云南省麗江市高職單招2022年語(yǔ)文測(cè)試題及答案二

云南省麗江市高職單招2022年語(yǔ)文測(cè)試題及答案二學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列虛詞用法和意義相同的一項(xiàng)()

A.因擊沛公于坐因賓客至相如門謝罪

B.今日之事何如夜馳之沛公軍

C.樊噲覆其盾于地乃設(shè)九賓禮于庭

D.切而啖之秦強(qiáng)而趙弱

2.下列詞語(yǔ)中，字形和劃線的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A.博弈以身作責(zé)

筵席(yàn)退避三舍(shè)

B.誠(chéng)懇千巖竟秀

緋(fēi)聞提綱挈(xiē)領(lǐng)

C.渡假錚錚誓言桎梏(gù)令人咋(zhà)舌

D.平添意氣用事

恪(kè)守

瑯(láng)瑯上口

3.下列各句中括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.新來的王老師為人（不茍言笑），同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有譚校長(zhǎng)有時(shí)還會(huì)跟他開點(diǎn)兒無傷大雅的玩笑。

B.近幾年，來中國(guó)演出的外國(guó)藝術(shù)團(tuán)（絡(luò)繹不絕），不過，人們對(duì)俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》還是情有獨(dú)鐘，屢看不厭。

C.李老漢是個(gè)知恩圖報(bào)的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也（睚眥必報(bào)）。

D.儒學(xué)時(shí)儒家的學(xué)說，由孔子所創(chuàng)立，（薪火相傳），經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，儒學(xué)得以延續(xù)和發(fā)展。

4.下列各項(xiàng)中，括號(hào)內(nèi)的表述不正確的一項(xiàng)是()A.波浪一邊歌唱，一邊沖向天空，去迎接那雷聲。(這句話運(yùn)用擬人的修辭手法，表現(xiàn)了波浪高昂的戰(zhàn)斗激情。)

B.“挑釁”“炫耀”“目空一切”“油嘴滑舌”(這四個(gè)詞語(yǔ)的感情色彩相同。)

C.在5月到來之時(shí)，那千百年來孕育過無數(shù)生命的大沼澤，再次成為彌漫著青草氣息的地方。(這句話中畫線部分是主語(yǔ)。)D.榮獲“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”稱號(hào)的藏族醫(yī)生洛松，在十分艱苦的條件下挽救了無數(shù)人的生命。(這個(gè)句子沒有語(yǔ)病。)

5.至于頤和園的長(zhǎng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……;一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……;這樣《千變?nèi)f化》地排列過去，那長(zhǎng)廊將成何景象!有人會(huì)問：那么走到長(zhǎng)廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎?是的。就回廊整體來說，這正是一個(gè)《大同小異》，大統(tǒng)一中的小變化的問題。既得花窗《小異》之諧趣，又無傷回廊《大同》之統(tǒng)一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的《前奏》，也是一種《欲揚(yáng)先抑》的手法。翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)—而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸《手卷》、一首《樂曲》。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。十二年來，在全國(guó)各城市的建筑中，我們規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在這一點(diǎn)上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，但是《好》中自應(yīng)包括藝術(shù)的一面，也就是《百花齊放》。我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)《千篇一律》到孩子哭著找不到家;有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格，互不和諧;即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都《損人》且不《利已》，《千變?nèi)f化》到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥。這惱人的矛盾是建筑師們應(yīng)該認(rèn)真琢磨的問題?！核汲伞肚宦膳c千變?nèi)f化》1.下列各項(xiàng)對(duì)選文的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.選文采用的修辭手法有排比、設(shè)問、比喻、夸張等。

B.《千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用》一句在文中所起的作用是對(duì)上文的概括。

C.選文既有具體實(shí)例的剖析，又從世界建筑史的廣度和高度做了概述。

D.《我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色;既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇—律，單調(diào)枯燥》是本文的中心論點(diǎn)。

