2021屆高考語(yǔ)文三輪現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)：遲子建閱讀訓(xùn)練

遲子建專題閱讀訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一：

看花的姿態(tài)

遲子建

我是白先勇先生的讀者。他的《永遠(yuǎn)的尹雪艷》和《金大班的最后一夜》，在我眼里就像兩

棵燦爛的花樹。白先勇先生用那支生花妙筆，讓尹雪艷和金大班這兩個(gè)花樹般的人物，獲得了

地久天長(zhǎng)的絢麗。

四月底，青島的春天正熱鬧著，白先勇先生來(lái)到了中國(guó)海洋大學(xué)。我剛好在那里給人文學(xué)

院的學(xué)生講《額爾古納河右岸》，得以相識(shí)。白先生初來(lái)青島，可他似乎并沒特別的興致看風(fēng)景,

他喜歡呆在屋子里。王蒙先生請(qǐng)他出來(lái)參加活動(dòng)時(shí)，他才會(huì)下樓。天涼時(shí)，他披著一件人字呢

大衣；天暖時(shí)，則是一件中式便服。他閑閑的，淡淡的，似乎與春天有著某種隔膜。

我曾經(jīng)看過白先生的《樹猶如此》，是懷念他的朋友王國(guó)祥的，寫得催人淚下，感人至深。

文章中，他多次寫到花和樹。王國(guó)祥離去了，白先生家花園中的一棵高大的意大利柏樹也隨之

枯死，花園荒蕪了。那株青煙般消失的樹，在花園中留下一個(gè)巨大的缺口，這道缺口，被白先

生形容為"一道女婿煉石也無(wú)法彌補(bǔ)的天裂”，其內(nèi)心的蒼涼之情，可想而知。我想白先生一定

是因?yàn)榭戳颂喾比A的''春"，胸中彌漫著舊時(shí)光中花朵的沉香，才會(huì)在春光中如此的超然、安

詳。

但他還是愛花的。海大校園中的櫻花開得正盛，一樹又一樹的櫻花，讓他一再駐足觀賞，

嘆息著："太美了，太美了！'‘他看花的眼神是憐惜的；三月三，大家到嶗山的太清宮去，在一

處殿門前，逢著一叢朝霞般鮮潤(rùn)的花朵。我看了一眼，便說(shuō)：“這是芍藥?！卑紫壬哌^去，大

叫：”不是芍藥，是牡丹??！”白先勇先生自從將湯顯祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞臺(tái)后，對(duì)牡丹

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可謂情有獨(dú)鐘。對(duì)于即將要去北京參加青春版《牡丹亭》百場(chǎng)演出的白先生來(lái)說(shuō)，這叢牡丹，

無(wú)疑是老天為他寫就的福音書啊。那叢牡丹姿態(tài)灼灼，開得恰到好處，飄灑，濃艷，馥郁，白

先生噴噴驚嘆，連稱：“不得了，不得了！”我對(duì)他說(shuō)，將來(lái)第一百零一場(chǎng)的《牡丹亭》，去哈爾

濱演出吧，白先生笑著說(shuō)自己沒有去過哈爾濱，當(dāng)然希望有一天能帶著《牡丹亭》到這里演出。

今年的哈爾濱酷熱難當(dāng)。這個(gè)時(shí)候，我會(huì)放下筆來(lái)"歇伏"，以讀書為主。好書是可以帶來(lái)

