內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟對(duì)口單招考試2021-2022年大學(xué)語文模擬試卷附答案

內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟對(duì)口單招考試2021-2022年大學(xué)語文模擬試卷附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.

第

10

題

其作品重點(diǎn)表現(xiàn)湘西地方風(fēng)土人情的小說家是（）。

2.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是

A.《史記》B.《論語》C.《左傳》D.《資治通鑒》

3.在《張中丞傳后敘》中，表現(xiàn)許遠(yuǎn)性格的方式是（）

A.在駁斥謬論中補(bǔ)敘事跡B.在夾敘夾議中抒情贊美C.抓住動(dòng)人逸事進(jìn)行補(bǔ)敘D.抓住典型細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫

4.下列作品屬于元曲的有（）

A.《水龍吟.登建康賞心亭》B.《般涉調(diào).哨遍.高祖還鄉(xiāng)》C.《念奴嬌.過洞庭》D.《鵲橋仙》

5.在一篇文章中，記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事情，這種敘述方式是()

A.插敘B.倒敘C.平敘D.順敘

6.

第

3

題

被譽(yù)為“曲狀元”的元曲作家是（）。

7.下列作品中屬于編年體歷史著作的是()

A.《國語》B.《戰(zhàn)國策》C.《左傳》D.《史記》

8.郭沫若在《爐中煤》中，借爐中煤來訴說衷情，這種修辭方法是（）

A.比喻借代B.擬人比喻C.設(shè)問擬人D.借代設(shè)問9.下列詞人中，屬于豪放派的是（）A.A.李清照B.歐陽修C.柳永D.蘇軾

10.

從文中看，以下哪一項(xiàng)不是光導(dǎo)照明系統(tǒng)的特點(diǎn)()

A.光導(dǎo)照明系統(tǒng)打破了室內(nèi)必須依靠電力照明的傳統(tǒng)觀念。

B.光導(dǎo)照明系統(tǒng)是只需一次性投資，無需維護(hù)的新型照明裝置。

C.光導(dǎo)照明系統(tǒng)是環(huán)保、安全健康和時(shí)尚的新型照明裝置。

D.光導(dǎo)照明系統(tǒng)的照明效果比自然光更好。

11.屈原根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期楚地祭祀樂歌加工而成的組詩是

A.《國殤》B.《楚辭》C.《九歌》D.《九章》

12.《史記》中記述先秦時(shí)諸侯各國和他們的開國元?jiǎng)资论E的屬于()

A.列傳B.本紀(jì)C.世家D.表

13.下列各句采用的修辭手法依次是（）①何以解憂，唯有杜康。②現(xiàn)在不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，而是東風(fēng)壓倒西風(fēng)。③我的母親早已出來了，接著便飛出了8歲的侄兒宏兒。

A.借代、借喻、擬物B.借代、借喻、擬人C.借喻、借代、擬物D.借喻、借代、擬人14.下列無錯(cuò)別字的一組是（）A.知迷不悟陰謀詭計(jì)潛移默化貽笑大方

B.首屈一指宏福齊天仗義執(zhí)言汗牛充棟

C.利令智昏再接再厲秣馬厲兵變本加厲

D.蜂擁而上嘆為觀止一愁莫展眼花繚亂

15.下列劃橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()

A.問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”移之官理：應(yīng)用到為官治理百姓上面

B.蔓草尤不可除，況君之寵弟乎?蔓草尤不可除：蔓生的野草沿且不好清除

C.棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。棄黔首以資敵國：拋棄百姓來資助敵國

D.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。

望洋向若而嘆曰：望著海洋仿佛嘆息著說

16.《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公的性格特征是

A.貪婪狂妄B.老謀深算C.褊狹昏聵D.恪守孝悌

17.《風(fēng)波》中反復(fù)說“一代不如一代”的人物是()

