高中語文-鈴蘭花（南斯拉夫沃蘭茨）教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《鈴蘭花》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.了解景物描寫的作用、合理安排文章結(jié)構(gòu)的方法。2.在與文本的對話中，觸動心靈之弦，激發(fā)愛的情感。3.通過學(xué)習(xí)，形成初步的鑒賞散文的能力。教學(xué)時間：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課1、通過圖片思考鈴蘭花的花語:純潔、幸福每年的5月1號，法國人互贈鈴蘭花，寓意幸福永駐。2、板書課題①講故事《鈴蘭花的傳說》傳說亞當(dāng)和夏娃聽信了大毒蛇的謊言，偷食了禁果，森林守護神圣雷歐納德發(fā)誓要殺死大毒蛇。圣雷歐納德與大毒蛇搏斗，最后精疲力竭與大毒蛇同歸于盡。在他死后的土地上，長出了開白色小花、狀似小鈴鐺的具有香味的鈴蘭。冰冷土地上長出的鈴蘭花是圣雷歐納德的化身，凝聚了他的血液和精魂。把鈴蘭花贈給親朋好友，幸福之神就會降臨到收花人身上?？梢?，鈴蘭花象征著幸福。（板書“幸福”）二、整體感知速讀課文，概括一下課文通過鈴蘭花講了什么故事。（克服恐懼去為母親采摘采鈴蘭）三、研讀文本1、兩件事分別是在什么情況之下完成的？（一被動一主動）父親為什么要我去“地獄”放牧？2、我一以貫之的心情如何？（恐懼）3、文中哪些段落寫出了“我”的恐懼？客觀方面環(huán)境陰森主觀方面地獄可怕親身經(jīng)歷哆嗦絕望4、第一段環(huán)境描寫的作用是什么？交代了故事發(fā)生的環(huán)境背景渲染了陰森可怖的環(huán)境氣氛烘托了“我”的恐懼心理為下文放牧失敗埋下伏筆、為文章主題的揭示作鋪墊5、我兩次去地獄各是為了什么？有什么不同的表現(xiàn)？第一次——放牧——萬分恐懼——哭成淚人，狼狽得很（放牧失?。┑诙巍苫ām然恐懼但不斷戰(zhàn)勝恐懼——捧了一大把鈴蘭花（采花成功）6、“我”懷著恐懼的心理，主動去“地獄”采鈴蘭的原因有哪些？父母的有意暗示對鈴蘭花的特別喜愛強烈的責(zé)任感7、認(rèn)為到“媽媽，媽媽……鈴蘭……”結(jié)尾好。有人認(rèn)為本文的結(jié)尾好？你贊成哪一種，談?wù)勀愕目捶?。A、第一個結(jié)尾好。戛然而止，讓人回味無窮，含蓄而雋永，像《項鏈》：“哎呀！我的可憐的瑪?shù)贍柕?！我那串是假的呀，頂多也就值上五百法郎！”B、本文結(jié)尾更好，使文章結(jié)構(gòu)更顯完整，小男孩體會到的幸福感在母親的撫慰下得到更好的渲染。另外，本文是按照不到六歲的小男孩的眼光來寫的，他必須有個圓滿的結(jié)果，從母親的撫慰中得到勝利的喜悅，他要享受“幸?！?。去掉這個尾聲，就顯得太成人化。四、概括主題勇敢、愛心、責(zé)任五、激情總結(jié)播放法國民歌《鈴蘭時節(jié)》，老師送出激情結(jié)語：在鈴蘭飄香的此時，老師愿把菊花、茶花、鈴蘭所象征的頑強、戰(zhàn)斗、幸福贈送給在座的每一位同學(xué)，希望大家在父母、老師關(guān)愛的目光中，擁懷一顆愛的心靈，擔(dān)起責(zé)任，頑強拼搏、不懈努力，在人生之路上不斷收獲幸福！六布置作業(yè)通過本文的學(xué)習(xí),聯(lián)系自身，此時此刻一定會感慨萬千，用你的語言記錄下來吧。附板書：鈴蘭花景物描寫行文思路主旨讓“鈴蘭”之美綻放——《鈴蘭花》教學(xué)反思

