桃花劫讀后感模板7篇

桃花劫讀后感模板7篇桃花劫讀后感篇1

“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女穿著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。〞這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就出現(xiàn)了一座山，山上有個小洞口，洞里似乎隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人經(jīng)過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊光明了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，秀麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交叉相通，(村落間)能相互聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂。〞

每當(dāng)讀到這一句時，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣貌，并想象自我身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎于是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志〞和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。〞的故事?？赐曛?，我忍不住想，為什么漁人能在無意間進(jìn)入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么認(rèn)真的找卻找不到呢

會不會是因?yàn)闈O人心無雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也〞，他也會這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說一位農(nóng)夫一不細(xì)心把自我的鐵斧掉進(jìn)了河里，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因?yàn)樨澬淖兊靡粺o全部。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無厭，于是變得庸俗，小氣，被人看不起?？吹絼倮说娜吮惆侔慵刀?，也去效仿他們，結(jié)果和太守一樣“迷了路〞再也找不到“出口〞了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士〞呢

桃花劫讀后感篇2

桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。

陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱〔405年〕后的第16年。桃花源里的此情此景或許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時人們躲避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所〞。

詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。

它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦〞〔莫爾的《關(guān)于最完善的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期〕，但要比“烏托邦〞早一千多年。

以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖?！笆劳馓以川曋两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏耘f令此刻很多人憧憬不已。

這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的〔文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家產(chǎn)時創(chuàng)作意圖〕，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思索，本人感悟有三：

第一、人的本性就是憧憬平等自由，追求和諧歡樂的美好生活。這或許就是人生的真諦之所在！人是從必定王國，走向自由王國。

第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王〞，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛〞，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的理想王國。

這或許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源或許永久是正直而失落者的追求目標(biāo)！

桃花劫讀后感篇3

讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、安靜的環(huán)境。

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。〞一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與苦惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食。〞我又曗出桃花源人民的喧鬧，我們又仿佛觀察了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱喧鬧鬧。

陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源〞確實(shí)是令人們憧憬的一個地方。

但是，“桃花源〞是不行能存在的，那但是是一個完善的幻想。

此刻的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。

想到這《桃花源記》的完善感覺立刻戛然而止，好像感覺丑陋的思想漸漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純凈的人靈。

但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)擴(kuò)散下去，我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不潔凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。〞糾正生活中不良習(xí)慣，要擅長與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純凈與和平。

桃花劫讀后感篇4

“缺乏為外人道也〞出自陶淵明的桃花源記。里面講解并描述了因戰(zhàn)亂而躲進(jìn)桃花源的人們，而現(xiàn)實(shí)中會有這種無憂無慮與世無爭的世外桃源嗎？答案是否認(rèn)的。桃花源的人為何聽了漁人述說同皆惋嘆呢？更加加深了他們不想出桃源的信念。有人對漁人說：“缺乏為外人道也。〞可漁人卻背信棄義，心思縝密的桃花源人會再次讓戰(zhàn)爭進(jìn)入他們的生活嗎？當(dāng)然是不會的。

現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)然也有這種為利益而拋棄信諾的人。有這么一個故事：一個商人聽說沙漠會有金子，便邀他的朋友一起去查找金子。他們約好3天過后啟程?？刹皇匦叛缘呐笥褏s在頭天晚上就啟程了，經(jīng)過長時間的長途跋涉，最終到達(dá)沙漠，最終得到的卻是漫無日際的沙子和死亡的威脅。他心里越來越懊悔，不應(yīng)貪圖小廉價。不過最終他卻沒有死，因?yàn)樗呐笥丫攘怂Ｊ悄莻€勝利的商人。他聽說他的朋友單獨(dú)去了沙漠，就跟隨而去。經(jīng)過兩人一同的努力，最終走出沙漠?；蛟S，那個勝利的商人代表了桃花源人，漁人也代表了他的朋友，這個結(jié)局應(yīng)當(dāng)是完善的。不過，那個朋友卻瘋了，這應(yīng)當(dāng)是他貪欲的結(jié)果吧！

有些事情是不能為別人所說的，可能會影響那個人的一生，不過，那也是那個人應(yīng)有的懲處。

桃花劫讀后感篇5

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。〞這句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時間在幻想〞。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個花繁葉茂的地方，那里沒有階級之分，每一個人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。

這種唯美的社會風(fēng)氣幾千年來都未構(gòu)成，緣由許多，而我也悟出其中一個，那就是人性原來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的秀麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。

我小的時候我自認(rèn)為自我是個競爭欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。好像從來都沒委屈過自我。然而那時候的對手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復(fù)原有的安靜。隨著年齡漸長，這種競爭欲日漸削減，顯得與世無爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清晰地看到那些丑惡的欲望。原先“當(dāng)局者迷，旁觀者清〞這種狀況也是會在我的生活中上演的。那些外表友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫;那些自以為有錢

