老師們,本周該期中檢測(cè)了吧,緊張的期中復(fù)習(xí),隨后便是

北京布初中歷史二場(chǎng)班級(jí)學(xué)為簡(jiǎn)報(bào)

（第三期）

主編：王緋

‘，老師們，本周該期中檢測(cè)了吧，寫張的期中復(fù)習(xí)，，,

隨后便是封卷、,登統(tǒng)、成純分析，是不是很疲憊呢？

我們的‘“國培”已經(jīng)行程過半了J很多老師完成六門,

必修課的學(xué)習(xí)，每門課程學(xué)習(xí)時(shí)間為三個(gè)小時(shí)，總學(xué)’

時(shí)不低于十△小時(shí)力完成了慳次作業(yè)，聯(lián)篇研修日盅，

發(fā)表十個(gè)主贏占，二十個(gè)回'帖。在這』［規(guī)任務(wù)完’"7’

之后，希豪老師們?cè)诜泵Φ墓ぷ鳌?唯活之余；/

,繼續(xù)利用好繼教向遠(yuǎn)勉培訓(xùn)這個(gè)平追

經(jīng)驗(yàn)，交

欣賞他人優(yōu)秀作業(yè)，發(fā)表耳己獨(dú)到見解。X

乍岸，山登絕頂我為峰。也手望老師們能在

去擁抱和享受北京的春禾在下半段”的…學(xué)…

］以更加高昂的斗志，更加褒《以情,

各位老師好!

中歷史學(xué)科第四次專家答疑采用視頻的形式。

答疑時(shí)間：4月19日19：00—21：30o

答疑專家：張靜、方美玲、李軍、顏世佳

討的主題:

1.如何根據(jù)新版歷史課程標(biāo)準(zhǔn)精神改進(jìn)我們的教學(xué)方式?

2.如何根據(jù)新版歷史課程標(biāo)準(zhǔn)精神有效地實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)?

請(qǐng)老師于答疑時(shí)間及時(shí)登錄參加，以下為登錄地址:

/GuoPeiAdmin/News/Ne

.aspx?NewsID=853&cfName=20120330gp2011853

說中耳號(hào)的視頻新添加了一個(gè)討論區(qū)，大家可以

現(xiàn)翕4工作人員搜集問用?8?來回答。

1.大多數(shù)老師很努力學(xué)習(xí)，統(tǒng)計(jì)顯示學(xué)習(xí)時(shí)間超過18小時(shí)學(xué)習(xí)的老

師已經(jīng)將近一半了。但不少教師有一個(gè)弊病，沒有在學(xué)完相應(yīng)科目后

及時(shí)做作業(yè)。

2.有些教師做作業(yè)時(shí)，沒有仔細(xì)審題，看清題目要求，只是把專家

觀點(diǎn)簡(jiǎn)單復(fù)述或者上網(wǎng)摘抄一謝相關(guān)資料，為完成任務(wù)而應(yīng)付差事。

3.有一些老師沒有認(rèn)真看作業(yè)要求，作業(yè)發(fā)很多次。（我們只要求2

篇。）提交作業(yè)2篇優(yōu)秀得30分，三篇合格也是30分。如果沒有高

質(zhì)量的作業(yè)，就不必再提交了。

4.有一些老師沒有參加過每周四晚上7：00—9：30在線答疑活動(dòng)。

這是我們與專家的親密接觸。機(jī)會(huì)實(shí)在難得，請(qǐng)您珍惜?。ㄈ绻?/p>

教學(xué)中的疑問，可以按照本次討論的主題，提前編輯好問題，及時(shí)拋

給專家解答啊。）

近期有部分學(xué)員反映在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)間記錄不上、學(xué)習(xí)

過程中掉線等問題,經(jīng)繼教網(wǎng)技術(shù)人員測(cè)試發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)員是由

于以下原因造成的，請(qǐng)學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中注意切忌采用以下幾種