王惠《鈴蘭花》在蘇教版現(xiàn)代散文選修中屬于“難以忘懷的故事”專題，故事因此具有真實性、趣味性、感人性。一、咀嚼第一步，文章除了兩個主要的故事“我被派去地獄放牧和我主動到地獄為母親采鈴蘭花”之外，還對地獄進行了大量筆墨的渲染，對于這個環(huán)節(jié)的問題決不能作為一種結(jié)果的呈現(xiàn)套用灌輸給學(xué)生。反思：需要學(xué)生對本文寫到的主題物象及特征有一個較為準(zhǔn)確的定位，，散文文體的中心特征“形散神不散”，一般是由物象（事物或事件）觸發(fā)情感，展開聯(lián)想，緊密聯(lián)系全文,從涉及到的物到事到人要有個整體的把握。明白散文的人文是怎樣通過語言的工具展現(xiàn)出來的。散文的寫法，在一定程度上是我們在寫作訓(xùn)練中有所借鑒和指引，這是學(xué)生追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)方向之一。力爭寫作內(nèi)容更加新穎、結(jié)構(gòu)更加完整嚴(yán)謹(jǐn)。二、閱讀的深化，是咀嚼的重點環(huán)節(jié)，具體到某一部分“怎么寫”和“這樣寫”的效果分析將使語文的言語“工具”真正能夠成為學(xué)生的寫作工具。反思：文本寫了什么，體現(xiàn)什么中心思想，但怎樣寫的，為何這樣寫，這樣寫的過人處在哪里更應(yīng)該是需要知道的，而這種知道是一個由已知逐漸解析的過程，咀嚼尋找寫作規(guī)律，找到歸納寫作規(guī)律，再同類文本的學(xué)習(xí)運用規(guī)律，最后我寫自己的文章過程符合規(guī)律的過程。三、用開放式的“咀嚼”將文本鑒賞絲絲入扣，絲絲網(wǎng)織鑒賞的豐富多元，多元歸依為故事的難忘。反思：當(dāng)我們知道本文如何展現(xiàn)內(nèi)容之后，知道展現(xiàn)的方法之后，剩下的就是知道展現(xiàn)什么給讀者，只有多讀，才能站在不同的角度考慮，作品才有真實性、典型性、新穎性、才能讓讀者回味無窮。學(xué)情分析自主學(xué)習(xí)是新課改的核心，是學(xué)生求知的內(nèi)在動力。本文以《鈴蘭花》為例，就教師如何督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實現(xiàn)課堂有效教學(xué)，進行分析和反思，提出教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)給予學(xué)生充分的信心和耐心，巧妙引導(dǎo)學(xué)生，精心設(shè)計問題，讓學(xué)生進行有效的自主學(xué)習(xí)。目前，隨著新課程改革的深入進行，新教材的廣泛使用，我深深體會到課程改革為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了條件和操作平臺，同時積極推進、實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)也成為我們教師在教學(xué)中努力實現(xiàn)的目標(biāo)。但是受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，我們的學(xué)生普遍處于一種“受逼”學(xué)習(xí)的狀態(tài)，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和責(zé)任感，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的有效性。那么，在語文教學(xué)中如何使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？下面我以《鈴蘭花》的教學(xué)為例，淺談自己的理解與看法，自主學(xué)習(xí)是一種獨立學(xué)習(xí)，每個學(xué)生的認(rèn)知水平，思維方式，興趣愛好等各不相同，我們教師要尊重主體的需要，尊重主體的個性思維，鼓勵學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)伙伴、作業(yè)練習(xí)等，使其個性得到充分發(fā)展。