6.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。____________

盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但科學(xué)家對(duì)它們的抽象是創(chuàng)造的成果，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。①定律的闡述越簡(jiǎn)單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。②藝術(shù)用創(chuàng)新的方法喚起每個(gè)人內(nèi)心深藏著的情感。③喚起的情感越強(qiáng)烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀。④它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。⑤科學(xué)對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的抽象，這種“抽象”通常被稱為自然定律。A.④②③⑤①B.⑤①②③④C.④②⑤③①D.⑤②④③①

7.下列各句沒有語(yǔ)病的一句的是()A.從中國(guó)人民感到自己落后、被人欺凌之日起，就開始了不屈不撓的反抗。

B.有沒有堅(jiān)定的意志，是一個(gè)人在事業(yè)上能夠取得成功的關(guān)鍵。

C.只要稍微深思一下，就會(huì)理解這個(gè)問題。

D.昭君墓不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的紀(jì)念塔。

8.下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是()

A.彌亂國(guó)粹泊來品入不敷出

B.伺候斐聲煞風(fēng)景得魚忘筌

C.日晷隕落挖墻腳縱橫捭闔

D.縈回?cái)x掇黑黢黢入目三分

9.下列作品、文體、作者及其國(guó)籍對(duì)應(yīng)不正確的是（）A.《約翰·克利斯多夫》——小說——羅曼·羅蘭——法國(guó)

B.《在馬克思墓前的講話》——悼詞——恩格斯——德國(guó)

C.《東方和西方的科學(xué)》——科學(xué)史論文——英國(guó)——喬治·薩頓

D.《五月的鮮花》——隨筆——中國(guó)——李皖

10.下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的是（）A.“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，就是為了選擇最恰當(dāng)?shù)淖盅郏憩F(xiàn)出最美的意境。

B.我們并不感激我們的所有，直到我們喪失了它；我們意識(shí)不到我們的健康，直到我們生了病——自古以來，莫不如此。

C.過去“日啖荔枝三百顆”，究竟能有幾人呢？如今現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，應(yīng)該能夠改變過去那種只能供少數(shù)人享受的狀況了吧！

D.正如梁?jiǎn)⒊吧倌曛袊?guó)說”中講的：少年人如朝陽(yáng),如乳虎，如鐵路，如白蘭地酒，如春前之草，如長(zhǎng)江之初發(fā)源。

二、填空題(10題)11.老舍，現(xiàn)代小說家、戲劇家，長(zhǎng)篇小說的代表作有《四世同堂》《()》，話劇有《龍須溝》《茶館》。

12.杜甫《登高》一詩(shī)中既抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，又蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木竦木渥邮莀______________，________________。

13.商女不知亡國(guó)恨，____________。(《泊秦淮》杜牧)

14.吾十有五而至于學(xué)，三十而立，

，

，六十而耳順(《論語(yǔ)》)。

15.我國(guó)古代文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人()，自稱“五柳先生”，代表作品有《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》等。

16.宮中府中，倶為一體，

，不宜異同。(諸葛亮《出師表》))

17.“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”是對(duì)()這一人物的描寫。

18.其必曰“先天下之憂而憂，

”乎?噫!微斯人，

?(《岳陽(yáng)樓記》范仲淹)

19.臣無祖母，_____________；祖母無臣，_____________。(李密《陳情表》)

20.海內(nèi)存知己，

。無為在歧路，

!(《送杜少府之任蜀州》王勃)

三、基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用(5題)21.以“梨花院落溶溶月”為出句，下面能與它構(gòu)成對(duì)偶句的一項(xiàng)是()A.柳絮池塘淡淡風(fēng)B.榆莢臨窗片片雪C.帶水芙蕖點(diǎn)點(diǎn)雨D.丁香初綻悠悠云

22.下列句子沒有語(yǔ)病，句意明確的一句是()A.貝多芬的一生創(chuàng)作了許多有名的鋼琴變奏曲。

B.部領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的批評(píng)是早有準(zhǔn)備的。

C.大熊貓一樣享有“國(guó)寶”之稱的四川鷓鴣近年來成倍減少，目前僅存兩千多只。

D.“團(tuán)結(jié)?”他揚(yáng)了揚(yáng)手里的一沓“大團(tuán)結(jié)”，“先講這個(gè)‘團(tuán)結(jié)’吧!”