形式進(jìn)行學(xué)習(xí)：

(1)長時(shí)間不對(duì)平臺(tái)進(jìn)行任何操作，可能會(huì)造成掉線。

(2)一臺(tái)電腦同時(shí)登陸多個(gè)賬號(hào)，可能會(huì)造成學(xué)習(xí)時(shí)間無法記

錄

(3)同一賬號(hào)同時(shí)在多臺(tái)電腦上登陸，可能會(huì)造成學(xué)習(xí)時(shí)間記

錄有誤

(4)同一賬號(hào)同時(shí)在不同的瀏覽器上登陸，也可能造成學(xué)習(xí)時(shí)

間記錄有誤。

名次姓名單位時(shí)間

第一名孟翠華北京市密云水庫中學(xué)34小時(shí)34分

第二名李艷延慶八中33小時(shí)40分

第三名倪秀玲大華山中學(xué)33小時(shí)19分

第四名齊憲峰通州區(qū)于家務(wù)中學(xué)32小時(shí)39分

第五名李杰北京市通州區(qū)淵縣中學(xué)32小時(shí)37分

第六名王保文北京市順義區(qū)天竺中學(xué)30小時(shí)53分

第七名董金芝延慶H^一學(xué)校30小時(shí)26分

第八名張新穎北務(wù)中學(xué)29小時(shí)49分

第九名李國旺馬昌營中學(xué)29小時(shí)31分

第十名王喜春密云縣古北口中學(xué)28小時(shí)46分

中國古代史有關(guān)規(guī)律及認(rèn)識(shí)

董彬

一、關(guān)于專制主義中央集權(quán)制度的規(guī)律與認(rèn)識(shí)

1.秦滅六國、統(tǒng)一全國后，為了鞏固封建統(tǒng)

治，使秦的江山千秋萬代地傳下去，嬴政建

立起一套強(qiáng)有力的專制主義中央集權(quán)制度。

漢初，郡縣制和封國制并存，諸侯王權(quán)大勢(shì)

重，逐漸威脅中央。漢景帝和漢武帝相繼采

取措施，成功地解決了王國問題。接著，漢

武帝又“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，形成"大一

統(tǒng)"局面，鞏固了專制主義中央集權(quán)制度。

隋唐實(shí)行三省六部制，把秦朝以來的丞相職

權(quán)一分為三，使之互相牽制；同時(shí)又把全國

最高行政機(jī)構(gòu)尚書省職權(quán)分散給六部。這就

限制了割據(jù)勢(shì)力，標(biāo)志著中央集權(quán)制度的完善。北宋建立后，吸取唐朝后期以

來藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致五代十國局面的歷史教訓(xùn)，采取強(qiáng)干弱枝的措施，將地方軍權(quán)、

行政權(quán)和財(cái)權(quán)收歸中央，剪除了割據(jù)因素，加強(qiáng)了中央集權(quán)。元朝建立后，為

了鞏固蒙古貴族的統(tǒng)治，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，施行行省制度。中央設(shè)中書省,

作為全國最高行政機(jī)構(gòu)；地方設(shè)行省，由中央派官管理，這既是古代郡縣制的

發(fā)展，又是后代省級(jí)行政機(jī)構(gòu)之始。行省制度是我國古代政治制度史上的一次

重大改革，影響至今。明初，廢除了秦漢以來實(shí)行了一千余年的丞相制度，將

其職權(quán)分給六部，六部尚書直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)和相權(quán)的合一；設(shè)置

由皇帝控制的特務(wù)機(jī)構(gòu)，鎮(zhèn)壓人民，監(jiān)視官吏；采用八股取士，培養(yǎng)皇帝的忠

實(shí)奴仆；地方廢除元朝以來的行省，改設(shè)三司，分掌行政、司法和軍權(quán)；清前

期，增設(shè)軍機(jī)處，屢興文字獄。這樣，明清時(shí)期進(jìn)一步強(qiáng)化了專制主義中央集

權(quán)制度，表明我國封建制度的衰落。

2.歷朝封建統(tǒng)治者實(shí)行和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度，原因是出于地主階級(jí)對(duì)