學(xué)生是課堂的主人、學(xué)習(xí)的主體，從某種意義上說，學(xué)生能做自己的教師，因為他們可以充分調(diào)動生活中的體驗來解決問題，所以我們要相信學(xué)生，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂教學(xué)中教師要熱愛、尊重、信任每一個學(xué)生，用真誠的微笑、信任的目光、熱情的話語拉近師生間的距離，使學(xué)生消除對教師的隔閡和畏懼的心理，這樣學(xué)生才會積極參與到教學(xué)中來，才會主動地學(xué)習(xí)。由于散文特殊的文體特征，學(xué)生理解文意有一定的難度，所以我在《散文》選修的教學(xué)過程中，一直不敢放手，生怕學(xué)生不能答出預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案，怕學(xué)生的思考偏離了既定的方向，直到《鈴蘭花》的教學(xué)，正好趕上學(xué)?，F(xiàn)場會，要求學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，教師不得多講，無奈之下，我只得放手，盡管花費時間較平時稍長一些，但學(xué)生的表現(xiàn)出乎我意料，這充分說明學(xué)生需要我們的尊重和信任。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是一個循序漸進的過程。無論是掌握知識還是領(lǐng)會方法，都不能一蹴而就，必須遵循正確的規(guī)律和方法，而且要有一個符合學(xué)生認(rèn)識規(guī)律的逐步積累過程。教學(xué)要從實際出發(fā)，建立恰當(dāng)目標(biāo)，教學(xué)生會學(xué)習(xí)，切不可脫離開具體的教學(xué)過程，單純地教條式地講授思維方法。語文學(xué)習(xí)的過程是一個探索的過程，教師應(yīng)在教學(xué)過程中設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有機會動腦思維，自己領(lǐng)悟，逐步體會其中三味。這種探索過程往往不是一帆風(fēng)順的，因此，教學(xué)中應(yīng)展現(xiàn)出學(xué)生完整的思維過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、思維的過程中逐步學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方法，這就需要教師的極度耐心。在《鈴蘭花》的教學(xué)過程中，我們設(shè)置了三個問題組，問題組的難度依次加深。問題組一要求學(xué)生初讀文本，解決生字詞，理清思路；問題組二、三要求學(xué)生用簡練的語言概括文章內(nèi)容，并通過問題的引領(lǐng)來準(zhǔn)確把握文章主旨。按原定計劃，我們要求學(xué)生用一節(jié)課（40分鐘）的時間來完成，但是由于學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和責(zé)任意識，當(dāng)一節(jié)課結(jié)束的時候，學(xué)生只完成了問題組一的1、2小題，即字詞，而劃分層次題卻是一片空白。無奈，第二節(jié)課，我只能強行要求學(xué)生完成這一個題目。在課堂上，我一直穿梭在學(xué)生當(dāng)中，監(jiān)視、督促學(xué)生完成問題，時不時對一些學(xué)生進行提示，又一節(jié)課結(jié)束了，有一半同學(xué)完成了任務(wù)，但效果不是太好，我將已完成的學(xué)案收起來并仔細批閱，發(fā)現(xiàn)了幾個問題：學(xué)生無法準(zhǔn)確地劃分層次，找不到劃分的依據(jù)；無法用準(zhǔn)確的語言概括文章內(nèi)容；學(xué)生概括時偏離了文章的主旨。