A.趙七爺B.七斤C.八一嫂D.九斤老太

18.李白的《行路難》是一酋（）

A.七言絕句B.七言律詩C.七言歌行D.近體詩

19.郭沫若在《爐中煤》中，借“爐中煤”來訴說衷情，這種修辭方法是

A.比喻借代B.擬人比喻C.設(shè)問擬人D.借代設(shè)問

20.遲子建《一滴水可以活多久》采用的邏輯方法是

A.童話B.文化C.歷史D.現(xiàn)實(shí)二、填空題(10題)21.“山回路轉(zhuǎn)不見君，__________。”

22.李白《蜀道難》：“所守或匪親，＿＿?！?/p>

23.李商隱《無題》詞："_____________，東風(fēng)無力百花殘。"

24.白居易與＿＿齊名，并稱“元白”。

25.______是經(jīng)西漢著名學(xué)者劉向整理編訂，其特點(diǎn)是：文筆恣肆，論事透辟，語言流暢，寫人傳神，寓言故事，比喻。

26.雪萊被馬克思和恩格斯贊譽(yù)為“＿＿”和“＿＿”。

27.《詩經(jīng)》共_________余篇，包括風(fēng)，雅，頌各體。

28.劉義慶《______》是志人小說的體式。

29.戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的集大成者是___________。

30.郭沫若詩集代表作是《__________》、歷史劇代表作是《__________》、《__________》。

三、判斷題(5題)31.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

32.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

33.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

34.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

35.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)36.作者通過這個(gè)事實(shí)揭露了什么問題?

37.

閱讀《論毅力》中的一段文字，然后回答21～23小題。

蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小；而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過此第一關(guān)，遇再挫而退；稍強(qiáng)者，遇三四挫而退；更

稍強(qiáng)者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。

38.文中加下劃線的“勖,字，遂”三個(gè)字詞的釋義按序（）

A．勉勵(lì)，養(yǎng)育，飼養(yǎng)

B．指導(dǎo);養(yǎng)育，飼養(yǎng)

C．勉勵(lì)，領(lǐng)回，飼養(yǎng)

D．勉勵(lì)，養(yǎng)育，驅(qū)逐

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.這段文字在寫作上還有何特色?

40.

歌唱對(duì)象與詩歌的主題有什么聯(lián)系?

41.

六、作文(1題)42.生命是短暫的，如何將生命過得有意義？寫一篇論述文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

1.D

2.B解析：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是《論語》，所引四句見《論語·子路篇》。

此題首先容易誤選A項(xiàng)。此句話是在《李將軍列傳》中司馬遷用來評(píng)價(jià)李廣的，考生對(duì)此應(yīng)該記得很清楚，因此憑借第一印象會(huì)選擇A項(xiàng)。其次容易誤選C項(xiàng)，因?yàn)椤独顚④娏袀鳌分杏小疤饭唬骸秱髟弧贰渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從’?！比绻麅H從字面分析，就會(huì)望文生義，從而誤選。

3.A

4.B

5.C

6.A

7.C

8.B

9.D

10.D

11.C解析：《九歌》是屈原根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期楚地民間祭神樂歌加工而成的組詩，共11首。因此應(yīng)選擇C項(xiàng)。

12.C

13.A

14.C

15.D“望洋向若而嘆日”應(yīng)翻譯為“望著海洋對(duì)海神若感嘆說”。

16.B

17.D

18.C

19.B

20.A

21.雪上空留馬行處

22.化為狼與豺化為狼與豺

23.相見時(shí)難別亦難相見時(shí)難別亦難

24.元稹元稹

25.《戰(zhàn)國策》

26.真正的革命家天才的預(yù)言家真正的革命家天才的預(yù)言家

27.300

28.世說新語

29.韓非子韓非子

30.《女神》;《屈原》、《虎符》

31.Y

32.N

33.N

34.N

35.Y36.揭露了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭的殘酷性。

37.本段文字可分為兩層：第一層，概括人生經(jīng)歷的一般規(guī)律：逆境多于順境；逆順兩境常常交替呈現(xiàn)；阻力雖有大小、多寡之分，但終“無可逃避”。第二層(從“其在志力薄弱之士”至末)分析了五種人對(duì)待逆境的不同態(tài)度和結(jié)果。正反對(duì)比，前四種人沒有毅力，導(dǎo)致失?。恢挥械谖宸N“至強(qiáng)之人”、他們由于有超強(qiáng)的毅力，所以能克服重重困難，最終獲得成功。

