伴出來，沒傷著人不說，還招來了強(qiáng)悍的對(duì)手。你撿起弩機(jī)，向氈房走去，沒走幾步，又折回身。盡管它們出人意料地交起手來,但現(xiàn)在還不能高興得太早。你小心翼翼地靠近“戰(zhàn)場”。你聽說過一條藏獒能抵三頭狼的傳言，但眼前的情景讓你大驚失色。藏獒和狼一樣滿身是血，可它的喘氣聲越來越急，動(dòng)作也越來越慢，每個(gè)回合下來，身上都會(huì)多幾道傷痕。很顯然，藏獒已經(jīng)落了下風(fēng)，而它沒有絲毫退卻的意思。你猛然明白過來，這條藏獒生育不久，難怪體力不支。這是一場慘烈的戰(zhàn)斗。你舉著弩機(jī)，卻幫不上忙。藏獒和狼分開的時(shí)間很短，更多時(shí)間是廝打在一塊兒，你怕誤傷了藏獒。藏獒終于倒下了。狼用尖利的牙齒咬向它喉管的時(shí)候，你終于找到機(jī)會(huì)出手。狼中毒箭，身子抽搐不止，倒了下去。你一刀結(jié)果了狼的性命。藏獒的后腿已被狼咬斷。它支起前腿，拖著沉重的身軀，艱難地向前爬去。一道長長的血痕劃向氈房。藏獒爬到氈房后邊，十幾團(tuán)肉乎乎的身影搖晃過來。幼獒！藏獒重重地躺下，幼獒們撲過來，含著母親的乳房，歡快地吮吸。你找來柴禾，點(diǎn)起火。你知道，沒了藏獒，只有火光能嚇阻兇殘的敵人。藏獒前腿撲地，頭朝幼獒，緩緩舔著幼獒們的身子。而后，藏獒回頭看了你一眼，幽深的眼里晶瑩地閃爍著凄涼而哀傷的微光，似乎是想對(duì)你說什么。不，它不說，你也明白。幼獒們吃飽了，甜甜地倚在母親身邊沉沉睡去。藏獒用前腿攏起幼獒，以這個(gè)姿勢永遠(yuǎn)地定格。你呆呆地望著它們。你認(rèn)出其中那三只銀灰色的幼獒，那藏獒中的極品。只有血統(tǒng)正宗的“鐵包金”父母，才能生出這種罕見的生靈。相傳，二十四萬例中才有一例，價(jià)值不菲。如今，幼獒們就毫無防備地躺在你面前。有了它們，你將實(shí)現(xiàn)長久以來的夢想：一夜暴富，還清巨額賭債，結(jié)束流浪的生活，和分別多年的妻兒團(tuán)聚……萬籟俱寂。此刻，你聽見胸膛中鼓點(diǎn)般的撞擊聲。 （有刪改）.這篇小說采用了第幾人稱的寫法？這樣寫有什么好處？（6分）.請結(jié)合全文，簡要分析小說中“你”這一形象。（6分）.小說的另一個(gè)結(jié)尾是“萬籟俱寂。突然間，你聽見淚水嘆息般的滑落聲”。你認(rèn)為與小說現(xiàn)在的結(jié)尾相比，哪個(gè)結(jié)尾更好？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）三、古詩文閱讀。（34分）（一）閱讀下面兩篇文言文選段，完成問題。（19分）（甲）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，長兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）（乙）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（選自《送東陽馬生序》）.下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.大兄何見事之晚乎 每假借于藏書之家B.士別三日，即更刮目 余幼時(shí)即嗜學(xué)C.蒙辭以軍中多務(wù) 以是人多以書假余D.蒙辭以軍中多務(wù) 未嘗稍降辭色.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.卿今當(dāng)涂掌事 當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)B?但當(dāng)涉獵 涉獵：涉及獵取C.吳下阿蒙 阿蒙：呂蒙的小名。阿，名詞詞頭D?燁然若神人 燁然：光彩照人的樣子.下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.甲乙兩文都洋溢著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。古人在稱謂方面很講究，有時(shí)同一種稱謂就有很多說法，如“我”，在甲文中稱“孤”，而乙文中則稱“余”，這是由人物身份確定的。B.甲乙兩文都用“自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷”來“現(xiàn)身說法”勸導(dǎo)其勤奮學(xué)習(xí)的。甲文孫權(quán)以“自以為大有所益”來勸呂蒙加強(qiáng)學(xué)習(xí)，乙文以宋濂借書求教、從師求學(xué)的事例來教導(dǎo)馬生勤學(xué)。C.甲乙兩文勸學(xué)的目的不同。