小圣施威降大圣課件

1吳承恩小圣施威降大圣淺層閱讀——整體感知1.作者鏈接。吳承恩(1500-1582)，山陽（現(xiàn)在江蘇淮安）人，明代小說家?！段饔斡洝啡珪譃槿蟛糠?，前七回是全書的引子部分，一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍保護唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。2.朗讀課文，注意加點字的讀音。掣（）金箍棒（）撇（）鶿（）嗛（）淬（）猢猻（）鷺鷥（）鸛（）攛（）鴇（）樗（）蓼（）踵（）窗欞（）擎（）幌（）chègūpiēcíxiáncuìhúsūnlùsīguàncuānbǎochūliǎozhǒnglíngqínghuǎng3.應(yīng)掌握的詞語、成語。掣：釘?。浩玻簡椋捍悖簲x：鷺鷥：木木樗樗：踵：擎：幌：拔，抽。固定住。丟開，拋棄。鳥以喙啄物。指浸入或沉入水中。鳥名，鷺的一種。為大、中型鳥類，主要生活在濕地及林地附近通“躥”，逃竄。形容癡呆、孤單的樣子。踉踉蹌蹌，要跌倒的樣子。向上托；舉。揮動，搖晃。4.走進文本，感知情節(jié)。（1）快速閱讀課文，說一說齊天大圣孫悟空和二郎神楊戩分別變化成什么來互相斗法？孫悟空麻雀兒大鶿老魚兒餓鷹兒大海鶴魚鷹兒楊戩孫悟空楊戩水蛇花鴇土地廟兒二郎爺爺灰鶴現(xiàn)原身（2）用自己的話概括文章的故事情節(jié)。齊天大圣孫悟空與小圣二郎神楊戩斗法象，見群猴驚散，已無心戀戰(zhàn)，欲走。先變成一只麻雀兒，小圣便變作個餓鷹兒；大圣見了，又變作一只大鶿老，二郎神搖身一變，變作一只大海鶴；大圣又將身按下，入澗中，變作一個魚兒，二郎一變又變作個魚鷹兒……如此幾番，二人各顯神通，斗得難分難解。有趣的是，后來大圣還變成二郎神的模樣，讓楊戩大怒，二人又纏斗在一起。（3）同桌之間，互相復(fù)述課文。

深層閱讀——文本探究1.品讀文中精彩的句段。（1）等待片時，那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！……”急轉(zhuǎn)頭，打個花就走。二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎么見了我就回去了，必然是那猴變的?！倍耸嵌分嵌酚隆＿\用排比和比喻的修辭描寫出二人變化成飛禽和魚兒的樣子，活靈活現(xiàn)，給人留下深刻的印象。（2）那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒：大張著口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。大圣就勢變成一座廟，身體的各個部位恰當體現(xiàn)，反映了他的本領(lǐng)高強和智慧。但是尾巴沒有變好，可謂露出了“尾巴”，弄巧成拙。（3）正看處，有人報：“又一個爺爺來了。”眾鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：“有個什么齊天大圣，才來這里否？”眾鬼判道：“不曾見什么大圣，只有一個爺爺在里面查點哩?！闭婢策M門，大圣見了，現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了?！边@真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。大圣竟然變成二郎的樣子，還到了他的老窩，胡作非為，還嬉說“廟宇已姓孫了”，可想二郎此時的心理。語言詼諧幽默，給緊張的打斗增添了一份輕松感。2.文中孫悟空的每一次變化，二郎神馬上就會變成能降他之物，作者為什么不直接寫孫悟空變成最厲害的呢？此時，孫悟空是無心戀戰(zhàn)，急欲逃走，慌不擇變，且是先變化。而二郎神是后變化，選擇余地大，且在眾神的助威下，占有心理優(yōu)勢。作者描述二人的變化爭斗，一波三折，故事跌宕起伏，深深吸引了讀者。課外拓展王母娘娘：遠古時期稱為“西王母”。是一個與野獸相伴，神通廣大的神仙。后來變成瑤池的主人。西游記里神仙的來源太上老君：道家思想的創(chuàng)始人，被尊稱為老子。后來傳出很多神話，變成道教祖師太上老君二郎神：最初二郎的父親是灌州的太守。由于二郎和父親殺死了大蛟，被奉為神仙。嫦娥：最初嫦娥上月宮是變成兔子，后來人們把月亮的美好給了嫦娥，變成國色天香的美女。太白金星：金星也叫太白星，長庚星?！段饔斡洝防锇褍蓚€名字捏在一起，出來個神仙。赤腳大仙：古代道士做法事常常赤腳，根據(jù)這個特點編出一個稱號。如來：西方有個佛，你心中有個佛。誠心修行如同佛來到身邊。觀音：在西方觀音是男子，傳到中國以后有“男身女象”的說法。彌