清涼的。

我從書架上將鄭愁予先生贈(zèng)送的三本詩(shī)集取下。去年十一月我在香港浸會(huì)大學(xué)時(shí)，鄭愁予

先生剛好由耶魯大學(xué)到香港大學(xué)講學(xué)。愁子先生的詩(shī)歌，韻律優(yōu)美，婉約惆悵，在港臺(tái)影響極

大。他與白先勇先生一樣，根扎在臺(tái)灣，后來(lái)到美國(guó)發(fā)展，執(zhí)教于名校。愁予先生愛酒，他和

他夫人梅芳請(qǐng)我去蘭桂坊，我感受到他愛酒之切。在那家俄羅斯人開的酒吧，他披著大衣，在

零下三十多度的環(huán)境中，品嘗威士忌。愁予先生喝酒之后，談笑風(fēng)生，出口就是詩(shī)，他的熱情

能把一個(gè)冰冷的人都點(diǎn)燃。近午夜時(shí)，愁予先生舉著杯，邀我到陽(yáng)臺(tái)看海。與其說(shuō)是看海，不

如說(shuō)是賞月，那晚上的月亮實(shí)在太明了。海上月光飛舞，好像海上生了一片白樺林。愁予先生

無(wú)限感懷，輕輕地哼起歌來(lái)。那低沉而憂郁的歌兒在月色中回旋，宛如夜鳥的翅膀輕觸著花樹。

愁予先生的詩(shī)歌意象綺麗，比如他寫長(zhǎng)城；“長(zhǎng)城像一個(gè)擔(dān)夫擔(dān)著群山，從地平線上行子走

來(lái)。"他寫‘'塔"；"塔，乃天問的形式嗎?〃他寫微醺的狀態(tài)：〃微醺是枕著山仰臥，全身成為瀑布。

“他寫花；"百合花的嘴張得太大，像在驚訝?！八幸皇自?shī)的名字就叫《寂寞的人坐著看花》，

讀這首詩(shī)的時(shí)候，我忽然聯(lián)想起了白先勇先生，想起他看花時(shí)那顧眷的神色。他們倆，雖然年

過古稀，但他們身上那種美好的情感，從他們看花的姿態(tài)上，可以充分感受得到。

有一天，聶華苓老師來(lái)電，我跟她聊起白先勇和鄭愁予，他們都是她的老朋友了，我說(shuō)：”

他們與我們這代人最大的不同，就是他們是風(fēng)雅的人！”聶華苓叫道；”很對(duì)很對(duì)！”

是啊，我們這一代人，傳統(tǒng)文化的根基淺，缺乏琴棋書畫的浸染，對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)也不

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夠深刻。為什么我們可以寫出好看的作品，卻難寫出有大品格的作品?我想是因?yàn)槲覀兊奈幕?/p>

蘊(yùn)還不足，境界還不夠深遠(yuǎn)。我們看花，是用眼睛；而他們看花，用的則是寂寞、滄桑的心。

看花姿態(tài)的不同，作品所呈現(xiàn)的氣象就大不一樣了。

我愿引愁予先生的幾句詩(shī)，來(lái)為這篇小文做結(jié)：

我們常常去寺廟

常常去無(wú)人的海灘

常常去上墳

獻(xiàn)野花給好聽的名字

（選自遲子建散文集《云煙過客》，有刪改）

文本二：

無(wú)論是樹上還是樹下的花朵，在去年都不如一盆野草帶給我驚艷之感。

在被廢棄的海棠花盆里，一棵細(xì)若游絲的草，從干硬的王里飛出來(lái)了！它就在無(wú)人的角落

中，掙扎著活。漸漸地成了氣候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它們相互攙扶著，努

力向上，不屈不撓，疏朗有致，綠意蕩漾。

我熱愛散文，常常會(huì)在情不自禁時(shí)，投入它的懷抱。它就像一池碧水，洗濯著塵世的我。

這些不經(jīng)意間寫就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生長(zhǎng)，生機(jī)繚繞，帶

給我無(wú)限的感動(dòng)和遐想。

當(dāng)一個(gè)人的呼吸，與野草的呼吸融合在一起時(shí)，寧?kù)o與超然，安詳與平和，善與慈，愛與

美，就會(huì)在不老的四季中，纏繞在你的枝頭，與你同在。我正是在這些大自然無(wú)處不在的生命

靈性中用文字構(gòu)建著人生的意義，追尋靈魂的安頓、精神的寓所和情感的寄托。

我愿將這樣的野草，捧給親愛的讀者。

（選編自《云煙過客?總序》）

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6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.這篇文章以'‘看花的姿態(tài)”為題，匠心獨(dú)運(yùn)，透過不同的看花姿態(tài)，我們能體味到不同的人生

