關(guān)于醫(yī)學(xué)生的讀書(shū)心得

關(guān)于醫(yī)學(xué)生的讀書(shū)心得醫(yī)同學(xué)還必需要具有良好的道德品質(zhì)，這就是塑造高素養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的基本要求。下面是我為大家整理的關(guān)于醫(yī)同學(xué)的讀書(shū)心得，假如大家喜愛(ài)可以共享給身邊的伴侶。

關(guān)于醫(yī)同學(xué)的讀書(shū)心得篇1

讀此書(shū)時(shí)，同為醫(yī)同學(xué)的我在書(shū)中的字里行間里找到極大的共鳴：醫(yī)學(xué)是一門(mén)需要付出極大恒心與毅力不斷鉆研的學(xué)科，只有在醫(yī)同學(xué)時(shí)期耐受住各方面的壓力，努力學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)技能的同時(shí)不忘關(guān)愛(ài)病人的赤子之心，學(xué)識(shí)和膽識(shí)最終都會(huì)得以升華，最終歷練成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。

在書(shū)中以一個(gè)醫(yī)同學(xué)的視角分三個(gè)章節(jié)對(duì)于兩年理論、兩年實(shí)習(xí)的醫(yī)同學(xué)培育過(guò)程進(jìn)行敘述，一些對(duì)于我而言熟識(shí)而又生疏的場(chǎng)景在的筆下娓娓道來(lái)，看時(shí)津津有味，不忍卒讀。

第一年是奇怪???而又好令人深思的?！安∪耍t(yī)生”課程讓對(duì)于“醫(yī)患關(guān)系”這個(gè)詞語(yǔ)有了初步的熟悉——“我曾以為醫(yī)患關(guān)系是一種合作關(guān)系，但我很快意識(shí)到這種關(guān)系里存在著先天的權(quán)力失衡；我曾以為英勇面對(duì)死亡很難，后來(lái)我熟悉到更困難的是眼看著生命消逝”。生命的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、臨終關(guān)懷的陪伴……都是作為醫(yī)者應(yīng)當(dāng)為患者考慮到的問(wèn)題。

其次年是信念更加堅(jiān)決的一年?！拔倚湃巫约阂呀?jīng)站在了實(shí)現(xiàn)幻想的邊緣，也是我進(jìn)入醫(yī)學(xué)院的目的：治病救人。我在努力學(xué)習(xí)如何才能維護(hù)病人的價(jià)值觀并愛(ài)護(hù)他們的自主權(quán)，以及如何與病人相處”，隨著與病人接觸時(shí)間的延長(zhǎng)，對(duì)于病人這個(gè)“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夾，而是活生生的有情感有故事的“人”，隨著“病人”“醫(yī)生”角色互換，醫(yī)生對(duì)于病患情感的關(guān)懷顯得尤為必要。

第三、四年的臨床實(shí)習(xí)見(jiàn)到了更多的生離死別與世態(tài)炎涼，對(duì)于“生與死”的熟悉也有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，“人們常常批判醫(yī)療機(jī)構(gòu)只顧徒勞地延長(zhǎng)生命，不在乎生命的質(zhì)量，但是作為醫(yī)護(hù)人員，我們?cè)谶€不確定他們沒(méi)盼望之前，又怎能袖手旁觀放任不管呢？”，即不放棄任何一個(gè)生命，無(wú)條件地反對(duì)死亡。

本書(shū)其實(shí)是一名哈佛醫(yī)同學(xué)四年學(xué)醫(yī)經(jīng)受的真實(shí)記錄，從剛?cè)胄４┲着坌?，到和病患交涉的?dāng)心翼翼，再到面對(duì)職業(yè)帶來(lái)的工作與家庭的雙重壓力的焦慮，最終克服重重困難蛻變成一名真正的醫(yī)生。從的論述中我對(duì)于醫(yī)學(xué)、醫(yī)生都有了更深的熟悉：醫(yī)生是一個(gè)神圣的職業(yè)，走上這條路，除了要有不斷鉆研的學(xué)習(xí)精神外，還要胸懷一顆關(guān)懷病人的赤子之心以及恒心、毅力與信念。學(xué)醫(yī)之路漫漫，吾將上下而求索。