23.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.博擊漫溯造型綠草如蔭

B.叱咤蒼茫流觴源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C.彌望頹廢謬誤投機(jī)取巧

D.不憚狼籍忌恨開誠(chéng)布公

24.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)市、區(qū)檔案室是微機(jī)化管理，查閱相對(duì)容易，但在單位的襠案室查找卻難上加難。由于資料眾多，要找到符合條件的、被丟失的部分，就像是()。(2)剡溪，就像一位()的老人，波光里滿是歲月的褶皺。那些影影綽綽的身影，漸漸地融入了歷史的一場(chǎng)場(chǎng)清夢(mèng)中。(3)景區(qū)在管理帳篷客問題上不宜”一刀切”，應(yīng)()，做好配套服務(wù)，想方設(shè)法滿足游客的新需求。A.海底撈月，飽經(jīng)滄桑，順?biāo)浦?/p>

B.海底撈月，飽經(jīng)風(fēng)霜，因勢(shì)利導(dǎo)

C.大海撈針，飽經(jīng)風(fēng)霜，順?biāo)浦?/p>

D.大海撈針，飽經(jīng)滄桑，因勢(shì)利導(dǎo)

25.下列詞語(yǔ)字形書寫和注音完全正確的一項(xiàng)是（）A.沉緬一瀉千里恣（zì）睢大力推崇（cóng）

B.籌劃針貶時(shí)弊嗤（chī）笑醞釀（liàng）已久

C.緘默翩然起舞鳧（fú）水遭遇挫（cuò）折

D.玷污出奇不意簇（zú）新街談巷諺（yàn）

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)26.也是種話張系國(guó)①為了搜集一些資料，重讀了不少中國(guó)的神話故事，因而有個(gè)小小的“發(fā)現(xiàn)”。奇怪得很，翻遍中國(guó)的神話故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。中國(guó)的神話和其他各國(guó)的神話一樣，并不缺乏反叛的英雄，但他們的反叛卻從未成功過。如共工氏造反，頭觸不周之山，卻失敗了.如后羿射日，最后連自己的老婆也保不住。最糟糕的是，這些反叛的英雄往往和他們的對(duì)手妥協(xié)，如孫猴子自稱“齊天大圣”，結(jié)果被如來佛壓在五行山下。但后來他竟被唐僧收伏，保唐僧往西天取經(jīng)，修成正果。對(duì)于一個(gè)“反叛者”而言，就未免太過分了!又如紅孩兒哪吒，幾次大鬧龍宮，和他的父親反目相向，原是一個(gè)極成功的小叛徒，最后卻也妥協(xié)了。類似的例子，不勝枚舉。連鬧“自由戀愛”的白娘娘，都要被多管閑事的法海和尚鎮(zhèn)在塔下，其他叛徒的命運(yùn)，也就可想而知了。②中國(guó)神話缺乏成功的反叛者，和西方神話充斥反叛的英雄，的確成為極鮮明的對(duì)比。別的不說，魔鬼撒旦就是一個(gè)大成功的反叛者。他原來也是天使，居然敢犯上作亂，雖被上帝趕入地獄，卻始終不曾悔改，頑抗到今天。希臘神話里的天帝宙斯，本身就是個(gè)反叛者。就是失敗的反叛者，也□□能堅(jiān)持到底?！踔娜缙樟_米修斯盜火給人類，被罰以臟腑喂鷹，終于為一位人類的英雄所救。再如西緒弗斯，雖然永遠(yuǎn)在推石上山，但很難說他成功或失敗?！皩覒?zhàn)屢敗”和“屢敗屢戰(zhàn)”的分別，完全在主觀的一念之間。除了反叛的天神外，其他反叛的人類英雄，更車載斗量。西方神話故事里的英雄一再為命運(yùn)所愚弄，總是不甘雌伏地與命運(yùn)挑戰(zhàn)。“人”和“命運(yùn)”的關(guān)系，始終是西方文學(xué)□□的靈感源泉。③中國(guó)神話沒有成功的反叛者，是否因?yàn)橹袊?guó)人是“宿命論者”呢?我想不是。有個(gè)很好的例子?！坝薰粕健?，最后愚公是勝利了。但他的勝利，并不是他真的一鏟一鏟地鏟平了太行山，而是因?yàn)樽詈笊系弁讌f(xié)了，派力士將兩座山移走。如果讓這神話發(fā)展到合理的結(jié)束，則愚公及其子孫真正鏟平了太行山，也一樣可能。但由于上帝的妥協(xié)，表面上愚公是勝利了，其實(shí)卻剝奪了證明他“

