江蘇省鹽城市、南京市2023屆高三上學(xué)期一模考試物語文試卷（附答案）

鹽城市、南京市2022—2023學(xué)高三語文年度第一學(xué)期期末

調(diào)研測試

2023.01

注意事項(xiàng)：

1.本試卷共150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)寫在答.題卡的密封線內(nèi)。答案寫在答題

卡上對(duì)應(yīng)題目的橫線上。考試結(jié)束后，請(qǐng)交回答題卡“

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在各種各樣的比較有名的神話中，月亮總是和美麗的女神聯(lián)系在一起，無論是希臘神話中

的阿爾忒彌斯，還是由此演變的羅馬神話中的狄安娜，或是中國的嫦娥與日本的輝夜姬。

在這些神話故事里，月亮都是以女性的角色出現(xiàn)的。而在原始文化中，女性以月亮為代表，

男性則以太陽為代表。在中國，很早的時(shí)候就形成了陰陽的觀念，并形成最初的文化體系，用

以認(rèn)識(shí)、解釋和處理包括人在內(nèi)的萬事萬物。按照陰陽的文化體系，陰一月亮一女性與陽一太陽

—男性是相對(duì)應(yīng)的兩方面。直到今日，陰陽文化體系仍在人們的意識(shí)深處發(fā)揮著作用，左右著我

們的生活。這些觀念如此根深蒂固，自然地，在人類的意識(shí)深處就很容易把月亮和女人聯(lián)系在

一起。

盡管月亮神話有著豐富的象征內(nèi)涵，但它的主導(dǎo)象征卻是表現(xiàn)“生命的繁衍與永恒”，由此

而與女性緊緊聯(lián)系在一起，成為女性的象征。這一點(diǎn)在中西文化中都有明顯的表現(xiàn)。月亮，既

是自然景觀，也參與人的生活，成為人類文化的一個(gè)組成部分。人們把它的自然屬性與人類的

社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)聯(lián)系起來，賦予它以性別特征。美國文化人類學(xué)家艾瑟?哈婷在《月亮

神話》中說過：“無論在當(dāng)代還是古典詩歌中，以及時(shí)代不明的神話和傳說里，月亮代表的就是

女人的神性、女性的原則，就像太陽以其英雄象征著男性原則一樣。”陽性的太陽代表著公開的

社會(huì)化的生活，是權(quán)威與力量的代表，而夜晚的月亮屬于陰性，代表著隱蔽的私人化的生存形

態(tài)，是神秘、感傷又富有詩意的。

（摘編自段君、齊昕《淺談中西月亮神話》）

材料二：

印度到處是毗濕奴的神廟，目前的印度教依然流傳一個(gè)毗濕奴化身侏儒步天的故事。毗濕

奴變成侏儒，三步就跨完天地，多具有想象力啊。那么，現(xiàn)實(shí)中有這樣的侏儒嗎？有的，就是

圓圓的太陽。在中國，擬人化的太陽也是這個(gè)模樣的，《山海經(jīng)》里有一個(gè)太陽神名叫帝江，

就是這圓溜溜的可愛模樣。現(xiàn)在我們看到的伏羲女婿漢畫像，一個(gè)拿著規(guī)，一個(gè)拿著矩。太陽

神與月亮神拿著規(guī)和矩測量天地，和印度的毗濕奴三步跨完天地，不正好巧合嗎？

1

印度教神廟中月亮神的名字Chandra,漢語譯成“旃陀羅"或'‘錢德拉"，但由于發(fā)音習(xí)

慣的不同，也可以把后面的dra讀為jiao,這就和“嬋娟”十分接近了。嬋娟即蟾蛛，蟾

蛛是月亮的象征，所以嬋娟也就指月亮了。

中國的月蟾神話是自己形成的，因?yàn)樗c漢語有關(guān)?！短靻枴防镉小耙构夂蔚?，死則又育？厥

利維何，而顧兔在腹”的句子，其中‘'顧兔"之‘'顧"有的解釋為回顧，有的解釋為“蟾”，其實(shí)