關(guān)于醫(yī)同學(xué)的讀書(shū)心得篇2

書(shū)是別人推舉的，看了之后覺(jué)得的確在中醫(yī)的原理上下了一番思索

整本書(shū)前面一半的內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單理解，由于沒(méi)有涉及到藥方、藥名之類的東西。的視角是從西醫(yī)的原理比較著來(lái)解釋中醫(yī)的，這無(wú)可厚非，究竟西醫(yī)是當(dāng)今主流。

中醫(yī)的五行之說(shuō)應(yīng)當(dāng)算是一種比較古老的觀點(diǎn)，我的意思是時(shí)間久遠(yuǎn)。那么到現(xiàn)在我們需要它連續(xù)的存在，就不光光是讓它能治病，還需要一個(gè)明確的可以支持它成立的理論。此時(shí)五行之說(shuō)就有點(diǎn)力不從心的感覺(jué)，西醫(yī)理論源自解剖學(xué)的進(jìn)展、化學(xué)的進(jìn)步、物理學(xué)的前進(jìn)等等，可以說(shuō)近代自然科學(xué)的進(jìn)展許多都被它所利用了。這種利用導(dǎo)致的認(rèn)可是很強(qiáng)大的，由于它不是孤立的一個(gè)學(xué)科的存在，它是整個(gè)社會(huì)的進(jìn)展過(guò)程中大環(huán)境的融合。換句話說(shuō)，西醫(yī)的理論到實(shí)踐是一個(gè)整體的外在的連續(xù)不斷進(jìn)展的科學(xué)的整體性的一種表征。人們理解到認(rèn)可，甚至學(xué)習(xí)它都變得很簡(jiǎn)單，由于我們從學(xué)校習(xí)的東西里（物理、化學(xué)、生物）和西醫(yī)都有肯定的交集學(xué)問(wèn)。

那么中醫(yī)呢，本源上中醫(yī)的理論是很簡(jiǎn)單的，主要應(yīng)當(dāng)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤指老莊學(xué)說(shuō)。假如我們把中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)算作一門(mén)學(xué)科的話，那么中醫(yī)所依靠的是一門(mén)最基礎(chǔ)的學(xué)科，由于哲學(xué)是全部學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科。問(wèn)題來(lái)了，哲學(xué)大家每天都在用，但不是全部人都能理解并表述出來(lái)的，這是一門(mén)很抽象的學(xué)科。這種狀況的導(dǎo)致的結(jié)果就是中醫(yī)學(xué)習(xí)者相對(duì)很少，甚至是學(xué)出來(lái)的就更少了，它是不能大規(guī)模的工業(yè)化量化培訓(xùn)的。這也是相對(duì)日益擴(kuò)大的社會(huì)生活質(zhì)量提高所不能接受的，所以中醫(yī)相對(duì)的沒(méi)落了。

中醫(yī)會(huì)消亡么？應(yīng)當(dāng)不會(huì)，除非地球沒(méi)有自然界的存在了，那它就要消亡了。自然界會(huì)消逝么，估量大多數(shù)人類等不到那一天。

那么中醫(yī)能大規(guī)模進(jìn)展么？那要問(wèn)中華文化能進(jìn)展不，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能富強(qiáng)否？

關(guān)于醫(yī)同學(xué)的讀書(shū)心得篇3

作為一個(gè)醫(yī)同學(xué)，去醫(yī)院見(jiàn)習(xí)或?qū)嵙?xí)來(lái)豐富自己的臨床閱歷是必不行少的，由于我們所學(xué)的最終必定要有有用性。我是一名臨床醫(yī)同學(xué)，我曾在市里三甲醫(yī)院實(shí)習(xí)過(guò)，現(xiàn)在就讓我來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人覺(jué)得在醫(yī)院實(shí)習(xí)必需得具備的條件吧。

