詠懷古跡其三教學(xué)設(shè)計

詠懷古跡其三教學(xué)設(shè)計

詠懷古跡（其三）本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)在于理解王昭君的形象和深入理解杜甫在詩中的情感。為了達(dá)成這個目的，我們需要進(jìn)行三個方面的教學(xué)。首先是知識與技能方面，學(xué)生需要理解詩中塑造的昭君形象，掌握詩中所用技藝和手法。其次是過程與方法方面，我們可以采用誦讀法、討論法、圍繞中心分析細(xì)節(jié)材料法等多種方法來進(jìn)行教學(xué)。最后是情感態(tài)度價值觀方面，我們需要引導(dǎo)學(xué)生正確對待挫折，學(xué)會從中汲取力量。在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，我們可以通過介紹“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”這副對聯(lián)，引出王昭君的故事。通過了解杜甫的《詠懷古跡（其三）》，我們可以更深入地了解這個故事，并感受王昭君的悲劇。在熟悉語詞環(huán)節(jié)，我們可以注音、朗讀、背誦詩歌，幫助學(xué)生體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情。同時，我們也需要解釋詞語，如明妃、尚有村、一去、省等，讓學(xué)生更好地理解詩歌。最后，在整體感知環(huán)節(jié)，我們可以結(jié)合注釋，感知詩歌，思考主旨所在。通過分析詩歌內(nèi)容，我們可以明確主旨落在“怨恨”二字，作者既同情昭君，也感慨自身。這首懷古詩（詠史詩）是表達(dá)詩人自己不被重用、身世飄泊的悲苦情懷。詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒發(fā)自己的情感。首聯(lián)：千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，這里遺留有生長明妃的香溪村。詩人用“赴”字來表達(dá)群山奔赴的氣勢，突出了三峽山勢的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，突出了王昭君的不同凡響。頷聯(lián)：前兩句寫昭君村，后兩句寫昭君本人，形成生地和死地的對照。這簡短而雄渾有力的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。尾聯(lián)：畫工曾經(jīng)辨識昭君美麗的面容，只有死后魂靈徒然在月夜歸來。千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。這里表現(xiàn)了詩人對王昭君的同情與懷念。整首詩通過對王昭君的描寫，表達(dá)了詩人自己的不幸遭遇和悲苦情感。同時，通過對自然景觀和歷史人物的描繪，創(chuàng)造了一種悲涼、蕭瑟的氛圍，透露出強(qiáng)烈的悲劇色彩?！邦i聯(lián)”這首詩從詠史轉(zhuǎn)向了抒情和議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯、葬身異域的悲苦命運(yùn)。從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出發(fā)，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩人的同情。用“月夜”二字傳神地渲染出魂歸時凄涼清冷的環(huán)境氣氛?！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯過知遇的機(jī)會，死后魂魄歸來也是枉然。當(dāng)然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨?！拔猜?lián)”正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩主旨。昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨?！霸购蕖保褪窃棺约哼h(yuǎn)嫁，恨漢元帝無知遇之恩。“千載”，則點(diǎn)出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明對朝廷的不滿，杜甫的一生境遇與昭君相似，所以昭君的不幸，正是杜甫的不幸；昭君的怨，正是杜甫的怨。這首詩的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖然表面寫昭君的“怨恨”，但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得