“顧”就是“蛙”?！巴堋迸c羲和的“和”同音，羲和分化之后，“和”大多代表月亮，比如嫦

娥與女婿?！拔仭弊x音與“蛙”同，正好說明月亮上有蟾蛛（蛙）的起源。既然月蟾神話起源于

中國，Chandra一詞即使與月蟾有關(guān)，也只能是印度受到中國的影響。

印度沒有月蟾神話，但有月兔的說法。說月亮上有兔子的，只有中國與印度。在神話研究

方面，我們一般只談?dòng)《葘?duì)中國的影響，特別是印度佛教傳入中國之后的影響，很少說中國對(duì)

印度有什么影響。其實(shí)，中國對(duì)印度的影響也是有?的，并非只輸入不輸出。

（摘編自吳曉東《印度日月神話的田野考察》）

材料三：

嫦娥奔月的故事，早在殷商易學(xué)《歸藏》中就已出現(xiàn)，但也只是先秦諸多神話傳說體系中

的一個(gè)。嫦娥作為月亮人化形象的確立是在漢朝時(shí)期，唐代后月亮神話體系中又出現(xiàn)了“吳剛伐

桂”的故事體系。中國的月亮神話發(fā)展脈絡(luò)總體是根狀的，但關(guān)于月亮的幾大要素一直保留，如

蟾蛛、玉兔、桂樹等。古希臘神話從誕生之初就有一套較為系統(tǒng)的神話體系，且隨著時(shí)代的變遷

而不斷融合發(fā)展。

兩個(gè)神話體系中古人都將月亮的人形化形象視為女性。在原始宗教時(shí)代的泛靈教時(shí)期，人

們會(huì)很自然地將人類本身的特征一一對(duì)立的性別關(guān)系帶入有靈性的事物中，使神也有性別之分。

月亮本身所具有的柔和的光線、神秘的特質(zhì)與女性溫柔的性格相符，同時(shí)女性的生理周期也與

月亮運(yùn)行周期存在密不可分的聯(lián)系，故不僅僅在中國與古希臘，在全世界的神話中，月亮神多

以女性形象出現(xiàn)。

月亮被確定為女性的代表后，就被賦予生殖崇拜。在原始社會(huì)時(shí)期，人類生存條件艱難，

“多子”成為原始先民保證種族延續(xù)的重要條件，因而無論哪個(gè)地區(qū)，人類對(duì)繁殖后代的渴望都

成為一種信仰。中國古代神話中的月亮里居住著蟾蛛與玉兔，寓意多子多福，后來它們更是成

為月亮的代名詞。古希臘神話里，阿爾忒彌斯還是豐產(chǎn)與孕育女神，保佑?jì)D女生產(chǎn)，是古老的

女性生殖崇拜的延續(xù)與強(qiáng)化。

中國神話中的嫦娥，本是人間英雄后羿的妻子，在服下不死藥升到月亮后成為神靈；吳剛

也是因?yàn)槠湓谛尴蛇^程中觸犯禁忌而被罰到月宮砍桂樹。中國的神本身多是肉體凡胎，依靠某

種超自然力量而成為永生不死的“神”。他們獲得永生后就不再干預(yù)人間事務(wù)，與人類建立起

一層隔閡，供人們瞻仰。

古希臘神話中的神則更多體現(xiàn)了“人”的性格，能隨意干涉人間事務(wù)，本質(zhì)上是神的人性

化。阿爾忒彌斯經(jīng)常出沒于人間狩獵，會(huì)參與人間紛爭，能隨意給予人類恩澤或懲罰。人與神

2

之間共處一個(gè)時(shí)空，沒有明顯的界限，只有力量的差別，在?定程度上體現(xiàn)出古希臘民主平等

的思想

（摘編自胡宇坤《試比較中國與古希臘的月亮神話》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確.的一項(xiàng)是（3分）