第一：作為一名醫(yī)院生，首先得必需有良好的溝通力量。如今醫(yī)患關(guān)系如此緊急，具備良好的醫(yī)患溝通力量是特殊重要的，由于當(dāng)一個(gè)病人來(lái)看病的時(shí)候，你首先就得先詢問(wèn)病情，這時(shí)候就需要和患者進(jìn)行溝通了，而且你的溝通力量很大部分打算著患者是否情愿去信任你，去協(xié)作你的治療。良好的溝通力量包括語(yǔ)言的運(yùn)用是否恰當(dāng)，態(tài)度是否懇切，是否有足夠的急躁等等。其實(shí)在臨床上，只要我們醫(yī)生態(tài)度和氣，大部分的病人都是非常協(xié)作的，由于究竟病人都是由于信任醫(yī)生會(huì)治好他的病才來(lái)醫(yī)院的。

其次：我們必需要一視同仁的對(duì)待病人。在醫(yī)院的時(shí)候，你可能會(huì)接觸形形色色的病人，比如會(huì)有學(xué)問(wèn)分子階層的病人、文盲階層的病人、闊氣商人類型的病人、農(nóng)夫類型的病人等等，只要來(lái)到醫(yī)院，全部的人身份應(yīng)當(dāng)都是公平的，在我們醫(yī)生眼中，他們都只是病人，所以我們不應(yīng)當(dāng)區(qū)分對(duì)待他們。

第三：我們必需要有扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問(wèn)。當(dāng)你的職業(yè)上升到關(guān)乎一個(gè)人的生命時(shí)，那么我們必需努力學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)學(xué)問(wèn)，要對(duì)得起病人對(duì)我們的信任。我在醫(yī)院實(shí)習(xí)的時(shí)候就見(jiàn)過(guò)因信任那些江湖醫(yī)生而被延誤病情，影響治療的病人，也遇到過(guò)有的病人因基層醫(yī)院的有些醫(yī)生技術(shù)不過(guò)關(guān)誤治而引起病情惡化;原來(lái)可以治好的病卻因某些醫(yī)生的個(gè)人緣由而造成無(wú)法挽回的后果，這著實(shí)讓人感到惋惜和傷心。其實(shí)，假如醫(yī)生本事不過(guò)關(guān)的話就會(huì)影響患者對(duì)我們醫(yī)生的信任感，從而間接影響我們的醫(yī)療建設(shè)。

總之，作為一個(gè)合格的醫(yī)同學(xué)，我們要學(xué)習(xí)的還有許多許多，盼望全部從事醫(yī)學(xué)專業(yè)的同學(xué)都能仔細(xì)對(duì)待自己的選擇，雖然學(xué)醫(yī)是一條漫長(zhǎng)又艱辛的道路，但是我們從事的確是人類最高尚的職業(yè)，古人云“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，所以我們得更加努力讓自己變得更優(yōu)秀，要信任學(xué)醫(yī)的道路雖然是曲折的但同時(shí)也是布滿光明的，愿全部的醫(yī)同學(xué)共勉。

關(guān)于醫(yī)同學(xué)的讀書(shū)心得篇4

《醫(yī)學(xué)不能承受之重》是一本有關(guān)健康教育和醫(yī)學(xué)學(xué)問(wèn)與文化的小書(shū)，但它卻素描了一個(gè)布滿萬(wàn)千氣象的、浩渺無(wú)限的大大的社會(huì)。本書(shū)的是一個(gè)執(zhí)著和具有歷史責(zé)任感的“道德共同體”，他們用自己真誠(chéng)的筆觸，把我們帶入了身體、疾病、死亡與生命、醫(yī)患關(guān)系等沉重話題，以及對(duì)醫(yī)學(xué)這一神圣事業(yè)的悄悄深思，帶我們思索醫(yī)學(xué)、健康、生命這個(gè)我們無(wú)法回避的話題，關(guān)心我們發(fā)覺(jué)生活中的健康盲區(qū)，厘清對(duì)醫(yī)學(xué)和健康的誤會(huì)。