”的機(jī)會(huì)。這是一個(gè)上帝和反叛者妥協(xié)的好例子。前面提到的孫悟空和哪吒，其實(shí)也不曾完全失敗。天上的統(tǒng)治階級(jí)接納了他們，使他們也享受到了部分成功的滋味，這就是妥協(xié)的明證。④這已足夠證明中國(guó)人不是“宿命論者”了。中國(guó)人不認(rèn)為命運(yùn)完全不可改變，也并不大膽地肯定命運(yùn)完全由個(gè)人控制，卻承認(rèn)，命運(yùn)是“天”、“人”妥協(xié)的結(jié)果。不論天上還是人間，總還是以“妥協(xié)”、“折衷”的方式來解決問題。要緊的是，“保衛(wèi)正統(tǒng)”是可以的，“反對(duì)正統(tǒng)”卻不可以!即使開始時(shí)不是“正統(tǒng)”，在取得統(tǒng)治的地位后，也就自然而然成了“正統(tǒng)”。中國(guó)神話故事里的反叛者，一轉(zhuǎn)眼就置身神之列，恐怕也有“正統(tǒng)”的觀念作祟呢。⑤“妥協(xié)”似乎不是好字眼，提到“妥協(xié)”，總有“遷就”、“馬馬虎虎”的味道。不過這里說的“妥協(xié)”的觀念，并不一定有呵責(zé)的意思。中國(guó)幾千年來，絕大多數(shù)人口的全部精力，都放在“與天爭(zhēng)利”、如何養(yǎng)活自己上頭。農(nóng)民如不懂如何利用自然，和自然共存，就不可能養(yǎng)活自己。至于在人與人關(guān)系方面，中國(guó)人所一直追求的，就是一個(gè)“有秋序的社會(huì)”，到今日還是如此。在調(diào)整人際關(guān)系上，自然更需要“妥協(xié)”、“遷就”的觀念了。中國(guó)人的哲學(xué)思想，一直存在“平衡”、“諧和”的概念，當(dāng)然不是偶然的，是幾千年生存于這獨(dú)特地理環(huán)境的結(jié)果。在政治組織上，“妥協(xié)”，單指為結(jié)合一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，并使之運(yùn)行不息，那么，在人與人之間，必須存在互諒。歷史上，中國(guó)不曾遇到相等的敵國(guó)，因此傾向使用“妥協(xié)”的方式以維系整個(gè)社會(huì)的平衡，是可以明白的。但是到了近代，中國(guó)已不再是“中”國(guó)而必須和世界各強(qiáng)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，維持自己的生存，“平衡”、“妥協(xié)”的哲學(xué)觀不再適用，也是可以明白的。不過某些思想的方式，是否影響了中國(guó)人在藝術(shù)上及科學(xué)上創(chuàng)造的能力，就不是那么容易決定了。1.第①段中的加點(diǎn)詞“發(fā)現(xiàn)”在文中指的是

。(15字以內(nèi))(2分)

27.這個(gè)語(yǔ)段的中心句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”

28.從這段看，作者“熱愛鄉(xiāng)村”的理由有二：一是＿＿＿＿，二是＿＿＿。

29.請(qǐng)概括木心講課的特點(diǎn)。(3分)(1)__________________________________________;(2)__________________________________________;(3)__________________________________________。