A.由陰陽觀念形成的文化體系，至今仍在人們的意識(shí)深處發(fā)揮作用，讓人們自然地把月亮和女

人聯(lián)系在一起。

B.人們把月亮的自然屬性與人類的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)聯(lián)系起來，賦予它女性特征，代表隱

秘的生存形態(tài)。

C.在神話研究中，我們一般只關(guān)注印度對(duì)中國的影響，月蟾神話起源研究則能看出中國對(duì)印度

也是有輸出的。

D.在原始社會(huì)時(shí)期，生存條件極為艱難，因而人類賦予了月亮生殖崇拜，從而保證種族更好地

繁衍延續(xù)下去。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確.的一項(xiàng)是（3分）

A.在材料一中，作者引用美國文化人類學(xué)家艾瑟?哈婷的話，以支撐“月亮成為女性的象征”

的觀點(diǎn)。

B.在材料二中，作者從語言發(fā)音、語義辨析等角度，推斷出中國和印度月亮神話之間存在著關(guān)

聯(lián)。

C.在材料三中，作者以“根”作比，指出了“中國月亮神話發(fā)展脈絡(luò)”的總體特征，語言生動(dòng)

形象。

D.三則材料均是從中西方神話傳說出發(fā)，結(jié)合各國的文化特征，探究月亮的象征意義及其文化

內(nèi)涵。

3.下列故事中的形象最符合材料三中有關(guān)中國神話中“神”的特征的一項(xiàng)是（3分）

A.神農(nóng)氏遍嘗百草，幫助老百姓識(shí)別草藥。

B.文王拘菱里，觀天象卜蓍草而推演周易。

C.老子騎牛出關(guān)紫氣東來，被奉太上老君。

D.關(guān)羽歿后被尊為武財(cái)神，受到后世供奉。

4.材料一和材料三都認(rèn)為“月亮是女性的代表”，但論述角度不同，請(qǐng)分別概括。（4分）

5.學(xué)校組織“中西方文化交流”游學(xué)活動(dòng)，你計(jì)劃運(yùn)用以上材料中的說法向外國友人解讀《春江

花月夜》一詩中的“月”。請(qǐng)結(jié)合詩句，列出發(fā)言要點(diǎn)。（4分）

（-）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

無聲的歌

荒煤

一九三八年的十月革命節(jié)。

3

黃昏夕照中，延安城閃耀著熱情和歡喜的光輝；紅旗在陣陣歌聲里飄揚(yáng)起來，街道上擁擠

著灰色的人群，陽光投射在他們紅紅的臉頰上、衣領(lǐng)和胸襟上的紅證章上。落日似燃燒起一堆

火焰，熊熊的紅光在蒼穹波動(dòng)著。

他仿佛投入太鮮麗的紅色的海里，感到頭都有些昏眩起來。

他有一張瘦削蒼白的臉。一雙很大的眼睛，然而那樣灰黯，沒有光彩。他身材很高，但瘦

瘦的腰桿有些彎曲。他慢慢地移動(dòng)腳步，兩腿之間保持了相當(dāng)?shù)木嚯x，并且顯出了膝蓋的僵硬。

其實(shí)，他是一個(gè)二十五歲的青年，是剛從監(jiān)獄被釋放，才來到延安的。

到延安三天，一切都在他眼前呈現(xiàn)著新奇的印象。隨著人群走進(jìn)會(huì)場，他看到了一個(gè)真實(shí)

的奇跡。有最新式武器的軍隊(duì)和荷著紅纓槍、大刀的農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)站在一起，銅號(hào)和噴吶用完全不

同的節(jié)奏齊吹著。小腳的婦女，背著木刀的兒童團(tuán)……每個(gè)人都在歌唱。他覺得每個(gè)人都會(huì)歌

唱，歌唱斗爭的熱情，未來的希冀……是一種幸福！可是他同時(shí)卻回憶起一個(gè)沒有歌聲的時(shí)