近年來(lái)，醫(yī)患關(guān)系日趨緊急簡(jiǎn)單，醫(yī)患沖突愈演愈烈，惡性傷醫(yī)大事時(shí)見(jiàn)報(bào)端，醫(yī)療活動(dòng)及醫(yī)院的正常秩序深受影響，醫(yī)患關(guān)系成為全社會(huì)前所未有的關(guān)注點(diǎn)。雖然國(guó)家相繼出臺(tái)一些醫(yī)鬧入刑等法律法規(guī)，可是取得的效果杯水車(chē)薪。不知不覺(jué)間，醫(yī)患這個(gè)本該緊密聯(lián)系的一體已成為輿論的對(duì)立面。何故？這之間有患者對(duì)醫(yī)生的不理解、不信任、不敬重；也有醫(yī)生對(duì)患者的不耐煩、無(wú)同理心、沒(méi)責(zé)任感；但是歸根結(jié)底的，還是這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，誠(chéng)如書(shū)中所說(shuō)：“清潔的思想正在流失，清潔的正氣正在稀疏”。

“由于無(wú)知，所以蔑視”，簡(jiǎn)潔八個(gè)字，是對(duì)惡性醫(yī)鬧和傷醫(yī)大事最簡(jiǎn)潔直接的概況。為什么無(wú)知，是由于我們的社會(huì)沒(méi)有合理引導(dǎo)患者正確熟悉“醫(yī)學(xué)的探究性、風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性”，相反各種媒體報(bào)道醫(yī)學(xué)宏大成就、“神化”醫(yī)學(xué)的消息鋪天蓋地。長(zhǎng)期以來(lái)漸漸讓醫(yī)學(xué)成為新的“迷信”?；颊咂谕礁撸捎卺t(yī)學(xué)的局限性，往往絕望就越大，這種劇烈的落差，必定造成患者心生怨恨，進(jìn)而對(duì)醫(yī)生不理解、不信任、不敬重也就不難理解了。而社會(huì)媒體的進(jìn)一步放大，使這種不理解、不信任、不敬重漸漸擴(kuò)大甚至變成了一種廣泛的共識(shí)，如此惡性循環(huán)，造成了今日醫(yī)患關(guān)系緊急的局面。

醫(yī)患關(guān)系，歸根結(jié)底是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，需要從社會(huì)層面去解決，而社會(huì)又是人的社會(huì)，我們每一個(gè)人從誕生開(kāi)頭都要和醫(yī)學(xué)打交道，所以我建議每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)閱讀《醫(yī)學(xué)不能承受之重》這本書(shū)，由于它會(huì)關(guān)心你熟悉生活，信任醫(yī)學(xué)，懂得愛(ài)，并堅(jiān)決公正正義的信念，也為我們打開(kāi)了一扇窗，揭示了醫(yī)學(xué)的真相，呼吁我們喚起人性的真善美。

關(guān)于醫(yī)同學(xué)的讀書(shū)心得篇5

全科醫(yī)學(xué)在國(guó)外絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)都稱為家庭醫(yī)學(xué)（Familymedicine），在我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)亦稱為家庭醫(yī)學(xué)。中華醫(yī)學(xué)會(huì)1993年成立全科醫(yī)學(xué)分會(huì)時(shí)選擇了如英國(guó)、加拿大等國(guó)習(xí)用的Generalpractice，意譯為全科醫(yī)學(xué)。在國(guó)際上這兩個(gè)名詞並用，並無(wú)爭(zhēng)紛。我倒覺(jué)得這兩個(gè)名詞恰好反映了全科醫(yī)學(xué)的兩個(gè)側(cè)面，“全”與“專”的問(wèn)題。全科醫(yī)學(xué)是一門(mén)很全面的醫(yī)學(xué)學(xué)科General一詞作“總的”、“全面的”解，practice一詞好玩了，原本的解釋是“實(shí)踐”，由于醫(yī)學(xué)是給人治病的學(xué)問(wèn)，是要付諸實(shí)踐的學(xué)問(wèn)，所以它也作醫(yī)生的業(yè)務(wù)解。所以Generalpractice一詞便是：對(duì)于各種疾病實(shí)施治療的業(yè)務(wù)，我國(guó)將其譯為“全科醫(yī)學(xué)”，突出一個(gè)“全”字是很適合的`。

