通用版高中政治第二單元探索世界與追求真理單元總結(jié)提升課件新人教版必修

第二單元探索世界與追求真理單元總結(jié)提升網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建真題體驗內(nèi)容索引網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建真題體驗1.(2018·全國Ⅱ)習(xí)近平在黨的十九大報告中提出：“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是①社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一③社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程④社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√12345解析②正確：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，社會的發(fā)展也是如此，我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國這一飛躍式發(fā)展，必須要經(jīng)歷全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的漸進式發(fā)展過程。④正確：我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)不僅要尊重社會發(fā)展的規(guī)律，還要堅忍不拔、鍥而不舍、奮力拼搏等，所以社會發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一。①錯誤：這一說法夸大了人的意志和意愿的作用，社會的發(fā)展要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。③錯誤：發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程。123452.(2018·全國Ⅲ)黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識越來越深化②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強③認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷用新認(rèn)識否定、代替已有認(rèn)識的過程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√12345解析①對：黨的十九大報告指出中國特色社會主義進入了新時代以及新時代我國社會的主要矛盾的轉(zhuǎn)化，說明了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識越來越深化。②對：改革發(fā)展的豐富實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，讓我們更加堅定了中國特色社會主義道路，題干中黨的十九大報告的創(chuàng)新性論斷表明了改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強。③錯：認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用受具體條件的限制，因為實踐具有客觀物質(zhì)性。④錯：認(rèn)識的發(fā)展應(yīng)該是不斷用新認(rèn)識超越和發(fā)展已有認(rèn)識的過程，而不能表述為“否定、代替”。123453.(2016·全國丙卷)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化A.①②

B.①③

C.②④

D.③④√12345解析材料中，從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出，物質(zhì)決定意識，沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容，意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，②④符合題意；①③屬于唯心主義觀點，錯誤。123454.(2017·全國Ⅱ)2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某地進行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預(yù)期目標(biāo)，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識論道理是①實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②認(rèn)識主體對于獲得真理性認(rèn)識沒有影響③不成功的實踐對認(rèn)識的發(fā)展沒有價值④正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√12345解析“‘廣湘24S/R900’的測產(chǎn)沒有達到預(yù)期目標(biāo)，未能通過驗收”，這說明實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成，①④正確；認(rèn)識主體的實踐水平、價值觀念等也會對獲得真理性認(rèn)識產(chǎn)生影響，不是沒有影響，②錯誤；不成功的實踐對認(rèn)識的發(fā)展也是有價值的，③錯誤。12345123455.(2017·全國Ⅲ)恩格斯指出，認(rèn)識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認(rèn)識現(xiàn)象的合理解釋是①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識的反復(fù)性②認(rèn)識的局限性意味著達不到真理性認(rèn)識③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動④認(rèn)識對象、認(rèn)識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識的無限性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√12345解析人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識受到各種條件的限制，同時，認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，①④符合題意；認(rèn)識雖然具有局限性，但只要我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中是可以認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理的，②錯誤；認(rèn)識的發(fā)展是一種波浪式前進、螺旋式的上升過程，③說法錯誤。(2016·天津高考)浙江吉利集團對沃爾沃的成功并購具有典型意義，2002年該集團根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)了海外并購的念頭，為實現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，吉利集團于2010年8月成功完成對沃爾沃的并購，幾年來，該集團業(yè)績穩(wěn)定，快速實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。運用馬克思主義唯物論的知識，分析吉利集團案例對國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。典型例題運用“唯物論”的知識分析問題解題指導(dǎo)答案(1)吉利集團的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身條件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要一切從實際出發(fā)，實事求是。(2)吉利集團通過恰當(dāng)選擇對象，科學(xué)制定方案，從而成功實施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要充分發(fā)揮意識在認(rèn)識世界和改造世界中的能動作用。(3)吉利集團遵循市場規(guī)則，成功并購，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。答題模板常見設(shè)問角度(1)結(jié)合材料，分析××做法是如何體現(xiàn)發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系的。(2)運用意識的知識，說明材料是如何發(fā)揮意識能動作用的。(3)結(jié)合材料，說明該地是如何做到一切從實際出發(fā)的。(4)結(jié)合材料，運用唯物論的知識，簡要說明我們?nèi)绾尾拍苋〉贸晒?。常用答題語言(1)物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。(2)意識具有能動作用。人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。(3)人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。(4)做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律。(5)充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。(6)把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(7)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。應(yīng)用體驗廁所是人類生活的必需空間，也是一個社會文明程度的一面鏡子。從歷史來看，幾千年來形成的廁所文化缺失及頑固的如廁陋習(xí)，制約著廁所文明的提升；從現(xiàn)實來看，中國經(jīng)濟高速增長和旅游業(yè)快速發(fā)展催生了對廁所的現(xiàn)實需求，廁所臟、亂、差、少、偏，成為人民群眾和廣大游客反映最強烈的問題之一。歷史和現(xiàn)實這兩方面問題促使我國提出并進行“廁所革命”。習(xí)近平總書記要求堅持不懈推進“廁所革命”，努力補齊影響群眾生活品質(zhì)的短板。從辯證唯物論角度，結(jié)合上述材料，說明進行“廁所革命”的必要性。答案(1)物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。進行“廁所革命”是現(xiàn)實的需要，是補齊生活品質(zhì)短板的重要措施。(2)意識具有能動作用，它是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用。進行“廁所革命”有利于提升廁所文明，改變?nèi)鐜?xí)、促進社會文明的進步。(2018·全國Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就。為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。典型例題運用“認(rèn)識論”的知識分析問題解題指導(dǎo)為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求，團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。答案(1)實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，認(rèn)識對實踐具有能動的反作用，正確的認(rèn)識促進實踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。(2)實踐是認(rèn)識的目的。應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻。答題模板常見設(shè)問角度(1)運用實踐的相關(guān)知識，分析說明我國載人航天事業(yè)的“三步走”戰(zhàn)略。(2)運用真理的相關(guān)知識，分析說明我們對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的正確態(tài)度。(3)運用認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析說明中國共產(chǎn)黨對……問題的探索過程。常用答題語言(1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。(2)實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、有條件的、具體的。(4)認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。應(yīng)用體驗對于生態(tài)的重視，習(xí)近平同志可謂一以貫之。25年前他提出“綠色工程”，他說“什么時候閩東的山都綠了，什么時候閩東就富裕了”；10年前他提出“生態(tài)工程”，他說：“綠水青山就是金山銀山”；今天，他提出“綠色發(fā)展”新理念，他說“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”；習(xí)近平的綠色發(fā)展理念是把馬克思主義生態(tài)理論與當(dāng)今時代發(fā)展特征相結(jié)合，又融匯了東方文明而形成的新的發(fā)展理念，是將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各方