農(nóng)民起義的恐懼，是為了調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，加強(qiáng)對(duì)人民的控制，同時(shí)也

是要維護(hù)封建地主土地所有制和封建皇權(quán)。

3.專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會(huì)政治制度的集中體現(xiàn)。它經(jīng)歷了產(chǎn)生、

形成、確立、完備、強(qiáng)化、衰亡的發(fā)展過程。這一整個(gè)過程又可以分為兩個(gè)階

段，即：秦漢至隋唐為第一階段，歷史進(jìn)步性居主流；北宋至明清為第二階段,

其消極影響日趨突出。歷朝專制主義中央集權(quán)制度的具體措施都具有明顯的繼

承性、共性和特殊性。

4.專制工義中央集權(quán)制度延續(xù)了二千多年，其影響十分深遠(yuǎn)?？陀^進(jìn)步作用十

分明顯，如維護(hù)了多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展；使社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快和科

技文化進(jìn)步；保證了中外正常的經(jīng)濟(jì)文化交流；在明清時(shí)期還為抵御外國侵略

提供了保證。消極作用亦很突出；女對(duì)人雕尊治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削十分殘酷;.

導(dǎo)致了思想禁錮和文化專制主義，使科技篇甭和發(fā)展受到抑制.加噂澤皇

權(quán)/子、兄弟、君臣、大臣之間不惜血刃；宦官專權(quán)、外戚干政是君主專制

統(tǒng)藻伴生物；在資本主義萌芽產(chǎn)生以后，它還束縛了資本主義萌芽的發(fā)展，

庭緩了封建制度的瓦解。

5.在專制主義中央集權(quán)制度下，皇權(quán)加強(qiáng)就意味著地方割據(jù)勢(shì)力的削弱，反之

地方割據(jù)勢(shì)力就膨脹。

二、關(guān)于封建國家的分裂和統(tǒng)一的規(guī)律與認(rèn)識(shí)

1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些較大的諸侯國不斷進(jìn)行爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，分裂割據(jù)長達(dá)

560年左右。公元前221年，秦滅六國，統(tǒng)一全國，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)

一的多民族的封建國家。這一局面一直維持到東漢末年，歷時(shí)400多年。東漢

末年，出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)局面。赤壁之戰(zhàn)后，形成三國鼎立。280年，西晉滅吳，統(tǒng)

一全國。由于西晉的腐朽統(tǒng)治，階級(jí)矛盾和民族矛盾迅速激化，西晉短期而亡,

封建國家又一次走向分裂，中國處于東晉十六國和南北朝的對(duì)峙狀態(tài)，歷時(shí)273

年。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一全國。統(tǒng)一局面維持到唐朝末年，時(shí)間長達(dá)00

多年。在唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)上，907年以后的50多年里，形成了五代十

國局面。此后，又經(jīng)歷了遼宋夏金的并存時(shí)期，分裂局面延續(xù)了370多年。1279

年，元朝消滅了南宋殘余勢(shì)力，最終統(tǒng)一了全國。這一局面持續(xù)到明清（鴉片

戰(zhàn)爭(zhēng)前夕），時(shí)間長達(dá)560余年。此后，中國歷史過渡到半殖民地半封建社會(huì)。

2.在中華民族的形成和發(fā)展史上，出現(xiàn)國家分裂現(xiàn)象是有其內(nèi)在原因的。如：

封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性，封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利，專制主義中央集權(quán)統(tǒng)

治的削弱，地方割據(jù)勢(shì)力的惡性膨脹，各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾斗爭(zhēng)，民族融

合不夠穩(wěn)固，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)不夠進(jìn)步等等。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的

進(jìn)一步發(fā)展和上層建筑領(lǐng)域的調(diào)整以及中華民族內(nèi)部凝聚力的加強(qiáng)，導(dǎo)致國家

分裂的種種因素必然會(huì)消失。

3.國家分裂給社會(huì)造成嚴(yán)重危害。如：社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯，人民生