代……

六年前的秋天，一個(gè)細(xì)雨濠濠的夜晚，入獄三個(gè)月的他突然被送進(jìn)一輛黑色的大囚車。-

切都是漆黑的，車廂空曠曠的。死亡的影子以最清晰的想象掠過他的腦海，卻又沒有恐怖。

車走入了街道，他借了些許燈光，看見了車廂里的同伴。兩個(gè)身材較高大的人，另一個(gè)是

女的，卻很瘦小，長長的頭發(fā)蓋住了臉蜷縮著；兩個(gè)人中間，有一個(gè)站起來斜靠著車壁，一直

不動(dòng)地凝視窗外。

車子穿過一條熱鬧的街道，站在窗前的人猛然地咬著牙悶聲叫道：“同志們！我們唱《國際

歌》！”

他也站起來，身子一晃，便挨近了那幾個(gè)人。那個(gè)高個(gè)子盯了他一眼，說：“唱！”他

搖搖頭說：“我不……”

漢子激怒地推了他一掌，冷笑道：”膽怯的東西！去你的……來，我們唱！”

“什么？我真不會(huì)唱!”他氣憤地叫了起來。他覺得“膽怯”兩字非常損傷自己。他記起來,

第一次看見這個(gè)歌并不久，那是印在一個(gè)小冊(cè)子的前面，一個(gè)比他還小的同志送來的。他心跳

了，睜了大眼睛望著那同志，問道：

“你會(huì)唱么？”他用有些顫栗的手指指著那支歌問。

“不，我也不會(huì)！”青年搖著頭，隨即抓住了他的手，堅(jiān)定地說道：”有同志會(huì)的，慢慢的,

我們一起學(xué)吧！”他們兩個(gè)緊緊握住手，互相凝視著，充滿了堅(jiān)信地笑了。

從此，他心里秘密地埋藏著一支歌，在疲乏和煩惱的時(shí)候，他便用一種無聲的自己的調(diào)子，

默默地在心里背誦著這支歌，算作歌唱。

可是工作是緊張的，四周恐怖的壓抑有如窣息的瓶子，悶得你喘不過氣來。他和他的同志

在一起時(shí)，總是緊張的悄悄的，最艱苦的工作也只是最簡單的幾句話。常常一個(gè)同志見了兩三

面，以后再也看不見了。在這樣的情況下，行動(dòng)就是一支悲壯的歌。那個(gè)說只要有機(jī)會(huì)就一起

來學(xué)歌的青年人，在和他第四次見面以后，再也沒露面了。而他自己，不久便也被捕了。

4

他想著想著，難受起來，他是因?yàn)檫@才沒有學(xué)會(huì)唱《國際歌》的……

車停止了，像是己經(jīng)駛到世界盡頭。他被推下車來，機(jī)械地走著。深深的黑暗里，一切可

怕的沉寂著。

忽然地，歌聲起來了，一種顫抖但悲壯的聲音走在他前面，兩個(gè)粗壯的男音和著尖細(xì)的女

聲歌唱著：起來，饑寒交迫的奴隸……

他第一次聽見他心愛的歌。這支歌以他不曾想到的悲壯節(jié)奏感動(dòng)了他。他也想唱，雖然他

覺得這歌聲是那樣熟悉，如同他時(shí)常在心里歌唱的一樣，卻還是唱不出來。就在這時(shí)，他聽見

一排槍聲朝他射擊過來。他倒了下去，一切都沉寂了……

他醒過來，仍然在車上。他摸摸自己的身子，是潮濕的，感到很寒冷，卻沒有什么苦痛。

車廂里只有他一個(gè)人一一原來他是被拖去“陪斬”的。

“同志們！大家一一起立！”他忽然被四周人群的起立驚醒了，他也站了起來。

，，脫帽！唱——《國際歌》!”臺(tái)上的人揮動(dòng)著手，悠悠地，一陣歌聲便飄揚(yáng)起來：千萬人

的歌聲開始甚至有些雜亂，但是漸漸變得和諧激昂了。這時(shí)天已經(jīng)黑了，紅色的五角星燈，鐮

刀斧頭，革命領(lǐng)袖的肖像……各色各樣的燈彩都以無比的光輝閃耀著。四周的山谷回響著雄厚

的歌聲，波濤似的山頭的影子像是在顫栗。

他掉過頭來望望兩旁的人，清清楚楚聽見歌聲從他們的喉嚨里傳播出來。一個(gè)十四五歲的

少女，長長的頭發(fā)整齊地蓋滿了白皙的額頭，顯露著一雙黑大明亮的眼睛，發(fā)出柔和的歌聲；

一個(gè)白發(fā)的老人，混濁的眼里含著淚滴，像在默默地訴述著一個(gè)夢想……他的眼淚盈滿了，一

種類乎嗚咽的聲音在他喉嚨里響著，發(fā)著太低的模糊的聲音。

“唱吧，幸福的同志們！你們能夠唱，也能夠自由地唱！但是別忘了許多犧牲了的同志，