境界。

B.第二段敘寫對(duì)白先勇先生的初步印象，“閑閑的，淡淡的“，從他對(duì)春天冷淡、隔膜的態(tài)度可

以窺見他內(nèi)心的傷痛。

C.在酷熱難當(dāng)?shù)墓枮I，"我”以讀書的方式讓自己清涼，這樣寫既交待我對(duì)書的喜愛，又借

"書''引出鄭愁予先生。

D.作者引用鄭愁予先生的詩(shī)句為全文做結(jié)，含蓄深沉，詩(shī)意與哲理同在，又與題目照應(yīng)，結(jié)構(gòu)

嚴(yán)謹(jǐn)。

7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.白先勇懷念友人的《樹猶如此》，友人逝去，樹亦枯死，這與辛棄疾在《登建康賞心亭》中”

可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！”表達(dá)的情感是一樣的。

B.文本一用”一道女婿煉石也無(wú)法彌補(bǔ)的天裂”形象地說(shuō)明了白先勇內(nèi)心的傷痛，李賀在《李

憑箜篌引》中也是借助這一神話，表現(xiàn)出音樂的攝人心魄。

C.文中鄭愁予先生在喝酒之后，談笑風(fēng)生，出口成詩(shī)，這種熱情如火的形象仿佛讓我們看到了

《歸去來(lái)兮辭》中"引壺觴以自酌''的陶淵明的形象。

D.臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予先生的詩(shī)歌以花入詩(shī)，”百合花的嘴張得太大，像在驚訝"，讓人想到《雨

巷》種''丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳“，意象同樣綺麗，十分傳神。

8.2003年，澳大利亞杰姆斯?喬伊斯基金會(huì)將年度”懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)"頒發(fā)給中國(guó)女作家遲子建。

該獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)她作品的評(píng)語(yǔ)是；”具有詩(shī)的意蘊(yùn)?！闭?qǐng)結(jié)合這句評(píng)語(yǔ)分析文中畫線的句子。（4分）

9.結(jié)合文本二，談?wù)勎谋疽恢?野草”的氣韻體現(xiàn)在何處。（6分）

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（二）

6.B

7.B

8.①這句話將“低沉而憂郁的歌聲”與月色、夜鳥、花樹等意象交融在一起，意境幽美而

空靈；將歌聲比作“夜鳥的翅膀”，化無(wú)形為有形，比喻十分獨(dú)特而又生動(dòng)。②這個(gè)句子形象地

表現(xiàn)了愁予先生的歌聲里傳達(dá)出他那惆悵而美好的情懷，觸動(dòng)了“我”的心靈，讓“我”感受

到一種幽寂而美好的意境之美和惆悵深沉的情懷之美。（每條2分，兩條4分。）

9.①文中所寫之人如“野草”般充滿生機(jī)。白、鄭兩位“風(fēng)雅”先生，懂得愛憐、顧眷、欣賞

生活中美好的事物，哪怕生活中經(jīng)歷過坎坷，也依然充滿了熱情，用寂寞、滄桑的心來(lái)欣賞生

活中的美。②文章所思所感如“野草”般滌蕩心胸，引人深思。由“我們這一代人”與白先勇、

鄭愁予看花姿態(tài)的不同，繼而引發(fā)了對(duì)當(dāng)今文化創(chuàng)作與文化審美的反思。③散文的風(fēng)格如“野

草”般率性自然，有一種溫曖的鼓舞人心的詩(shī)意和溫情。（每點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分）

光與影

遲子建

①光肯定不單單是為了黑暗而存在的，因?yàn)楣庖采L(zhǎng)在光明的時(shí)刻，比如白晝時(shí)大地上飛舞的

陽(yáng)光。當(dāng)然，大多的光是因?yàn)楹诎档拇嬖诙嬖诘?，比如蠟燭、油燈、馬燈、電燈泡、燈籠、

篝火等等。月亮和星星無(wú)疑也是生長(zhǎng)在黑暗中的光明，但它們可能是無(wú)意識(shí)地生長(zhǎng)的，所以對(duì)