30.下列選文中的語(yǔ)句，最適合做本文題目的一項(xiàng)是

A.那個(gè)太陽(yáng)B.丘陵落日C.家園落日D.我的太陽(yáng)

五、閱讀理解(5題)31.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.宋代在陶瓷工藝的許多方面都創(chuàng)填出至高的水平，猶如兩宋書畫詞章一般，呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和深刻的審美力。

B.和日用、茶飲、宗教、觀賞等功能相對(duì)應(yīng)，宋瓷出現(xiàn)了各種技法、具體造型及裝飾圖案，體現(xiàn)了強(qiáng)大的造型塑造能力。

C.中國(guó)的瓷器，從東晉南朝到唐代都是中國(guó)外銷大宗產(chǎn)品，直到宋代，瓷器才成為中國(guó)外銷產(chǎn)品最多的商品。

D.宋代，外銷瓷的擴(kuò)大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是推動(dòng)了沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)，也深化了中國(guó)與世界各國(guó)的文化交流。

32.對(duì)畫線句①中“平靜”一詞理解正確的一項(xiàng)是()A.“平靜”反映了瑪?shù)贍柕聦?duì)丈夫的絕望心情。

B.“平靜”反映了瑪?shù)贍柕聦?duì)參加舞會(huì)抱著無所謂的態(tài)度。

C.這“平靜”是暴風(fēng)雨的前奏。

D.“平靜”是知道丈夫很儉省，不為她準(zhǔn)備舞會(huì)服裝，因而對(duì)參加舞會(huì)不抱什么希望的表現(xiàn)。

33.結(jié)尾說“我就清醒過來了”，意思是()

34.《阿寵的春天》閱讀原文：

阿寵出生不到半年，就被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。

阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時(shí)，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。

阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個(gè)棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。

阿別就明白，阿寵是上火了。

上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會(huì)去吃了。

阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語(yǔ)氣，像哄孩子一樣對(duì)阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時(shí)我們一起走呵，走呵，就不再回來了。

阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動(dòng)，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯，阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像圣軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。

但是，阿寵卻瞎了。

終日不見陽(yáng)光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒眼對(duì)你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車，我為你看路，我不會(huì)把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動(dòng)起來，嘶鳴起來。阿別的話音剛落，阿寵一個(gè)跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。

阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個(gè)巷道又一個(gè)巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個(gè)月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)迫著，呼啦啦幾十號(hào)礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗(yàn)的，可是任誰(shuí)也追不上阿寵，是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。

塌方了!

礦工們證住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不已的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵。家里還有老小呢，不然這會(huì)兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時(shí)嘆息四起。

連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞谷了?？墒羌?xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因?yàn)樗麄儾]感到窒息，卻不知風(fēng)從哪里來。

阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。

五個(gè)人開始行動(dòng)了，阿別沒讓所有人一起行動(dòng)，他想讓大家保存體力，他們?cè)诰逻€不知要呆多少天呢。有人往外打手機(jī)，但是信號(hào)不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時(shí)與外面聯(lián)絡(luò)。子夜時(shí)分，一個(gè)叫阿炯的礦工終于和救援隊(duì)伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅(jiān)持住。這話就是說，活命還很渺茫。

大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下，找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個(gè)老巷道，一時(shí)摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時(shí)阿寵把他們引向別處，一定會(huì)比這兒好找到出口。

阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。

夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒有進(jìn)展，希望像撕破的紙屑，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，已經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上，阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會(huì)讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒人率先行動(dòng)，這讓阿別很是慰藉?？墒堑搅说谖逄?，人們實(shí)在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應(yīng)主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個(gè)人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵已為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。

在一個(gè)煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動(dòng)脈，而像個(gè)小噴泉，汨汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。

那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。

(選自《天池》2010年第7期)文中畫線句子運(yùn)用了哪些手法?各有什么作用?