所以，第三節(jié)課的時候，我把同學(xué)們完成問題時出現(xiàn)的共性問題說了一下，并進行個別指導(dǎo)，過了20分鐘后，學(xué)生將結(jié)果展示到黑板上時，我心里松了一口氣，同學(xué)們總算找出了一點做題的思路。這讓我明白：在學(xué)生完成問題組時，我們教師應(yīng)高度關(guān)注、尊重學(xué)生的個性思維及其生成過程。學(xué)生思維形成是一個循序漸進的過程，這也需要我們要有足夠的耐心，哪怕一節(jié)課甚或三節(jié)課只完成一個問題，我們重在培養(yǎng)學(xué)生的思維。效果分析由于教育環(huán)境的變化,教師已不再是學(xué)生獲取知識的惟一源泉。在教學(xué)中，教師的中心地位應(yīng)讓位于學(xué)生和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者、組織者、協(xié)助者，而不再是知識的灌輸者。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”；不在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會”，而在于引導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”，教是為了不教。學(xué)生則真正成為了學(xué)習(xí)的主人、學(xué)習(xí)的主體、學(xué)習(xí)的主宰，進而實施“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。歐用生：“教師應(yīng)培養(yǎng)一種“學(xué)會聆聽”的美學(xué)素養(yǎng)?！痹谡n堂教學(xué)中，教師應(yīng)學(xué)會用愛來回應(yīng)孩子的呼喚，用真理來回應(yīng)知識的呼喚，用正義來回應(yīng)制度的呼喚，用誠實來回應(yīng)自己的呼喚！在自主學(xué)習(xí)過程中，教師的作用是為學(xué)生思維的展開指明方向，而并不是輕易地做出判定或直接表明自己的觀點這就需要我們聆聽學(xué)生的個性思考。新課程強調(diào)教師要學(xué)會“聆聽”學(xué)生的看法，這是出于對學(xué)生主體地位和學(xué)習(xí)體驗的尊重與關(guān)注。但如果把聆聽僅僅理解為讓學(xué)生表述自己的看法，那就太過于膚淺片面了，我們應(yīng)該進一步去思考該“如何聆聽”和“聆聽什么”，在教學(xué)中，教師要善于捕捉學(xué)生那些微妙的、確定的、充滿矛盾沖突的思考，因為這些思考正是他們學(xué)習(xí)體驗的真實反映，其中可能孕育著不同凡響的解讀。在設(shè)計《鈴蘭花》學(xué)案時，在導(dǎo)語部分里，我們講述了有關(guān)鈴蘭花的寓言故事，以便對文章結(jié)尾與主題的理解；關(guān)于文章結(jié)尾的設(shè)計與安排，盡量讓學(xué)生談自己與文本對話的心得，都得到了不少的收獲。尤其在總結(jié)時，我只作了一點提示，有位同學(xué)出乎我意料地作了全面而獨到的總結(jié)。所以，只要我們善于激勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，就會充分調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性，也能提高自主學(xué)習(xí)的效率。在學(xué)生獲取一定感性認(rèn)識基礎(chǔ)上，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己展開思維加工，才能將認(rèn)識由具體、簡單上升為抽象、復(fù)雜。