全科醫(yī)學(xué)不是內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)，而是包括了內(nèi)、外、婦、兒各科臨床學(xué)科的醫(yī)學(xué)。全科醫(yī)學(xué)實(shí)踐即全科醫(yī)療，以預(yù)防為先導(dǎo)，包括了公共衛(wèi)生學(xué)；全科醫(yī)療對(duì)病人實(shí)施持續(xù)性醫(yī)療照看，還包括了康復(fù)醫(yī)學(xué)。全科醫(yī)學(xué)的服務(wù)以家庭為單位、以社會(huì)為范疇，除了服務(wù)于病人外，還需服務(wù)于病人的家庭與社區(qū)里的健康人。全科醫(yī)學(xué)不僅是生物學(xué)的醫(yī)學(xué)，還是集合了生物醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)和社會(huì)學(xué)的一門(mén)綜合性學(xué)科，也就是說(shuō)全科醫(yī)學(xué)除了關(guān)注生物學(xué)的人之外，還包括關(guān)注人的行為學(xué)以及社會(huì)賜予人的影響。醫(yī)學(xué)模式從生物學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物－心理－社會(huì)模式，全科醫(yī)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。這些都足以證明全科醫(yī)學(xué)的確是一個(gè)很“全面”的醫(yī)學(xué)學(xué)科。全科醫(yī)生有其特定的專業(yè)技能一個(gè)醫(yī)同學(xué)在醫(yī)科學(xué)校里內(nèi)、外、婦、兒、眼、耳鼻喉、皮膚、神經(jīng)各科都學(xué)了。當(dāng)他畢業(yè)之時(shí)他是不是一個(gè)全科醫(yī)生了呢？答案是否定的，他們只是一個(gè)通科的醫(yī)生。

如同細(xì)胞學(xué)里的干細(xì)胞，依需要和可能分化為各種功能細(xì)胞。醫(yī)科學(xué)校畢業(yè)的醫(yī)生要經(jīng)過(guò)各科的專業(yè)培訓(xùn)，才能成為一位心臟內(nèi)科醫(yī)生、泌尿外科醫(yī)生、耳鼻喉科醫(yī)生，同樣也需要經(jīng)過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)，才能成為一個(gè)全科醫(yī)生?？梢?jiàn)全科醫(yī)生并不是“什么病都會(huì)看”的通科醫(yī)生。兩者的差別在于：全科醫(yī)生有其特定的專業(yè)技能。我以為這個(gè)“特定的專業(yè)技能”應(yīng)包括兩大類：一是應(yīng)以盡可能簡(jiǎn)潔的方法，盡可能地解決疾病的診療問(wèn)題。醫(yī)生可以進(jìn)入病人家庭中實(shí)施醫(yī)療服務(wù)。所以在很多國(guó)家和地區(qū)是將全科醫(yī)學(xué)稱之為“家庭醫(yī)學(xué)”。家庭醫(yī)學(xué)的醫(yī)生即家庭醫(yī)生。他們當(dāng)然可以在醫(yī)院里、甚至在醫(yī)學(xué)中心工作，但更多的是到病人家庭中服務(wù)。病人家中有CT機(jī)嗎？病人家中有手術(shù)室嗎？自然沒(méi)有。這就要求家庭醫(yī)生們有特定的力量，化繁為簡(jiǎn)，用最簡(jiǎn)潔的方法來(lái)解決問(wèn)題。當(dāng)然也有簡(jiǎn)易的方法不能解決的問(wèn)題。