活困苦等。但國家分裂過程中歷史也在客觀地發(fā)展著，如各民族不斷融合，生

活范圍擴(kuò)展，人文地理改變，經(jīng)濟(jì)文化交流等。而分裂本身也孕育著諸多統(tǒng)一

的因素，如廣大人民渴望統(tǒng)一，分裂時(shí)期出現(xiàn)許多局部統(tǒng)一，一些統(tǒng)治者著手

社會(huì)改革以擴(kuò)充實(shí)力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等。我國封建社會(huì)長達(dá)2300多年，其中分裂時(shí)間

僅700年左右?？傊?，分裂只是國家的分裂，而不是民族的分裂。分裂只是歷

史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。

4.國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流和必然結(jié)果，它使中華民族歷史前后相接，綿延

至今。統(tǒng)一是歷史發(fā)展的客觀要求，它對(duì)政局的穩(wěn)定，社會(huì)的發(fā)展，政權(quán)的鞏

固，民族的融合，科技文化的進(jìn)步，國際地位的提高等等，都發(fā)揮著重大歷史

作用。今天，我國政府和人民收回香港和澳門主權(quán)，和平解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)

祖國統(tǒng)一，是大勢(shì)所趨，人心所向，也是歷史賦予我們的神圣使命。

5.歷史發(fā)展是螺旋式的上升運(yùn)動(dòng)。"離"、"合"、"治"、"亂"雖然是中國封建社會(huì)

歷史發(fā)展過程中普遍存在的現(xiàn)象，但正是在"離"、"合"、"治"、"亂"中，我國統(tǒng)

一的多民族的封建國家得到了發(fā)展和鞏固。

三、關(guān)于重要社會(huì)改革的規(guī)律與認(rèn)識(shí)

1.中國古代歷史上的社會(huì)改革，從狹義上講，主要有姜尚改革、齊桓公改革、

晉文公改革、七國變法運(yùn)動(dòng)（以商鞅變法比較徹底）、王莽改制、北魏孝文帝改

革、后周世宗改革、王安石變法和金世宗改革等；從廣義上講，凡是統(tǒng)治階級(jí)

對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等政策的調(diào)整尸都稱得上改革。

2.改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物。改革獺在于富國強(qiáng)兵—發(fā)展勢(shì)力危

機(jī)、弱固統(tǒng)治、適應(yīng)形勢(shì)等；改革內(nèi)容涉及政治制度、土地分配、賦稅征收、

摯并墾、水利興修、發(fā)展軍力和廢除舊俗等方面；改革的結(jié)局是或取得完全

狼功、或徹底失敗、或取得一些成效但最終失敗了。

3.革除社會(huì)弊政是促進(jìn)國家強(qiáng)盛的重要手段。革弊標(biāo)新要有遠(yuǎn)見卓識(shí)，要堅(jiān)決

徹底。措施必須行之有效。改革中還要注要用人。

一4一適應(yīng)生注力發(fā)屣醇、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和順應(yīng)人民愿望的進(jìn)步改革，推動(dòng)

.著社會(huì)進(jìn)步和歷史魏：反之，則阻礙歷史前進(jìn)，加劇社會(huì)矛盾。

，5.改革必然涉及某些人的特權(quán)和私利，，因此，改革是會(huì)有阻力的，甚箋無滿了

尖銳激烈的斗爭(zhēng)。

四、尹歷次農(nóng)民起義的規(guī)律與認(rèn)識(shí)

1.我國封建社會(huì)的農(nóng)民起義不下千起，其中影響較大的有秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、綠林

赤眉起義、黃巾大起義、隋末農(nóng)民起義、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、元末農(nóng)民起義和明末

農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等。

2.農(nóng)民起義的原因，從宏觀上講，地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫是引起農(nóng)民