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)使他們都能獲得成功的機會，進行分層教學(xué)，對不同層次的學(xué)生提出不同的目標(biāo)要求，精心設(shè)計練習(xí)，布置分層作業(yè)。應(yīng)對處于不同層次的學(xué)生進行指導(dǎo)：對中等生指導(dǎo)他們鞏固新學(xué)新知以后，嘗試思考與解決稍深的學(xué)習(xí)問題；對于學(xué)困生則指導(dǎo)他們進一步理解與鞏固所學(xué)新知中最基本的部分；對于上等生，應(yīng)指導(dǎo)他們在掌握新知的基礎(chǔ)上，解決綜合性更強、條件更復(fù)雜、難度更大的學(xué)習(xí)問題，提高他們的自我發(fā)展能力。在教師的指導(dǎo)下，或分層各自練習(xí)，或采用小組學(xué)習(xí)，或采用學(xué)生講演法使全班學(xué)生各自獲得不同層次上的平衡，培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力，產(chǎn)生了強烈的愉悅感，這樣就進入一個新的良性心理循環(huán)過程。在《現(xiàn)代散文選讀》的教學(xué)中，因為我們的束手束腳，扼制了學(xué)生對文本的個性化解讀與思考，在學(xué)習(xí)《鈴蘭花》這篇敘事散文時，考慮到文章情節(jié)簡單，內(nèi)容較易理解，所以我們就大膽放手，讓學(xué)生自主閱讀文本，自主完成學(xué)案，根據(jù)學(xué)生不同的情況，教師只作個別的引導(dǎo)，經(jīng)過三節(jié)課的努力之后，學(xué)生向我們展示了他們超越的自主學(xué)習(xí)能力，很多問題都超出了我們的預(yù)設(shè)。這篇課文的學(xué)習(xí)給了學(xué)生和我極大的鼓舞和勇氣。總之，教師在課堂上，應(yīng)從學(xué)生的實際情況出發(fā)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激勵學(xué)生主動參與、主動思考、主動實踐，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實現(xiàn)課堂有效教學(xué)。教師在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)時，應(yīng)以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，應(yīng)給學(xué)生更多思考的時間和創(chuàng)造的空間等，真正讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán)。《鈴蘭花》教材分析《鈴蘭花》是南斯拉夫作家普·沃蘭茨的代表作。文章記敘了少年“我”戰(zhàn)勝恐懼為母親采摘鈴蘭花的故事?？煞譃槿齻€部分：第一部分，1—4段，寫“地獄”的環(huán)境，自己從小就對它充滿恐懼。文章開篇，作家先總體介紹“地獄”：那是一塊“怕人的、黑黢黢的洼地”。接著由上而下寫它的環(huán)境：“三面由陡坡環(huán)繞，活像一口深鍋”，出口隱沒在晦暗、神秘的密林間；山坡上長滿了雜亂的、亂七八糟的植物，林叢間是只能作羊飼料的蔓生荒草以及一些無用的野草。因為“雜亂”、“無用”，這里人跡罕至，陰陰森森，即便有人來到這里，“心都會不由自主地緊縮起來”。而本來能讓人感到生命存在的一眼泉水，所發(fā)出的淙淙聲卻又給這個陰森可怖的地方蒙上了更神秘的色彩。這里將環(huán)境的陰森、神秘渲染到了極致，為文章主題的揭示作了一個很好的鋪墊。第2、3段寫“地獄”雖然沒有什么大作用，只能從那里割些干草、連枷桿和耙子把，但那里的草多汁，是放牧的理想之地，從而為下文寫“我”被派到地獄去放牧埋下了伏筆。