那么家庭醫(yī)生會(huì)主動(dòng)轉(zhuǎn)診給適合的專科醫(yī)生。另一個(gè)特定的專業(yè)技能叫做“可親性的醫(yī)療照看”。簡(jiǎn)易的方法自然比簡(jiǎn)單的可親，但更重要的是醫(yī)生與病人之間感情上的可親。醫(yī)生理解他所服務(wù)的對(duì)象是人，一個(gè)生了病的或是并未生病的人，而且是一個(gè)有血有肉、有感情的人，是一個(gè)生活在肯定社會(huì)環(huán)境中、有其特定社會(huì)背景的人。而絕不只是一個(gè)患病的器官或是一臺(tái)待修理的機(jī)器。而病人或其家庭則是將醫(yī)生看成是他們的伴侶。由于家庭醫(yī)學(xué)有這樣鮮亮的特點(diǎn)，所以家庭醫(yī)學(xué)的確是一個(gè)特定的醫(yī)學(xué)“?？啤?。政府和民眾對(duì)全科醫(yī)學(xué)的不同理解全科醫(yī)學(xué)在我國(guó)起步較晚，但全科醫(yī)學(xué)的方法、全科醫(yī)生的技能適于第一線的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。我國(guó)幅員廣闊、人口眾多，要解決十幾億人口的基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)問(wèn)題，非進(jìn)展全科醫(yī)學(xué)莫屬。我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生改革要解決看病難、看病貴的難題，關(guān)鍵也在于進(jìn)展全科醫(yī)學(xué)。

全科醫(yī)生都進(jìn)入病人的家庭了，何來(lái)看病難？全科醫(yī)生盡可能應(yīng)用相對(duì)簡(jiǎn)易的方法解決問(wèn)題，看病自然不貴。世界各國(guó)欲建立惠及全民的醫(yī)療保險(xiǎn)的，無(wú)不需要掌握醫(yī)療費(fèi)用的盲目、無(wú)限地增長(zhǎng)，醫(yī)保局、保險(xiǎn)公司固可做出硬性的規(guī)定，但生命是珍貴的、疾病是簡(jiǎn)單的，要能掌握得恰到好處，則非以全科醫(yī)生作“守門(mén)人”不行。我國(guó)政府對(duì)此非常理解，故十余年來(lái)大力提倡，使全科醫(yī)學(xué)在我國(guó)得到了長(zhǎng)足進(jìn)展。不過(guò)由于歷史的緣由，我國(guó)民眾對(duì)于全科醫(yī)學(xué)、全科醫(yī)生并不非常理解。提到全科醫(yī)生，往往即刻聯(lián)想到“赤腳醫(yī)生”。在南方亦有稱之為“萬(wàn)金油醫(yī)生”或“紅藥水醫(yī)生”的。反正認(rèn)為這些醫(yī)生看不了大病。其實(shí)，人一生中真正生大病的機(jī)會(huì)并不多，民眾之所以有此等理解，我以為唯恐還是與我國(guó)現(xiàn)在對(duì)基層醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)服務(wù)的醫(yī)務(wù)人員缺少培訓(xùn)有關(guān)。我國(guó)過(guò)去的醫(yī)學(xué)教育，基本上是生物醫(yī)學(xué)教育。

我們教同學(xué)細(xì)胞、病毒、炎癥機(jī)制、藥物濃度但很少甚至沒(méi)教同學(xué)人的心理活動(dòng)、社會(huì)影響。既使同學(xué)畢業(yè)安排在基層醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)工作，他所憧憬的依舊是高科技的生物醫(yī)學(xué)，由于我們的社會(huì)輿論重視的是高科技的生物醫(yī)學(xué)。晉升需要分子生物學(xué)的醫(yī)學(xué)論文、獲獎(jiǎng)要看他討論的課題、報(bào)上介紹的是切除了一個(gè)多大多大的腫瘤。所以事實(shí)上他們也很茫然，不知道應(yīng)