不斷起義的根本原因，而自然災(zāi)害則是引起農(nóng)民起義的客觀原因；從具體而言,

/f盡管農(nóng)民起義的原因是多種多樣的，但封建暴政、土地兼并、天災(zāi)人禍卻是引

，起農(nóng)民起義的三大因素。

3.我國封建社會(huì)的農(nóng)民起義在反封建問題上，較之世界中世紀(jì)其他各國的農(nóng)民

革命，一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是反封建斗爭(zhēng)水平高。例

如：斗爭(zhēng)目標(biāo)明確，建立起農(nóng)民革命政權(quán)，推翻腐朽

衰敗的舊王朝，推動(dòng)新王朝的封建統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政

策，解放社會(huì)生產(chǎn)力，部分調(diào)整階級(jí)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系

等。由此可見，在封建社會(huì)，農(nóng)民革命斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷

史前進(jìn)的直接動(dòng)力。

4.農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)方式的代表。因此，我國封

建社會(huì)歷次農(nóng)民起義，其最終結(jié)局不外乎三種情況：

一是最終被封建地主階級(jí)所鎮(zhèn)壓，如黃巾大起義、明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等；二是成為

封建地主階級(jí)代表人物改朝換代的工具，如綠林赤眉起義、隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等；

三是農(nóng)民起義領(lǐng)袖蛻變?yōu)榈刂麟A級(jí)代言人，建立起新的封建王朝，如劉邦、朱

元璋等。

5.歷次農(nóng)民起義各具特點(diǎn)。秦末農(nóng)民起義具有突發(fā)性。東漢末年的黃巾大起義

是一次有組織、有準(zhǔn)備的農(nóng)民起義，同時(shí)利用宗教為手段發(fā)動(dòng)起義；隋末農(nóng)民

起義，形成幾個(gè)強(qiáng)大的集團(tuán)，而以瓦崗軍最重要；唐末農(nóng)民起義采用"避實(shí)擊虛"

方針，開展“流動(dòng)作戰(zhàn)"；元末農(nóng)民起義，既有反抗階級(jí)壓迫的一面，又有反抗民

族壓迫的一面；明末農(nóng)民起義，鮮明地提出了“均田免糧”口號(hào)，豐富了農(nóng)民反封

建內(nèi)容，觸及封建土地所有制和封建賦稅制度。這些表明，我國封建社會(huì)的農(nóng)

民起義反封建斗爭(zhēng)水平在逐步提高。

五、關(guān)于民族關(guān)系的規(guī)律與認(rèn)識(shí)

1.“野蠻，，與，，文明，，的基本區(qū)分點(diǎn)是生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的社會(huì)制度與文化。

2.關(guān)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)問題。由于剝削階級(jí)思想占統(tǒng)治地位，由于統(tǒng)治階級(jí)的驅(qū)使和

民族偏見的存在，我國歷史上各民族間不僅存在著歷史偏見、歧視、隔閡和矛

盾，而且經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)不是國與國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是我國內(nèi)部兄弟

民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。交戰(zhàn)雙方?jīng)]有侵略與反年之分，但有正義與非正義、睜-

與反動(dòng)之分。任何民族的統(tǒng)治者，為維班倒象的統(tǒng)一.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展而疇的

戰(zhàn)舞是應(yīng)該肯定的，反之則予以否定。各族人民反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和剝削

民族壓迫的斗爭(zhēng)，都是正義的。

3.民族融合是我國歷史發(fā)展的主流。我國是一個(gè)以漢族為主體的由50多個(gè)民

族共同組成的大國。中華民族是在長期歷史發(fā)展過程中各民族彼此融合而成的。

在歷史上，各族人民互通有無，平等互利，這是我國古代民族融合的基本因素。

民族融合經(jīng)歷了原始社會(huì)末期、西周至春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋

唐、五代至遼宋夏金元和明清等七個(gè)歷史階段，而三國兩晉南北朝和五代遼宋

夏金元?jiǎng)t是兩次民族大融合時(shí)期。民族融合主要有六大途徑：一是生產(chǎn)斗爭(zhēng)促

進(jìn)融合，二是階級(jí)斗爭(zhēng)促進(jìn)融合，三是社會(huì)改革促進(jìn)融合，四是“和親”和冊(cè)封促

進(jìn)融合，五是戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)融合，六是國家統(tǒng)一促進(jìn)融合。民族融合的主要特點(diǎn)是:

落后民族在征服先進(jìn)民族后反被先進(jìn)民族同化，落后的少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)

生產(chǎn)方式、生活方式和政治制度及文化知識(shí)，大都是非強(qiáng)制性的，漢族也是在

不斷吸收兄弟民族的長處和人口的過程中發(fā)展著。

4.各民族都有本身歷史發(fā)展的軌跡。其中，一類是從古至今存在的民族，如漢、

維、彝、白、藏、蒙、滿、羌等族；一類是歷史上有而后來消失了的民族，如

月氏、匈奴、鮮卑、竭、氐等族；一類是古代沒有而后來逐漸形成的民族，如

回族等。凡歷史上存在于我國境內(nèi)的少數(shù)民族，都屬于中華民族關(guān)系史范疇；

他們所建立的政權(quán)，都屬于中國古代的政治史范疇。

六、關(guān)于對(duì)外關(guān)系的規(guī)律與認(rèn)識(shí)

1.中國古代史是世界歷史的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此，中國歷代封建王朝必然

要與亞、非、歐一些國家發(fā)生這樣或那樣的、直接或間接的、有意識(shí)或無意識(shí)

的聯(lián)系。這種聯(lián)系表現(xiàn)為政府或民間的人員往來、經(jīng)濟(jì)文化的交流、先進(jìn)生產(chǎn)

技術(shù)的引進(jìn)、優(yōu)良的農(nóng)作物品種的傳播、甚至相互之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)等。

2.對(duì)外貿(mào)易是在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，尤其城市商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它受到交

通運(yùn)輸狀況的制約，同時(shí)與統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)外政策有關(guān)。

3.漢朝至明朝的一些封建統(tǒng)治者實(shí)行對(duì)外通好政策，促進(jìn)了我國和亞、非、歐

各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，豐富了各國人民的物質(zhì)和精神生活，加強(qiáng)了我國同世界

各國的聯(lián)系，提高了我國在世界上的影響和地位。清前期統(tǒng)治者為了鞏固封建

專制統(tǒng)治，對(duì)外實(shí)行"閉關(guān)"政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主

義萌芽的發(fā)展，使我國日益落后于世界潮流。歷史告訴我們，“開放國興，閉關(guān)

國衰。"

4.我國古代的對(duì)外交通，可以唐朝為界分為兩個(gè)階段。漢朝至唐朝，主要通過

陸上"絲綢之路”同西亞、歐洲和非洲一些國家和地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易與交流；唐朝至明

朝，海路對(duì)外交往日益占據(jù)了主導(dǎo)地位，這是因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂不止、我國經(jīng)濟(jì)重

心的南移和造船技術(shù)的長足進(jìn)步所致。

5.我國傳往國外的事物品種涉及政治、科技、文化、生產(chǎn)技術(shù)和特產(chǎn)，尤其以

四大發(fā)明和絲織品、瓷器聞名世界。同時(shí)吸收世界各國的長處。

七、關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律與認(rèn)識(shí)

1.經(jīng)濟(jì)是一切社會(huì)存在及歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在其不斷發(fā)展的過程中，

各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門彼此聯(lián)系、相互影響和推動(dòng)。首先是農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，在此基

礎(chǔ)上手工業(yè)發(fā)展起來。隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，城市、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易得到

發(fā)展，而城市、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展又反過來促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進(jìn)一步

發(fā)展。在商品經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽

并緩慢發(fā)展。

2.明古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展先后形成過兩個(gè)中心。黃河流域是中華民族的搖籃，是我