甲文中孫權(quán)勸學(xué)的目的是使呂蒙“但當(dāng)涉獵，見往事耳”；乙文中作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的是鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。D.甲乙兩文的寫法不同。甲文主要用對(duì)話表現(xiàn)人物個(gè)性；乙文以生動(dòng)形象地事件描寫來感染馬生，情真意切揭示主題。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?。?）嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。（二）閱讀下面兩首詩，完成問題。（共9分）獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌（其五）岑參蕃軍遙見漢家營，滿谷連山遍哭聲。萬箭干刀一夜殺，平明流血浸空城。獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌（其六）岑參暮雨旌旗濕未干，胡煙白草日光寒。昨夜將軍連曉戰(zhàn)，蕃軍只見馬空鞍。.下列對(duì)這兩首詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.從“蕃軍遙見漢家營”，可以看出戰(zhàn)前呈兩軍對(duì)壘的形勢。從“暮雨旌旗濕未干”，則可知戰(zhàn)事告捷有賴雨夜偷襲的成功?！叭f箭千刀一夜殺”展現(xiàn)夜襲的激烈戰(zhàn)斗場面，字里行間充滿刀光劍影；句中連用“萬、千、一”三個(gè)數(shù)字，深刻地描寫了戰(zhàn)爭的激烈和廝殺的殘酷無情。C.結(jié)合第二首詩來看，“平明流血浸空城”表現(xiàn)戰(zhàn)血和淚水相摻和，紅成一片。在前句殺聲哭聲震天的描寫后，出現(xiàn)這個(gè)紅色恐怖畫面，又產(chǎn)生了死一般沉寂的效果。D.“暮雨旌旗濕未干”一首寫戰(zhàn)斗結(jié)束后天明時(shí)的情最，“暮雨旌旗濕未干”與“平明流血浸空城”，都以“濕”的場面，顯示出戰(zhàn)事剛剛結(jié)束，殺氣尚未全消。.這兩首詩描寫戰(zhàn)爭場景的角度有何不同？請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）（三）古詩文默寫。（共6分）.按要求填寫。（每空一分）（1），城春草木深。（杜甫《春望》）（2）出淤泥而不染，。 （周敦頤《愛蓮說》）（3）劉禹錫《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、寧靜的句子是： ， （4）指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，。（毛澤東《沁園春?長沙》）（5）風(fēng)蕭蕭兮易水寒，。（《戰(zhàn)國策》荊軻刺秦王）四、語言表達(dá)（11分）.下面是王一明給老同學(xué)發(fā)的一則短信內(nèi)容，有五處表達(dá)不得體，請找出并修改。（5分）今日去府上，可惜沒能與您見面，下次光臨希望能與您暢敘友誼。想當(dāng)年，我們均為李老師的高足，您現(xiàn)在飛黃騰達(dá)，我一事無成。我兒子的工作安排一事，還要有求于您，我想您定能效犬馬之勞。當(dāng)然，如果您有求于我，我也定會(huì)鼎力相助的。①將改為 ②將改為 ③將改為 ④將改為 ⑤將改為 .高中語文教材中的許多文化景點(diǎn)或文學(xué)意象，常常會(huì)引發(fā)我們的情思。請用下列詞語作開頭，仿照例句各寫一句話。（6分）要求：①體現(xiàn)景點(diǎn)或意象特征；②句式一致；③運(yùn)用擬人和反問的修辭手法。雨巷康橋例句：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ?，你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情嗎？五、作?閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）正能量，科學(xué)的解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。而在生活中，正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。積極、樂觀、豁達(dá)、從容、樸素、簡單、寬容、善良……這些都是生命的正能量。請以“生活需要正能量”為話題，寫一篇作文。