38.標(biāo)準(zhǔn)答案：A

39.在寫作上的特色有兩點(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對(duì)這一觀點(diǎn)作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對(duì)快樂所下的定義時(shí)很風(fēng)趣地指出“豬是否快樂得象人我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬我們是?？匆姷摹?。二是作者的選詞用語也很有特點(diǎn)不僅詞采精妙而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個(gè)澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時(shí)的筵席隨它怎樣烹調(diào)得好吃來只是土氣息泥滋味……?！痹趯懽魃系奶厣袃牲c(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對(duì)這一觀點(diǎn)，作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對(duì)快樂所下的定義時(shí)，很風(fēng)趣地指出，“豬是否快樂得象人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是常看見的”。二是作者的選詞用語也很有特點(diǎn)，不僅詞采精妙，而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語，順手拈來，即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性，作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味……。”

40.從四個(gè)歌唱對(duì)象前面的修飾詞語看來它們都是長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗笈c下文鳥兒獻(xiàn)身于土地的精神相吻合強(qiáng)化了詩人所要表現(xiàn)的“愛土地”、“愛祖國”的主題。從四個(gè)歌唱對(duì)象前面的修飾詞語看來，它們都是長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗?，與下文鳥兒獻(xiàn)身于土地的精神相吻合，強(qiáng)化了詩人所要表現(xiàn)的“愛土地”、“愛祖國”的主題。

41.一再重復(fù)，主要表現(xiàn)詩人對(duì)故地康橋的那種眷戀的珍視。

42.種下心靈之樹生命是一條長河，水波滔滔，激流勇進(jìn);生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延;生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應(yīng)有盡有的珍寶，等待人們?nèi)ラ_墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾?有的人把時(shí)間花在閱讀上，因?yàn)樗胧斋@才智;有的人把時(shí)間花在思考中，因?yàn)樗胧斋@力量。我們?cè)苑N下了自己的心靈之樹，花時(shí)間做有意義的事情，樹木就會(huì)慢慢地茁壯成長，最終成為參天大樹。如果我們不幸失去了一條腿，會(huì)不會(huì)停滯前進(jìn)的步伐?如果我們不幸失去了一只眼睛，會(huì)不會(huì)迷失前進(jìn)的方向?如果我們失去了雙手，還能不能有力量托起明天的希望?而，如果當(dāng)一個(gè)人同時(shí)失去一條腿，一只眼睛和雙手，他卻堅(jiān)強(qiáng)地生活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。傳奇畫家謝坤山就是這樣一位生活的強(qiáng)者，他家境貧窮，在正值壯年時(shí)卻意外失去了一雙手和一條腿，又在后來的摸索與學(xué)習(xí)中再一次被不幸奪去了一只眼睛。然而，生活沒有打敗他，他靠著樂觀和毅力不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)作，在學(xué)業(yè)和藝術(shù)上取得了雙收。謝坤山經(jīng)常笑著說：“我不會(huì)去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么?！边@種精神感動(dòng)了千千萬萬的中國人?；〞r(shí)間做有意義的事情吧，人的潛力無限，心有多寬，世界就有多大，世界大了，我們種下的心靈之樹才能展開茂密的枝葉，撐起生命的藍(lán)天。最殘酷的并不是身體的缺陷，而是心靈的障礙。心有多窄，同時(shí)世界也就有多狹隘。有一些青年他們雖然擁有健壯的體格卻不務(wù)正業(yè)，整日斗毆，游手好閑，低俗地享樂虛度光陰。當(dāng)光陰被擲入了無底深淵，再不復(fù)返時(shí)，才有人為自己的虛度而哀嘆悔恨。還有人因?yàn)樾睦砩系拇煺鄱旧狭硕景a，將自己