第4段寫自己從記事時起常聽到地獄的名稱，在幼小的心靈中把它當(dāng)做真正的地獄，因而對它恐懼萬端，不敢靠近。四個段落，或作渲染或埋伏筆，激發(fā)起讀者的閱讀興趣。第二部分，5—21段，寫“我”第一次被派到“地獄”去放牧。作家從心理活動、行為表現(xiàn)兩方面寫“我”對“地獄”的恐懼。被派去放牧，這在不到六歲的“我”看來，是一個“非?？膳碌目简灐?，“真想大哭一場”。得不到憐憫，只好“盡量放慢腳步，一點點走近這個可怕的地方”。想把牲口停留在山坡上，可牲口又隱沒在洼地里，又只好“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的下去，不敢回頭看四周。淙淙的小溪不能帶給“我”歡樂，反而覺得好像有人在耍妖術(shù)。最終淚流滿面地跑向父母，并編造謊言企圖再次得到父母的憐憫。但謊言很快被父親戳穿，自己也被推下了“地獄”。“我號啕大哭，把眼淚都哭干了，但是渾身仍哆嗦了好一陣，一直也平靜不下來”，可憐而絕望的“我”又只好“揪著心”等待夜幕降臨，逃出“地獄”。這里的描寫，細膩生動、形神兼?zhèn)?，活脫脫將一個恐懼萬分的小孩子的形象呈現(xiàn)在讀者的面前。第三部分，22—35段，寫“我”第二次獨自去“地獄”為母親采摘鈴蘭花。這一舉動是“我”自告奮勇，瞞著父母偷偷進行的?！拔摇睘槭裁磿腥绱伺e動？這里面可能包含以下兩方面的原因。一是父母有意且巧妙的安排。母親深深地嘆了一口氣說出自己心愿時的時間是在黃昏，父親又特地點明只有“地獄”里才有。作為大人來說，他們知道所謂的“地獄”是不存在的，父親說過“這個‘地獄’里沒有鬼”，可見，他們要實現(xiàn)這樣的心愿并不是很難的事情。但是現(xiàn)在已是黃昏，去那個晦暗之地似乎又顯得不切實際，故而留下了所謂的遺憾，母親也深深地嘆息。這一切都可以看作是父母故意說給“我”的。父母的用心是良苦的，在不經(jīng)意中給予“我”一次戰(zhàn)勝自我的機會。這是文章在處理“藏”與“露”上的高明之處。表面上，文章的筆墨都集中在“我”這一方，但實質(zhì)上，作家并沒有忽視父親一方的言行舉止對“我”的引導(dǎo)啟發(fā)作用。他們巧妙的不著痕跡的啟發(fā)，才是“我”的第二次主動行為的最好的注腳，否則前文的關(guān)于“我”的種種懼怕的鋪墊都顯得毫無意義與不著邊際。這“藏”與“露”關(guān)系的處理，讓我們看到了作家高超的藝術(shù)筆法。二是“我”對母親有著深深的愛。因為有這份愛，母親的嘆息聲才會讓“我久久不能入眠”，才會讓“我”“在半睡不醒的狀態(tài)之中，充滿了一種愜意而奇妙的責(zé)任感”，才會“恰似有一股神奇的力量使我又重新邁開步子，穿過地頭，徑直向‘地獄’走去”，才會使“我”“沉浸在幸福與無限喜悅之中，更顯得容光煥發(fā)”。作家在此強調(diào)了愛的力量，愛能戰(zhàn)勝一切，超脫一切，使人變得勇敢、頑強。學(xué)會正確的引導(dǎo)，擁懷一顆愛的心靈，這或許正是作家在本文中要告訴我們的。更為可貴的是，作家在強調(diào)愛的力量的同時，并沒有脫離“我”的實際作抽象意義上的拔高。文章的前兩部分對“地獄”的陰森可怖及“我”的自幼而成的恐懼心理渲染鋪墊，是一個客觀存在，如果作家因一味強調(diào)愛心的力量而忽視這種渲染與鋪墊，文章的立意則會變得虛假而不可信?！拔摇弊孕【陀械目謶植粫谄讨g消失，作家很清醒地注意到這一點。“我從坡坎上恐懼地往昏暗的洼地瞥了一眼，為了不看它，就緊閉著雙眼往下去”，“一直走到了底部，我才睜開眼睛”，采摘了之后“也沒有向四周張望的勇氣”。這些都是極真實的描寫，唯其真實才會可信，這是藝術(shù)創(chuàng)作的真諦。文章主體部分選取了“我”記憶中的兩件事，采用的是素描式的呈示方式，筆墨的重點放在人物內(nèi)心感受的抒寫上，放在因愛而生的勇敢果決上。