要求：①文體自選（除詩歌外）；題目自擬。②不得套作，不得抄襲；③不少于8字。高一9月月考語文參考答案.C【解析】A項(xiàng)“鍥而不舍”的“鍥”讀qi^B項(xiàng)“徘徊”的“徊”應(yīng)讀hudi,D項(xiàng)“悼念”的“悼”應(yīng)讀dαo0.C【解析】拖踏 拖沓，廖廖無幾 寥寥無幾。.A【解析】A.“毛骨悚然”形容很害怕的樣子。用于形容對(duì)作品的感受不恰當(dāng)。B.“恃才放曠”指倚仗著自己的才能而對(duì)自己的行為不加以約束。使用恰當(dāng)。C.“舐犢之情”指母牛舔小牛表現(xiàn)對(duì)它愛護(hù)。比喻對(duì)子女的疼愛。使用恰當(dāng)。D.“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。使用恰當(dāng)。.A【解析】B"加快……規(guī)?！眲?dòng)賓搭配不當(dāng)；C缺少主語，D語序不當(dāng)，“非?！睉?yīng)在“意外”前面。.B【解析】做此類排序的題目的方法是：首先找出中心句，總結(jié)性的句子，過渡句等，然后把根據(jù)語句的連貫、得體、準(zhǔn)確等去排序。這類題型的出題思想，注重知識(shí)的視野和積累，及考生的學(xué)以致用。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，考生應(yīng)注意方法，不僅要學(xué)習(xí)，還要積累，更重要的是學(xué)以致用。.B【解析】B項(xiàng)中第一個(gè)“圓規(guī)”運(yùn)用的是比喻，第二個(gè)“圓規(guī)”運(yùn)用的是借代，以楊二嫂像圓規(guī)一樣的兩只腳來指代楊二嫂，所以運(yùn)用的是借代，而不是比喻。7.A【解析】原文說的是〃藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”，而不是說它〃不屬于美學(xué)的研究范圍”。8.C【解析】強(qiáng)加因果，C項(xiàng)在文本的第四段的開頭，原文并沒有表因果的詞語。9.B【解析】B項(xiàng)丟掉了基本前提“從某種意義上說”，使“理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀變得絕對(duì)化，同時(shí)無中生有，原文并沒有說〃理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性”。10.小說采用第二人稱敘事。這樣寫既使讀者感到新鮮獨(dú)特，也更容易展現(xiàn)“你”的有關(guān)經(jīng)歷和內(nèi)心變化，從而提升了作品的感染力。（答對(duì)第一問2分，第二問4分?；卮鹧灾欣砜勺们榻o分。）11.①潦倒落魄。欠下巨額賭債，無奈逃亡在外。②為改變境遇，去偷盜藏獒，借人們參與晚會(huì)之機(jī)企圖盜取幼獒。③良知未泯。母獒的行為喚醒了他的良知。④期盼結(jié)束流浪生活，與妻兒團(tuán)聚。12.（觀點(diǎn)一）小說現(xiàn)在的結(jié)尾更好。①具有開放性的結(jié)尾，使小說的主題更耐人尋味，引發(fā)人們對(duì)人性的思考。②人物形象的塑造更加豐滿，凸出人物心靈面對(duì)選擇時(shí)的掙扎。③照應(yīng)開篇，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（觀點(diǎn)二）另一種結(jié)尾更好。①主題更清晰，更具藝術(shù)沖擊力。②人物形象塑造上，通過“淚水滑落”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出“你”感動(dòng)、悔恨和心靈復(fù)蘇的復(fù)雜情感。③情節(jié)發(fā)展上，是經(jīng)過情感發(fā)展到最后形成的必然高潮。（本題表觀點(diǎn)得1分，第二問答對(duì)兩點(diǎn)給4分，答對(duì)三點(diǎn)給5分。言之有理可酌情給分，不能超過5分。）13.B【解析】B選項(xiàng)“即”都翻譯為“就，副詞，作狀語”。14.B【解析】B有誤，句意：只是應(yīng)該廣泛閱讀。涉獵，廣泛閱讀。.D【解析】D有誤，乙文主要以簡單平實(shí)的敘事來打動(dòng)馬生，情真意切。.（1）讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？（翻譯出：“士”：讀書人；“即”：就；句式：“何見事”是賓語前置，正常語序應(yīng)為“大兄見事何之晚乎，各得1分，句子大意分2分，共5分。）