他們一直不能夠唱，也不會(huì)唱……”他喃喃地念道。

一陣風(fēng)吹過，那一群彩燈飄搖著顫抖的光芒，好像在震動(dòng)的黑夜里掙扎。但一會(huì)，風(fēng)停了，

歌也唱到最后，彩燈卻忽然地閃耀起輝煌的光亮，從地里迸裂出來似地照亮了全場。溫暖的光

明排擠開了寒冷的黑暗。

終于，他覺得自己唱出聲音來了，溫暖的光明照亮了他的心，歌聲便從心底涌了出來，融

合在人群的合唱里面，一同在山谷間巡回蕩漾一一其實(shí)，他只是有了歌唱的感覺，他唱的依然

是一支無聲的歌，但這支歌，正由千萬個(gè)幸福的人們，以最高的熱情和嚓亮的聲音在歌唱著。

（節(jié)選自《荒煤短篇小說選》，有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.黯淡無光的眼神、彎曲的腰桿和特殊的走路姿勢等，暗示了六年的監(jiān)獄生活對(duì)“他”

的摧殘。

B.在車廂里被同志指責(zé)為“膽怯的東西”，“他”先“氣憤”后“難受”，表明其情緒漸

趨平和。

5

C.醒來后“他”由身子的“潮濕"''寒冷”"沒有什么苦痛”意識(shí)到自己還活著并且沒有

受傷。

D.集會(huì)上眾人脫帽齊唱《國際歌》，表明歌曲擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)延安人民的團(tuán)結(jié)

一心。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說通過多種手法表現(xiàn)人物心理，有助于更好地呈現(xiàn)人物在革命斗爭中逐步成長的心

路歷程。

B.小說以點(diǎn)面結(jié)合的手法表現(xiàn)眾人合唱的盛況，以“他”努力發(fā)聲的行為側(cè)面表現(xiàn)歌曲

的感染力。

C.作為革命現(xiàn)實(shí)主義作品，小說追求對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的忠實(shí)反映，在場景的描寫中努力做到

客觀冷靜。

D.小說隱去所有人物的姓名，不但不影響對(duì)人物形象的刻畫，反而有助于突出這些形象

的普遍性。

8.請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析小說標(biāo)題“無聲的歌”的豐富意蘊(yùn)。（6分）

9.這篇小說時(shí)空多次轉(zhuǎn)換，敘述卻緊湊有序，請(qǐng)結(jié)合文本簡析原因。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇?/p>

丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，

必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

周霄問曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。傳曰：'孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必

載質(zhì)。'公明儀曰：‘古之人三月無君，則吊J”“三月無君則吊，不以急乎？”日：“士之失位也，

猶諸侯之失國家也。《禮》曰：'諸侯耕助，以供粢盛；夫雁堞，以為衣服。犧牲不成，粢盛不繁，

衣服不備，不敢以祭。惟士無田，則亦不祭。‘牲殺、器皿、衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦

不足吊乎？”“出疆必載質(zhì)，何也？”臼：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也。農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耙哉？”

