從人類學(xué)角度看“和諧社會(huì)”建設(shè)

第第頁(yè)從人類學(xué)角度看“和諧社會(huì)”建立人與社會(huì)的關(guān)系是人類社會(huì)最根本的關(guān)系之一。簡(jiǎn)潔地說(shuō)，“社會(huì)”就是“人們生活共同體”，人與社會(huì)的關(guān)系是約束與被約束的關(guān)系，個(gè)人依靠社會(huì)，社會(huì)約束個(gè)人。社會(huì)約束個(gè)人的方式主要有兩種：一是通過(guò)集體意識(shí)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)約束個(gè)人的意識(shí)與行為，從而形成共同的價(jià)值觀和行為模式，以維護(hù)社會(huì)秩序；二是通過(guò)利益調(diào)整，縮小社會(huì)成員的貧富差距，防止社會(huì)分裂。社會(huì)約束個(gè)人的程度到達(dá)適中，社會(huì)便均衡和諧。如果約束力太強(qiáng)，個(gè)人的自由度太小，就會(huì)覺得壓抑而產(chǎn)生不滿或怨恨心情，個(gè)人的力量也不行能充分發(fā)揮；相反，約束力太弱，人的行為和欲望得不到掌握，各種非法行為就會(huì)增多，利益安排也將得不到調(diào)整，從而將造成社會(huì)失控或混亂。隨著個(gè)人私欲的不斷增添，擺脫社會(huì)約束的欲望也會(huì)越大，而社會(huì)的約束力也必需相應(yīng)地增添，才有可能連續(xù)保持社會(huì)的和諧。一個(gè)抱負(fù)的和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具有深厚道德和法律觀念的社會(huì)，是一個(gè)人人公平并具有共同價(jià)值觀的社會(huì)。

人與人的關(guān)系，也就是通常所說(shuō)的人際關(guān)系，包括父母與子女、夫與妻、兄弟與姐妹，以及親屬之間、伴侶之間、鄰里之間、同事之間、上下級(jí)之間、干群之間等方面的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)非常重視人與人之間的關(guān)系，形成了嚴(yán)密的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，以保障人際關(guān)系的和諧。

人與自我的'關(guān)系是人與自己的心理、情感等方面的關(guān)系。人類為了滿意心理、情感和目、耳等器官的需求而制造的文明通常稱為“精神文明”，它包括各種信仰、信念和音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)等。此類文明的功能主要有兩方面：一是調(diào)整人體內(nèi)各種器官的和諧與平衡，各類文學(xué)藝術(shù)和消遣活動(dòng)具有愉悅心靈、舒緩神經(jīng)、消退疲憊的功能；二是調(diào)整心理平衡，以撫慰因困難、失敗或挫折而形成的憂慮、哀痛、惶恐、焦躁、沖動(dòng)等情感，具有自我心理調(diào)適的作用。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“緣”或“緣分”、“命”或“命運(yùn)”、“運(yùn)”或“運(yùn)氣”等等信念，雖然有其消極的因素，但也有其主動(dòng)的一面，即具有自我勸慰的功能，使人在受到挫折、失敗時(shí)不致于走上犯罪道路或作出非理性的行為。這種調(diào)整心理平衡的機(jī)制對(duì)維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)的和諧具有重要的作用。

人與自然的關(guān)系也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面。自然界是人類生存的根底，人類為了生存需要和社會(huì)進(jìn)展，向自然界索取并主動(dòng)地探究自然，人類生存所需的衣食住行及人類所使用的各類物質(zhì)產(chǎn)品，無(wú)一不是來(lái)自自然界。人與自然關(guān)系的進(jìn)展，就是人類對(duì)自然界中的物質(zhì)、能量和信息的獵取力量、支配力量和使用力量的不斷提高。人與自然的和諧包含四個(gè)方面的內(nèi)容：一是保持人類生存環(huán)境的最正確狀態(tài)，即人類在獵取、支配、使用各類物質(zhì)、能量、信息時(shí)，盡最大可能削減對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，以避開生態(tài)環(huán)境惡化或退化；二是保持生態(tài)平衡，即防止濫伐濫采各類植物和濫捕各類動(dòng)物，以保護(hù)生態(tài)多樣性。三是最大限度地提高物質(zhì)、能量的效能，以降低物質(zhì)和能量的消耗。財(cái)寶大量積聚的代價(jià)是資源和能源的大量消耗和向自然界的過(guò)分掠奪。據(jù)討論，人類如今1年所消耗的礦物燃料，相當(dāng)于在自然歷史中要花費(fèi)100萬(wàn)年所積累的數(shù)量。四是有打算地開發(fā)自然界中的各種資源，實(shí)現(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用，為子孫后代著想。人類為與自然和諧所建立的標(biāo)準(zhǔn)、原那么和方式，可稱之為生態(tài)文明。

據(jù)上，“和諧社會(huì)”內(nèi)涵豐富，僅僅是某一個(gè)方面的和諧不能說(shuō)是和諧社會(huì)，而是包括人與社會(huì)融洽、人與人和諧、人與自我平衡、人與自然協(xié)調(diào)等內(nèi)涵，它涉及物質(zhì)文明、政治文明〔制度文明〕、精神文明和生態(tài)文明等各個(gè)方面。

我們的祖先制造了豐富的和諧思想，崇尚穩(wěn)定，追求和諧，祈求平安，強(qiáng)調(diào)互助，求同存異，以“和為貴”，均是中華文化“和”的思想的表達(dá)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和”的思想，并加以創(chuàng)新和進(jìn)展，以恢復(fù)其活力，提升