景物的描寫在很大程度上起著渲染氛圍，刻畫人物心理，抒發(fā)純真感情的作用。文中的兩處景物描寫值得品味。如果我們將開頭與第27段的兩處景物描寫放在一起比照，便不難發(fā)現(xiàn)作家這種藝術(shù)處理的高妙之處。開頭的描寫因有懼怕之意的“預(yù)設(shè)”，景物是晦暗的、可怖的，27段的描寫因“我”有“一種愜意而奇妙的責(zé)任感”，故而所見之景也就變得明亮、美麗：“遠方的波霍爾耶山背后，火紅的朝霞燒紅了半爿天，朝陽眼瞅著就要擦出它圓圓的臉蛋了。陽光照到佩查山頂，給它抹上了一層絳紫色。青草、樹木和灌木林上都披覆著露水，它們現(xiàn)在還只是忽閃忽閃地微微發(fā)亮，等到旭日東升，它們在陽光下黃澄澄的像金粒和珍珠那樣閃光時，又會有另外一番景象?！比宋锴楦小⑿木吵蔀榫拔锷{(diào)的主宰，景物成為人物情緒的倚載對象，物我交融，相得益彰，留給讀者的是咂摸有味的藝術(shù)享受。本文在寫法上的特點，可以歸納為以下三方面：一、環(huán)境渲染，激發(fā)興趣。文章開頭對陰森、神秘環(huán)境的恣肆渲染，既為文章營造了整體上的氛圍，又激發(fā)出了讀者的閱讀興趣，增強了文章的可讀性。二、人物描寫，出神入化。從心理、行為等角度對人物作出神入化的描寫，主要體現(xiàn)在對“我”身上?！罢嫦氪罂抟粓觥?、“放慢腳步”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”、“渾身哆嗦了好一陣”、“緊閉著雙眼”等句子，既符合人物的自身實際，又深刻地揭示出了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。三、“藏”“露”有致，匠心獨具。如上文所說，表面上筆墨集中在“我”這一方的“露”，如果沒有父親一方巧妙激勵的“藏”，“我”最終能戰(zhàn)勝自己就失去了可信度，影響到人物形象的塑造評測練習(xí)一、基礎(chǔ)知識1、下列讀音全對的一項是（）A、黑黢黢（qūn）黃檗(bò)青苔(tái)舌苔(tāi)B、半爿天(pán)攫住(jué)翹首(qiào)酣睡(hān)C、閂門(shuān)蔓(wàn)生門檻(kǎn)稀罕(han)D、踮腳(diǎn)窗檻(jiàn)人跡罕(hǎn)至攫（jué）住2、下列詞語全對的一項是（）A、黃檗蘭花指陰森可怖戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢B、戳穿景泰藍三翻五次絢麗多彩C、慈詳挎籃子人跡罕至不寒而粟D、安祥鈴蘭花莫名其妙芬芳馥郁二、文本探究1、文章開頭和結(jié)尾都用了大段的環(huán)境描寫，同一處地方，在同一雙眼睛下呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，你怎樣理解？總結(jié)景物描寫的作用。

三、思維拓展我們的生活中有很多因愛而產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣的故事，請同學(xué)們舉例說明。

四、語言運用仿照下面的示例，自擬一個描寫對象，寫一組句子，要求縮寫句子使用至少一種修辭手法。

這滿山遍野的桃花，開得熱火朝天，驚天動地，是一幅立體的畫，一首無聲的詩，把青春揮灑得淋漓盡致。

答案一、基礎(chǔ)知識1、DA、黑黢黢（qū）翹首(qiáo)蔓(màn)生2、AB、三番五次C、不寒而栗慈祥D、安詳二、文本探究、景物描寫作用總結(jié)A交代環(huán)境B渲染---氛圍C烘托人物心情D暗示人物命運E照應(yīng)題目、上文等F深化主題G推動情節(jié)發(fā)展三、思維拓展答案多樣化四、語言運用這布滿天空的晚霞，紅得如火如荼，驚心動魄，是一曲壯烈的歌，一腔沸騰的血，把激情抒發(fā)得慷慨激昂。這遍布蒼穹的星斗，閃得璀璨耀眼，晶瑩剔透，是一張奧妙的圖，一片神秘的海，把宇宙裝點得光輝燦爛。