曰："星國姆國也未嘗聞吐如此其念化如此其急也君壬之雌何也“曰「'丈夫生而愿為之有室，

女子生而愿為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，

則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道：不由其道而往者，與鉆穴隙之類也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）

6

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.晉國亦仕國/也未嘗聞仕如此其急/仕如此其急也/君子之難/仕何

B.晉國亦仕國也/未嘗聞仕如此/其急仕如此/其急也君子之難/仕何

也C.晉國亦仕國/也未嘗聞仕如此/其急仕如此/其急也君子之難仕/何也

D.晉國亦仕國也/未嘗聞仕如此其急/仕如此其急也/君子之難仕/何

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確.的一項(xiàng)是（3分）

A.冠，古代男子二十歲行冠禮，表示成人。女子十五及笄，表示成人。

B.傳，解釋經(jīng)書的著作，與“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“傳”意思相同。

C.夫人，指諸侯之妻，也可是對(duì)己婚婦女的尊稱，本文是后者的意思。

D.犧牲，古代供宗廟祭祀用的毛色純一的牲畜，后泛指祭祀用的牲畜。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確.的一項(xiàng)是（3分）

A.景春認(rèn)為公孫衍、張儀這樣的人，對(duì)天下有著很強(qiáng)的威懾力，一舉一動(dòng)都舉足輕重，

是當(dāng)之無愧的大丈夫。

B.孟子認(rèn)為，大丈夫應(yīng)踐行世間的大道，如果得志就與百姓一同實(shí)現(xiàn)自己的志向，如果

不得志就應(yīng)獨(dú)守其道。

C.孟子認(rèn)為古代君子愿意做官，他們失掉官位就像諸侯失去封國一樣，所以傳上說孔子幾

月沒有君主召見也會(huì)焦急不安。

D.孟子認(rèn)為，如果祭祀的祭品、器皿、衣服等不完備，就不敢祭祀、不敢宴飲賓客，這

種人是不值得同情的。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）往之女家，必敬必戒，無違夫子?。?分）

（2）古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道；不由其道而往者，與鉆穴隙之類也。（4分）

14.孟子以“農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耙哉”作類比，其目的是什么？（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

鳳歸云?戀帝里

柳永

戀帝里，金谷園林，平康巷陌，觸處繁華，連日疏狂，未嘗輕負(fù)，寸心雙眼。況佳人、盡

天外行云，掌上飛燕。向玳筵、一一皆妙選。長是因酒沈迷，被花縈絆。

更可惜、淑景亭臺(tái)，暑天枕簟。霜月夜涼，雪霰朝飛，一歲風(fēng)光，盡堪隨分，俊游清宴。

算浮生事，瞬息光陰，錨銖名宦。正歡笑，試恁暫時(shí)分散。卻是恨雨愁云，地遙天遠(yuǎn)。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確.的一項(xiàng)是（3分）

A.上闋既運(yùn)用典故等手法描寫帝都的繁盛，也通過詞人的心理感受來側(cè)面表現(xiàn)其繁華。

B.下闋鋪敘帝都四季風(fēng)光，但美景已成過往，“可惜”二字直抒胸臆，表達(dá)了惋惜之意。

7

C.詞的最后兩句情景交融，詞人滿心的愁緒似乎彌漫在這浩渺的天地之間，耐人尋味。

D.本詞敘事描寫極有章法，用“戀、況、更、算”四字勾連起全詞，詩歌內(nèi)容逐層展開。

16.有人認(rèn)為這首詞可能寫于柳永準(zhǔn)備參加科考的時(shí)候，也有人認(rèn)為可能寫于柳永多次科舉落

第浪跡天涯之后。你贊同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合本篇闡明你的理由。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中指出君主不能靠嚴(yán)刑來監(jiān)督百姓，威怒來震懾百姓，否則