有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會更憤世嫉俗些，但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實(shí)性。的確，往往我所看到的都是那些浮于外表的東西，因?yàn)槲腋≡谕獗?，渾濁的水域讓一切都看不清晰，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得很親切，因?yàn)闆]有人明白那到底是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個到底。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種脆弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不情愿看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。

所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、國泰民安的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的安靜生活。這一切竟讓如今的我深深憧憬。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間，好像那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢，夢醒了，窗外照舊是生機(jī)盎然的大地美景。我再沒有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的.夢快醒來吧。〞

桃花劫讀后感篇6

?桃花心木》，是林清玄先生的一篇散文，也是小學(xué)六年級的第三課。

我記得，從開始教這篇課文，每次的早讀和課前讀，班長全在領(lǐng)讀《桃花心木》。“人也是一樣……種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。〞大部份的內(nèi)容，我也記不清了。一次次地讀，慢慢成了背，老師雖只要求背最終兩段，但前面部分，也在不知不覺中能接上這么一兩句。

記得幾個老師說過，林清玄的散文適合如今讀了寫。我不以為然，那時閱歷少，不知真正優(yōu)秀的考場是怎樣，始終認(rèn)為“是千變?nèi)f化的，哪能有共同點(diǎn)“。

有時無事，想著這篇文章，竟也梳理出番理理來：先是一大段事情，結(jié)尾一大堆感想，不知怎的，那時上課并沒有記住老師是否說過，只是無比自豪，自己也能總結(jié)出來！可那時尚未開竅，從來沒用過這樣的寫法。

上了初中，讀了一本《林清玄散文集》。讀了十多篇文章，猛然覺察，每篇的大體結(jié)構(gòu)都是這樣！語言雖樸實(shí)無華，但總有細(xì)膩的描寫，結(jié)尾的幾段永久是點(diǎn)晴之筆！

立刻領(lǐng)悟出好的思路，讓我大感驚異。我知道肯定有人早早知道，但自己發(fā)覺的總是不禁讓人滿足的。

后來，語文老師上了一節(jié)課，講的正是讓我百思終得其解的〞立意“，先是事物的道理引發(fā)出人的，然后是人生的。驗(yàn)證了我的一個〞偉大“的〞發(fā)覺“，我并不覺得挫敗，反而更加高興，仿佛冥冥之中有人告知了我一般。

深思著，忽而又憶起《桃花心木》中的一句話：〞人也是一樣“。

是啊，人也是一樣。我不正是苦苦思索了許久，才得出道理的嗎？〞努力扎根，汲取水分的桃花心木樹苗，最終能在暴風(fēng)雨中好好活了。而我這自己思索出來的道理，定能久久佇立在我心中。

那么，這《桃花心木》似乎不僅讓我悟出一個小道理，還讓我懂得了一個大道理：要獲得大成就，定是要先付出辛寬邊的。

我突然想見見這株桃花心木，已長成一棵頂天立地的大樹了吧？

桃花劫讀后感篇7

讀了陶淵明的《桃花源記》后，我不由地被“世外桃源〞的秀麗景色吸引：那里沒有空氣污染，有的只是純粹的原汁原味；那里沒有戰(zhàn)爭的硝煙，有的只是安祥與和平。這或許就是和千百年來全部的人們的理想。他們認(rèn)為在這個世界的某一個神秘角落，真有一個不為人知的“世外桃源〞，并期望自己能在那里度過平平淡淡的一生。

其實(shí)在我的記憶中，真的有一個像《桃花源記》一樣美妙的地方，雖算不上“世外桃源〞，但那卻是我更憧憬的地方。小時侯，在農(nóng)村老家的屋后不遠(yuǎn)，有一片很大很大的樹林，我經(jīng)常吵鬧著去那里玩兒，媽媽拗不過我，我們常常做的趣事就是逮螞蚱。只有你身臨其境才能知道那里是多么美妙，簡直像人間仙境一般，不，應(yīng)當(dāng)說是天堂：滿眼都是茂密蔥蘢的植被，艷麗肥碩的大牽?；?，有深藍(lán)色的、絳紅色的、淡紫色的和淺粉色的，一朵朵竟相爭妍，萬紫千紅，嬌嫩欲滴。地上還匍匐著一大片一大片的不知名的小花，有像珊瑚豆似的金燦燦的小黃花，有像蝴蝶似的飄飄欲飛，還有種花宛如一個個小燈籠，招惹得蜜蜂飛賴飛去。林子深處有幾株齊天高的松樹，丫叉間掛滿了沉甸甸的松果，偶爾在樹枝間隱約觀察一團(tuán)灰色的大尾巴一閃而過……或許如今看來那里并沒有多少奇妙，但幼年的我卻竟是如此的沉迷它，并完全陶醉在其中。可是，這一切注定要告一段落，如今那里已蓋起了一棟棟豪華氣派的公寓。全部的樹木都已被砍下，全部