,最'早的經(jīng)濟(jì)中心。后來，隨著歷史的變遷，主要是北方戰(zhàn)亂和南方相對(duì)穩(wěn)定,

磐濟(jì)中心逐漸南移。其中比較突出的有六次：一是東漢末至三國時(shí)期，南方開

始得到開發(fā)；二是東晉至南朝，南方得到大規(guī)模開發(fā)；三是隋唐時(shí)期，南方經(jīng)

濟(jì)迅速發(fā)展，南北幾無差距；四是五代十國時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；五是

南宋至元朝，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平完全超過北方；六是明清時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)中心

地位得到鞏固和發(fā)展。這種南移具有三個(gè)明顯特征：一是北方人民的大批南遷,

帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的最高水平；二是南移趨勢(shì)

往往在國家分裂或封建割據(jù)或戰(zhàn)亂時(shí)期最突出；三是政治中心的南移對(duì)經(jīng)濟(jì)中

心的南移有一定影響。

3.城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史影響：①傳統(tǒng)的政治性城市逐漸向商業(yè)化城市發(fā)展,

表明商品經(jīng)濟(jì)日趨活躍。②農(nóng)村人口不斷走向城市，城市人口增多，城市規(guī)模

擴(kuò)大。③商品經(jīng)濟(jì)一面刺激了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和城市的發(fā)展，一面又對(duì)自然經(jīng)濟(jì)

起了破壞作用，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)的"重農(nóng)抑商”觀念的挑戰(zhàn)。④在商品經(jīng)濟(jì)繁榮的

明朝中后期的江南一些城市，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。⑤隨著城市商

品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民的生活和觀念逐漸發(fā)生變化。4.“農(nóng)本商末”為歷代統(tǒng)治階

級(jí)的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想。"重農(nóng)抑商”，保證了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，

也有利于穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，鞏固封建統(tǒng)治。但是，它卻阻礙了工商業(yè)的正常

發(fā)展，致使整個(gè)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，自然經(jīng)濟(jì)長期延續(xù)，這是近代中國落

伍于西方的重要經(jīng)濟(jì)原因之一。歷史表明，農(nóng)工商都為"本"，國家才會(huì)富強(qiáng)。

八、關(guān)于經(jīng)濟(jì)制度演變的規(guī)律與認(rèn)識(shí)

1.土地是我國古代人民賴以生存的主要生產(chǎn)資料。在原始社會(huì)，土地歸氏族公

社所有，氏族成員共同勞動(dòng)，共同享用勞動(dòng)成果。在奴隸社會(huì)，實(shí)行奴隸社會(huì)

的土地國有制一一井田制，實(shí)際是國王所有，即所謂“普天之下，莫非王土”。在

封建社會(huì)，地主階級(jí)的土地所有制和農(nóng)民階級(jí)的個(gè)體土地私有制，是封建國家

上層建筑的基矗隨著封建地主階級(jí)統(tǒng)治地位的確立和鞏固，地主階級(jí)的勢(shì)力也

會(huì)日漸惡性膨脹，土地兼并就隨之加劇。農(nóng)民失去土地，無以為生，農(nóng)民階級(jí)

與地主階級(jí)的矛盾激化，農(nóng)民揭竿起義，以求生存。各朝封建統(tǒng)治者，為了鞏

固統(tǒng)治，增加財(cái)政收入，又總要采取某些措施遏制土地兼并，保證農(nóng)民獲得少

量土地，如北魏、隋唐的均田制和清前期的“更名田”等，這有利于生產(chǎn)的恢復(fù)和

發(fā)展。但是，在封建制度下土地兼并問題不可能從根本上得以解決。

2.賦稅制度的演變呈現(xiàn)出以下幾個(gè)明顯特征：①由按人丁收稅逐漸發(fā)展為按田

畝征稅，可以兩稅法為標(biāo)志；②由實(shí)物地租逐漸向貨幣地租發(fā)展，可以一條鞭

法為標(biāo)志；③征稅時(shí)間由不定時(shí)逐漸發(fā)展為基本定時(shí)，可以兩稅法為標(biāo)志；④

農(nóng)民由必須服一定時(shí)間的徭役和兵役發(fā)展為可以代役，可以“庸”制為標(biāo)志；⑤稅

種由繁多逐漸減少，可以一條鞭法為標(biāo)志；⑥隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品稅逐