“▲,A

（2）高適《燕歌行》中的-1▲,▲”兩句，用對(duì)舉的方式,

對(duì)敵我雙方進(jìn)行描寫，突出戰(zhàn)事緊張。

（3）“水”具有一去不復(fù)返的特點(diǎn)，古代詩人常借“水”的這一特點(diǎn)表達(dá)生命感悟，如

“▲,▲

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

擰開一瓶可樂，聽著那一聲“噬——”響，仰頭一通痛快地“噸噸噸”之后，無論什么煩

惱都忘掉——這大概就是一些人最快樂的體驗(yàn)。

可樂汽水帶來的快樂確實(shí)是一^的。其秘密首先是大量的糖分。糖分?jǐn)z入會(huì)讓大腦覺得

爽，可以使人體的多巴胺、血清素等快樂激素的濃度迅速增強(qiáng)，可謂是真正的快樂源泉。但糖

分?jǐn)z入同時(shí)會(huì)快速拉升胰島素，導(dǎo)致血糖下降，血清素等激素的濃度也隨之降低，所以快樂水帶

來的快樂是暫時(shí)的。為了延續(xù)這份快樂，人們就會(huì)更想繼續(xù)喝下去，這也正是快樂水讓人_上_的

原因。其次是二氧化碳。二氧化碳溶于水所產(chǎn)生的酸味可以被舌頭感覺到，二氧化碳本身也

可以刺激舌頭上的化學(xué)感受器，另外，小氣泡的爆裂又是一種物理刺激：這些刺激混合在一起，

就是讓舌頭酸麻刺激的“殺口勁”。對(duì)于可樂愛好者來說，二氧化碳帶來的爽快感是可樂的靈

魂，否則可樂就是▲的糖水。

可樂是否快樂，很大程度上取決于其中的二氧化碳?xì)庾悴蛔?。塑料瓶可樂快樂值不足，?/p>

要是因?yàn)樗芰掀坷锏亩趸紩?huì)溜掉。玻璃瓶由于有一個(gè)瓶蓋，還是有漏氣的可能。金屬罐由

于是一體的，漏氣會(huì)減少很多，而且金屬會(huì)有更好的冰涼體驗(yàn)，因此很多人都覺得金屬罐可樂

才是快樂水的“本水

18.在文中橫線處填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.無可比擬難以自拔索然無味

B.舉世無雙難以自拔平淡無奇

C.舉世無雙欲罷不能索然無味

D.無可比擬欲罷不能平淡無奇

8

19.文中畫波浪線的語句有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.糖分?jǐn)z入會(huì)讓大腦覺得爽，可以使人體的多巴胺、血清素等快樂激素的濃度迅速提升，

可謂是真正的快樂源泉。

B.糖分?jǐn)z入可以使人體的多巴胺、血清素等快樂激素的濃度迅速提升，會(huì)讓大腦覺得爽，

可謂真正的快樂源泉。

C.糖分?jǐn)z入會(huì)讓大腦覺得爽，可以使人體的多巴胺、血清素等快樂激素的濃度迅速增強(qiáng)，

可謂真正的快樂源泉。

D.糖分?jǐn)z入可以使人體的多巴胺、血清素等快樂激素的濃度迅速增強(qiáng)，會(huì)讓大腦覺得爽，

可謂是真正的快樂源泉。

20.語段中加引號(hào)的詞語體現(xiàn)了科普文章語言的什么特色？請(qǐng)舉例簡要分析。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

同通靈玉之于賈寶玉一樣，項(xiàng)上瓚珞所掛之金鎖也成為薛寶釵的個(gè)人標(biāo)志。歷來的畫家對(duì)