這一江奔流的春水，流得含情脈脈，蕩氣回腸，是一片離別的愁，是一聲慷慨的嘆，把春愁表白得無微不至。這滿山遍野的竹筍，出得爭先恐后，山崩地裂，是一片昂揚的士兵，一首慷慨的歌，把生命抒發(fā)得酣暢淋漓。這驀然綻放的禮花，開得瑰麗神奇，震撼心魄，是一天閃爍的星，一首絢爛的歌，把理想噴放得如夢如幻。這遒勁酣暢的書法，寫得力透紙背，氣吞山河，是一腔奔流的血，一顆跳動的心，把靈魂燃燒得熱烈蓬勃。這娓娓動人的話語，說得合情，絲絲入扣，是一條潺潺的溪，一根切切的弦，把心思熨帖得平平展展。課后反思誰精心設(shè)計了“地獄”？只能是父母精心設(shè)計的嗎？課堂上這種結(jié)論從何而來？只能是唯一的嗎？課堂上教師圍繞著預(yù)設(shè)好的這樣答案，循循善誘，“引生如預(yù)設(shè)”。找到答案，皆大歡喜，完成教學(xué)任務(wù)。回來翻看教學(xué)參考書打開百度搜索，果然也只有這樣的答案，再看所有的教學(xué)設(shè)計，也有這樣的環(huán)節(jié)，這樣的答案。噢，原來如此?？墒?，只要細讀文本就會發(fā)現(xiàn)可疑之處。1、“父親白白地租了這塊地?！币粋€“租”交代了“我”的家境，我是窮人家的孩子，因而“那時候我還不到六歲，父親要我到那里去放牧?！笨梢娚畹钠D難。這樣的家庭環(huán)境，可能更多的忙于生計，對一個孩子精心巧妙地設(shè)計教育方案的可能性極小。2、“我打從記事的時候開始就害怕這個地方。這首先應(yīng)該歸咎于它的名稱。當(dāng)父母對我進行基督教的啟蒙教育時，我便從他們那里聽說過地獄；當(dāng)我扯著母親的長裙上教堂的時候，教堂里也談到過地獄。在我幼小的心靈中，我們當(dāng)?shù)氐摹鬲z’簡直和真正的地獄一模一樣。”“大家都管它叫‘地獄’”，由此可以看出，這就是成長的社會環(huán)境，精神影響。盡管父親給我打氣說：“這個‘地獄’里沒有鬼?？烊グ桑　边@也是就當(dāng)時的社會風(fēng)俗，我的精神狀態(tài)的自然教育，成長教育。因此，當(dāng)我被迫到地獄放牧，嚇得逃出來時，“父親大吃一驚”“臉色鐵青”“十分驚訝地收住腳步，”識破了“我”撒謊后，就“怒氣沖沖地一把揪住我的頭發(fā)，順勢往坡下一推”，我便朝“地獄”滾下去。這如果也是父親精心設(shè)計的，會有如此神情和舉動嗎？相反，我們更多的是看到因為生計問題，父親的殘忍，窮人的無奈，孩子的可憐。窮人的孩子早當(dāng)家，早受磨難是理所當(dāng)然的。一切都是那么真實自然，看不出半點做作和精心設(shè)計。3、教參上的結(jié)論是從下面這節(jié)文字得出的：“星期六黃昏，父母坐在我們家的門檻上，若有所思地翹首望著春天晴朗的天空，母親深深地嘆了口氣說：‘哎呀，我真想明天帶一束鈴蘭上教堂，可惜哪里也找不著。’‘是呀，眼下找鈴蘭是晚了一些。要有也就是在‘地獄’里了?！边@段文字可以像教參的作者那樣理解，但也可以有別的理解。為什么不能是貧窮的夫妻在春天到來的禮拜天，對精神生活的一次浪漫的向往？“母親深深地嘆口氣”為什么不能理解成母親的遺憾？“要有也就是在‘地獄’里了?！睘槭裁床荒芾斫獬筛赣H附和著母親的遺憾呢？至于“我”聽后“久久不能入眠”，正可謂“說者無意聽者有心”，所謂“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”?！拔摇卑阉斫獬闪藢ξ业陌凳?，或者我聽到后喚起了作為男子漢的責(zé)任心和表現(xiàn)欲。這樣理解不也順理成章嗎？為什么一定要理解成是父母的精心安排呢？4、關(guān)于“藏”與“露”的關(guān)系，可以是教參上的這種理解，但是這種理解是基于主題先行而分析后得出的。因為他先把作品的主旨理解為“學(xué)會正確的引導(dǎo)，永懷一顆愛的心靈?！庇谑蔷头治龀隽斯适卤澈蟮墓适?，就分析出了所謂的“藏”與“露”。對于一篇作品的理解本應(yīng)見仁見智，為何只能是“只此一家