35.小說中的阿別具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、寫作(1題)36.辯證法也告訴我們：任何事物的發(fā)展過程都是前進(jìn)性、曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展曲折性的原理，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)、工作、生活頗有指導(dǎo)意義：取得成功時(shí)，不可盲目樂觀，空頭喜歡，陶醉在成功的喜悅之中，而應(yīng)該保持清醒頭腦，迎接新的挑戰(zhàn)，去征服新的困難，創(chuàng)造新的成功！這段話引起你怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)以上材料，寫一篇作文，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于500字。

參考答案

1.CC均為介詞，在;A因，介詞，趁機(jī)/經(jīng)由，通過B助詞的;動(dòng)詞，到;D連詞，順承;連詞，轉(zhuǎn)折。

2.D

3.C

4.CC“大沼澤”是主語(yǔ)?！霸?月到來之時(shí)”是狀語(yǔ)，“那千百年來孕育過無數(shù)生命”是定語(yǔ)。

5.A沒有夸張

6.A

7.D

8.CA舶來品;B蜚聲;D入木三分

9.C《東方和西方的科學(xué)》是美國(guó)科學(xué)史家喬治·薩頓創(chuàng)作的一篇議論文。

10.D正如梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》中講的：“少年人如朝陽(yáng),如乳虎，如鐵路，如白蘭地酒，如春前之草，如長(zhǎng)江之初發(fā)源?！?/p>

11.《駱駝祥子》

12.萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)

13.隔江猶唱后庭花

14.四十而不惑，五十而知天命

15.陶淵明(陶潛)

16.陟罰臧否

17.王熙鳳

18.后天下之樂而樂，吾誰(shuí)與歸

19.無以至今日無以終余年

20.天涯若比鄰，兒女共沾巾

21.A

22.D

23.A搏擊。

24.D試題分析：”大海撈針”與”海底撈月”：二者都指白花力氣。但前者比喻目的雖很難達(dá)到但仍有達(dá)到的可能性;后者指目的完全達(dá)不到，只是白費(fèi)力氣?！憋柦?jīng)滄桑”與”飽經(jīng)風(fēng)霜”：二者都可指閱歷深，但前者側(cè)重于”經(jīng)歷許多世事變化”，后者側(cè)重于”經(jīng)歷長(zhǎng)期艱難困苦生活的磨煉”。此項(xiàng)要注意比喻修辭手法的運(yùn)用?！币騽?shì)利導(dǎo)”與”順?biāo)浦邸保憾叨加小表槕?yīng)趨勢(shì)辦事”之意，但前者用于褒義，偏重于”加以引導(dǎo)，使其走上正路”;后者為中性或貶義詞，偏重于”靈活改變?cè)瓉淼闹鲝??！?/p>

25.CA項(xiàng)，“大力推崇”的“崇”應(yīng)讀作（chóng），“沉緬”應(yīng)改為“沉湎”；B項(xiàng)，“醞釀已久”的“釀”應(yīng)讀作（nàng），“針貶時(shí)弊”應(yīng)改為“針砭時(shí)弊”；D項(xiàng)，“簇新”的“簇”應(yīng)讀作（cù），“出奇不意”應(yīng)改為“出其不意”。

26.中國(guó)的神話中沒有一位成功的“反叛者”

27.我從來熱愛鄉(xiāng)村的冬天。

28.一是“大自然……明朗的陽(yáng)光”；二是“在鄉(xiāng)下……使地面干爽?！?/p>

29.(1)語(yǔ)速平緩，清晰平正，娓娓而談，親切自然;(2)有時(shí)感情激越，則竭力克制;(3)收放自如，趣味盎然。

30.C

31.C

32.C

33.重新認(rèn)識(shí)了唐主編的為人，重新正視當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。

34.①動(dòng)作、神態(tài)描寫。“手握尖刀”“面目猙狩，滿眼貪光”表現(xiàn)了那個(gè)人的兇殘和貪婪。②對(duì)比、襯托。那個(gè)人和阿寵形成列比，凸顯了阿寵的善良和無