（2）（我）曾經(jīng)跑到百里以處的地方，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。（翻譯出：“趨”：奔赴、奔向；“先達(dá)”：有道德有學(xué)問的人；“執(zhí)”：拿著，各得1分，句子大意分2分，共5分。）.C【解析】“和淚水相摻和”錯(cuò)，應(yīng)是“和雨水相摻和”。.第一首，正面描寫戰(zhàn)爭。蕃軍從夢中驚醒，已是殺聲震天，戰(zhàn)場一片哭聲，血流成河。詩人通過對(duì)戰(zhàn)爭的直接描寫，表現(xiàn)戍邊將士的英雄氣概。第二首，側(cè)面描寫戰(zhàn)爭。詩人通過描寫戰(zhàn)斗結(jié)束后的天明時(shí)分，戰(zhàn)場上失去主人的胡人戰(zhàn)馬“空鞍”，來暗示昨夜戰(zhàn)斗的激烈，含蓄、內(nèi)斂。（分析第一首對(duì)點(diǎn)得3分，分析第二首對(duì)點(diǎn)得3分，言之有理可酌情給分，總分不超過6分。）. （1）國破山河在 （2）濯清漣而不妖（3）苔痕上階綠 草色入簾青 （4）糞土當(dāng)年萬戶侯（5）壯士一去兮不復(fù)還.“光臨”改為“拜訪”；“高足”改為“得意門生”；“犬馬之勞”改為“幫忙”；有求于我”改為“有需耍幫忙的”；“鼎力”改為“全力”或“大力”。（對(duì)一處給1分，總共5分）.（1）雨巷，你的悠長寂寥，你的哀怨彷徨，你的凄清惆悵，不正好氤氳出我心中的傷感嗎？（2）康橋，你的溫婉艷麗，你的靈動(dòng)?jì)擅?，你的脈脈含情，不正好喚醒了我沉睡的柔情嗎？（寫對(duì)一句話3分，總共6分。言之有理可酌情給分，總分不超過6分。）.【解析】【解析】參考立意：.自我成長需要正能量。可以從自我角度落筆，寫一篇記敘文，講述自己在正能量的支配下奮發(fā)努力的故事，或如何在前進(jìn)路上將負(fù)能量轉(zhuǎn)化為正能量。也可以寫議論文，闡述正能量對(duì)自己的促進(jìn)作用，負(fù)能量對(duì)自己的反作用。.社會(huì)進(jìn)步需要正能量?？梢詮纳鐣?huì)角度落筆，重點(diǎn)闡明社會(huì)發(fā)展需要正能量，一個(gè)良性的社會(huì)需要開掘正能量，減少負(fù)能量。.人生發(fā)展需要正能量。在一個(gè)人的生命長河中，要積極尋找和積蓄正能量，唯有如此，才能鼓舞自己、發(fā)揮潛能，不斷朝著人生目標(biāo)奮進(jìn)。同時(shí)，要自覺抵制負(fù)能量，不斷校正人生航向。.漫談?wù)芰亢拓?fù)能量的不同作用。闡明什么是正能量和負(fù)能量，兩者有何不同作用；如何培養(yǎng)正能量，有效發(fā)揮正能量的作用；如何克服負(fù)能量，變負(fù)能量為正能量，塑造美好心靈，促進(jìn)民族進(jìn)步，推動(dòng)歷史發(fā)展。范文：做傳遞正能量的使者最近，無論是媒體宣傳還是社會(huì)輿論，都有一個(gè)詞出現(xiàn)頻率頗高一一正能量。因?yàn)闉?zāi)難、挫折、危險(xiǎn)、頹廢等信息較多，所以人們對(duì)正能量就分外敏感。追根溯源，什么是正能量？通行的解釋是《正能量》一書的作者，英國人懷斯曼的“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”，這正是當(dāng)下人們普遍缺少卻積極追求的。雖然這種解釋將“正能量”過于局限在個(gè)人情緒上，但目睹了種種負(fù)能量引發(fā)的破壞力量，我們不得不相信：只有擁有正能量，才會(huì)擁有真正的力量。曾有媒體報(bào)道一位的哥拉載盲人小伙不收錢，他的理由是：我不偉大，但我掙錢比你容易。于是下一位乘客堅(jiān)持多付費(fèi)，乘客的理由是：我也不偉大，但我掙錢比您也容易點(diǎn)。同一個(gè)理由，串起兩顆愛心，感動(dòng)了無數(shù)人。他們釋放的是“正能量”。還有之前冒險(xiǎn)托舉墜樓女童的“最美媽媽”，在洪水中把群眾推向岸邊而自己壯烈犧牲的“最美士兵”，在危機(jī)時(shí)刻舍己救人的“最美司機(jī)”“最美教師”等等。在生死攸關(guān)時(shí)，“本能”地以自己的犧牲換回別人或更多人的生存，又有多少人能做到呢？因此，即便人們只是恪守職業(yè)操守和善良的本能表現(xiàn)，也稱得上是高尚的道德體現(xiàn)。我們必須說，不論是“最美媽媽”“最美士兵”，還是“最美司機(jī)”“最美教師”，他們都只是平平凡凡的小人物，但是小人物的正能量卻引發(fā)了“化學(xué)反應(yīng)”，閃現(xiàn)了人性的光輝，照亮了道德的方向。在我們一次一次受到不道德行為傷害、一次一次因?yàn)槿诵缘睦淠萑朊悦：屠Щ蟮那闆r下，這股正能量傳遞給我們