待黑暗的態(tài)度也相對(duì)寬容些。月亮有圓有缺，即使它滿月時(shí)，也可能一頭扎進(jìn)烏云的大厚被子

中蒙頭大睡，全不管有多少夜行人等待它的光明。星星呢，它們的光暗淡的時(shí)候多于明亮?xí)r，

所以人類想借助它們的光明，是不大容易的。

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②我記憶最深的光，是燭光。上小學(xué)的時(shí)候，山村還沒有通電，那時(shí)供銷社里賣得最多的就是

蠟燭。蠟燭白色的居多，但也有紅色的，人們喜歡買上幾包紅蠟燭，留到節(jié)日去點(diǎn)。在那個(gè)年

代，蠟燭是完全可以作為禮品送人的。正月串親戚的人的禮品袋中，除了雞、鴨、罐頭和布匹

外，很可能就會(huì)有幾包蠟燭。懂得節(jié)省的人家，一支蠟燭能使上四五天，只要月亮的光能借上,

他們就會(huì)敞開門窗，讓月光奔涌而入，刷碗掃地，洗衣鋪炕。我最愛做的，就是剪燭花。蠟燭

燃燒半小時(shí)左右，棉芯就會(huì)跳出猩紅的火花，如果不剪它，費(fèi)蠟燭不說(shuō)，它還會(huì)淌下串串燭淚,

臟了蠟燭。我剪燭花，不像別人似的用剪刀，我用的是自己的手，將大拇指和二拇指并到一起,

屏住氣息探進(jìn)燭苗，尖銳的指甲蓋比剪刀還要鋒利，一截棉芯被飛快地掐折了，蠟燭的光焰又

變得斯文了。燒剩的蠟燭癟著身子，但它們也不會(huì)被扔掉，女孩子們喜歡把它們攢到一起，用

一個(gè)鐵皮盒盛著，坐到火爐上，熔化了它們，采來(lái)幾枝干樹枝，用手指蘸著滾燙的燭油捏蠟花。

蠟花如梅花，看上去晶瑩璀璨。在那個(gè)年代，誰(shuí)家的柜子和窗板里沒有插著幾枝祈福的蠟花呢!

③光中最不令我喜歡的就是陽(yáng)光了。往往我還沒有睡足呢，它就把窗戶照得雪亮了。比較而言,

月光最不令人厭煩了，它的光總是柔柔的，帶著股如煙似霧的縹緲氣息，給人帶來(lái)無(wú)邊的遐想

和溫存的心境。好的月光質(zhì)感強(qiáng)烈，你覺得落到手上的仿佛不是光，而是綢帶，順手可以用來(lái)

束頭發(fā)的。而且瀉在山山水水的月光也不像陽(yáng)光那樣貧乏，月光使山變得清幽，讓水變得柔情,

流水裹挾著月光向前，讓人覺得河面像根巨大的琴弦一樣，清風(fēng)輕輕撫過，它就會(huì)發(fā)出悠揚(yáng)的

樂聲。

④馬燈和油燈，因?yàn)橛辛瞬Ａ粽肿鳛橐r托，其性質(zhì)有點(diǎn)像后來(lái)的電燈了。很奇怪，我印象中

使馬燈的都是些老氣橫秋的更僧和馬夫，他們提著它，要么去給牲口喂夜草，要么去檢查門閂

是否閂上了。而掌著油燈的人呢，又多數(shù)是年老的婦人，她們守著油燈納鞋底或者是補(bǔ)衣裳，

油燈那如豆的火苗一聳一聳的，映著她們花白的頭發(fā)和衰老平和的面龐。所以我覺得馬燈和油

燈與棺材前的長(zhǎng)明燈密切相關(guān)，因?yàn)槭怪@兩種燈的人，離點(diǎn)長(zhǎng)明燈的日子是不遠(yuǎn)的了。

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⑤有了光，而又有了形形色色的天上和人間的事物，就有了影子。有些影子是好看的，如月光