此多有描繪，但也有不少畫作中的寶釵形象恰與之相反：g_。

原著第八回，金鎖第一次露面是寶玉央求寶釵賞玩她的金鎖:“寶釵被纏不過……一面說，

一面解了排扣，從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓚珞掏將出來?！弊髡邔懙檬智宄?，

寶釵并非直接從脖子上取下金鎖。設(shè)想一下，@,寶玉又怎會(huì)從未見過，毫不知情呢？寶釵

的性格是藏愚守拙，不露主角。第五十七回寶釵見岫煙裙上系著碧玉佩，因說道：''這些妝飾原

出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？”這些可以反證寶釵不可能把

金鎖每日掛在衣外招搖。

那項(xiàng)上外戴金鎖的紅樓畫因何而來？凡看過《紅樓夢》的讀者都不會(huì)忘記寶釵擁有一塊金

鎖，畫家的最初身份也是讀者，當(dāng)他將對(duì)寶釵形象的理解落于紙上時(shí)，a，甚至還要著重描

繪?！都t樓夢》是一部“使閨閣昭傳”的作品，紅樓畫也難免常常涉及對(duì)年輕女性群體的描繪。

此時(shí)畫家無論有意或無意地將寶釵的金鎖顯露出來,自然都使得人群中她的身份明確，讓觀者

一目了然。這體現(xiàn)了畫家在創(chuàng)作中對(duì)畫面處理的主觀能動(dòng)性，即“誤讀”及“重構(gòu)”的行為。

21.有人說，末段中加波浪線的部分如果刪去，對(duì)全段意思表達(dá)沒有影響。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過12個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

梅奧教授受托為一家公司提高生產(chǎn)效率。他讓工作單調(diào)的工人們每天上、下午喝咖啡、聊

天休息各10分鐘，結(jié)果產(chǎn)量不減反增。后來他又取消了此項(xiàng)規(guī)定，產(chǎn)量仍然持續(xù)增長，因?yàn)楣?/p>

人們己愛上了所從事的工作，并愛上了這個(gè)集體。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

9

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

鹽城市、南京市2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研測試

高三語文參考答案2023.01

1.D2.D3.C（每個(gè)3分）

4.材料一：從陰陽文化體系和月亮象征內(nèi)涵的角度加以論述。（2分）；材料三：從月亮自身

特征和運(yùn)行規(guī)律的角度加以論述。（2分）

5.（1）月亮與女性溫柔的性格、形象聯(lián)系緊密，如：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”。

（2）月亮象征生命的永恒，如：“江畔何人初見月，江月何年初照人”（“人生代代無窮已，

江月年年望相似，，）（3）月亮有神秘、感傷的詩意，如：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪

（每點(diǎn)2分，詩句及解讀各1分；共4分，答對(duì)其中兩點(diǎn)即可）

6.B7.C（每個(gè)3分）

8.①''無聲的歌”是主人公珍藏心中卻從未唱出的《國際歌》，代表著革命者堅(jiān)定的信仰。

②''無聲的歌”是不少革命者想唱而始終未能唱的歌，含有對(duì)革命情誼的歌頌及對(duì)犧牲同

志的緬懷。③“無聲的歌”喻指恐怖壓抑的環(huán)境下革命者“靜悄悄”的斗爭行動(dòng)，蘊(yùn)含對(duì)

革命精神的贊美。④“無聲的歌”最終由千千萬萬的人唱出，寓指革命精神的薪火相傳。

（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可，共6分）

9.①以“歌聲”為線索，見歌、背歌、刑場聽歌到延安聽歌，始終圍繞《國際歌》展開，不

枝不蔓。②小說的發(fā)展，時(shí)間相對(duì)集中，從傍晚到夜晚，六年前的事情以插敘的方式巧妙

穿插其中。③小說的發(fā)展，空間相對(duì)集中，主要集中在會(huì)場和囚車中，清晰明白。④以具

有過渡、照應(yīng)作用的語句提醒讀者時(shí)空的轉(zhuǎn)換。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可，共6分）

10.D11.C12.D（每個(gè)3分）

13.（1）到了你的夫家，一定要恭敬對(duì)待家人，謹(jǐn)慎對(duì)待自己，不要違背自己的丈夫。（每

句1分，通順1分，共4分）（2）古人未嘗不想做官，又厭惡不能通過正道獲得；如果不通

過正道而去為官，是和鉆洞穴相似的行為。（每句1分，共