下被清風(fēng)搖曳的樹影，黃昏時(shí)水面漂泊的夕陽(yáng)的影子以及燭光中小花貓躡手躡腳偷食兒的影子。

我印象最深的影子，是燭光反射到墻面的影子，有桌子、花瓶，有插在柜角的雞毛彈子，也有

人影。這些上了墻的影子隨著光的變幻而變幻著，忽而胖了，忽而又瘦了；忽而長(zhǎng)了，忽而又

短了，讓人覺得影子畢竟是影子，一從實(shí)物中脫離出來(lái)，它就走了樣了。

⑥老人們愛說(shuō)，一個(gè)人有影子是好事情，要是有一天你發(fā)現(xiàn)自己的影子消失了，說(shuō)明你離做鬼

的日子不遠(yuǎn)了。所以我從小特別恐懼看自己的影子。它在，你可以氣定神凝；一旦尋不著它，

真的會(huì)急出一身冷汗，以為身后已經(jīng)跟著一群小鬼了。

⑦在光與影的回憶中，有一把小提琴的影子會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。它的旋律響起來(lái)的時(shí)候，即使在陰郁

的天氣中，你仍能感受到光明?！拔母铩敝校前研√崆俦辉覡€了，因?yàn)槟鞘菍儆谛≠Y產(chǎn)階級(jí)

的東西。琴聲能流淌出光明，這樣的光明能照亮人荒蕪的心，可是這種光明是看不到影子的，

如果用老人們的說(shuō)法去推理它，音樂與鬼魅就是難解難分的了。難怪最憂傷最動(dòng)人的旋律在給

人帶來(lái)心靈光明的時(shí)候，也會(huì)在一個(gè)特殊年代帶來(lái)生活上的災(zāi)難，因?yàn)橐魳穾е戆　?/p>

⑧生活的富足，使馬燈、油燈漸次別我們而去了，燭臺(tái)也只成了一種時(shí)髦的展覽了。當(dāng)我們踏

著繁華街市中越來(lái)越絢麗的霓虹燈的燈影歸家，為再也找不見舊時(shí)燈影的痕跡而發(fā)出一聲嘆息

的時(shí)候，那些燈影斑駁的往事，注定會(huì)在午夜夢(mèng)回時(shí)幽幽地呈現(xiàn)。

19.作者為什么會(huì)對(duì)燭光“記憶最深”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其中的原因。（4分）

答：_________________________________________________________________

解析本題主要引領(lǐng)學(xué)生理清文章的線索，從而有助于理解文章主題。答題的關(guān)鍵參考段落是

第②段，關(guān)于對(duì)燭光的回憶，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)和童年生活的回憶，對(duì)故鄉(xiāng)未來(lái)的祝愿之情。答案

的語(yǔ)言需自己整理，層次要清晰。

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答案（1）燭光聯(lián)系著家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情；（2）燭光映照出家鄉(xiāng)勤儉淳樸的人民；（3）燭光牽著我快

樂的少年生活；（4）燭花寄托著故鄉(xiāng)人對(duì)美好生活的向往。

20.第③段描寫的月光有什么特點(diǎn)？作者是怎樣描寫的？（6分）

答:__________________________________________________________________

解析本題考查對(duì)重要文段意思的分析概括能力，答案重要詞語(yǔ)都在段落之中，但需精心篩選，

自己組織語(yǔ)言，否則會(huì)有失全面。文段中的“柔柔”“無(wú)邊的遐想和溫存的心境”“質(zhì)感強(qiáng)烈”

“使山變得清幽，讓水變得柔情”“讓人覺得河面像根巨大的琴弦一樣”等特點(diǎn)，是作者運(yùn)用

比喻、擬人、對(duì)比等修辭方法才寫得可感可觸，有聲有形的。

答