漸加重。

3.歷史上，一些封建統(tǒng)治者在一定歷史時(shí)期相對(duì)減輕對(duì)農(nóng)民的賦稅剝削，完全

是為了鞏固封建統(tǒng)治，同時(shí)也是為了將來加重剝削。一般說，一個(gè)新的王朝在

建立之初，由于剛經(jīng)過農(nóng)民起義的沉重打擊或長期戰(zhàn)亂的破壞，社會(huì)比較貧困，

統(tǒng)治者總會(huì)吸取前朝覆亡的教訓(xùn)，采取一些比較寬舒的政策，在一定程度上減

輕對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，以恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。一當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)、

財(cái)富有所增加，統(tǒng)治階級(jí)就會(huì)重新加重對(duì)人民的盤剝。一

九、關(guān)于科技文化發(fā)展的規(guī)律與認(rèn)識(shí)

1.紗的發(fā)展，為科技文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；由經(jīng)濟(jì)決定的政治狀況，

d科莪文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境；統(tǒng)治階級(jí)重視教育事業(yè)的發(fā)展，培

??養(yǎng)了從事科技文化事業(yè)的人才；統(tǒng)治者實(shí)行開明的對(duì)外交往政策，有利于我國

科技文化的正常發(fā)展；統(tǒng)治者對(duì)外來宗教采勸兼容并包”，促進(jìn)了我國文化的豐

富多彩；國家統(tǒng)一和民族融合，加強(qiáng)了各民族各地區(qū)的文化交流與發(fā)展；前代

科技文化成就，為后代科技文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基?？傊覈髯迦嗣?/p>

的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了大量物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這是我國古代科技文化領(lǐng)先世

界的根本原因。

2.中國古代在科學(xué)技術(shù)方面取得了多項(xiàng)居世界領(lǐng)先地位的成就，反映了中華民

族的聰明才智和在科學(xué)道路上不畏艱苦、勇于攀登的民族精神。歷代文化成就

都是對(duì)以前的文化成就的繼承和創(chuàng)新，又為后代文化的發(fā)

展奠定了基矗。

3.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我國古代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，

科技發(fā)明的大量產(chǎn)生，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，推動(dòng)

著人類社會(huì)的前進(jìn)。天文歷法的進(jìn)步，有利于農(nóng)事活動(dòng)；

醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)達(dá)，保證了人類的身體健康；文學(xué)藝術(shù)的發(fā)

展，豐富了人們的精神生活；尤其是造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針，號(hào)稱"四

大發(fā)明“，是我國對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。

「說2課堂因歌唱而精彩

心、《歌曲中的歷史》一課的教學(xué)回想

，〕，'、、延慶H-一學(xué)校董金芝

訪史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容只提目標(biāo)，對(duì)具體知識(shí)點(diǎn)未作過多、過細(xì)的要求,

這不僅為多樣化教材的編寫提供了前提條件，而且為教師合理利用教材，因地

制宜地自主開發(fā)課程新資源提出了要求和提供了可能。新時(shí)期的課堂教學(xué)改革

中,需要我不斷地嘗試與創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷地改進(jìn)，學(xué)生純潔平靜的心田之

水需要我時(shí)時(shí)激蕩，采用不同形式、不同方法去激活他，他們才會(huì)有活力、有

生機(jī)、才會(huì)泛起美麗的漣漪?；诖宋疑狭诉@樣的活動(dòng)課《歌曲中的歷史》下

面是本課的教學(xué)反思：

片段一：音樂是社會(huì)生活的反映。

《荀子-樂論》中說：“夫聲樂之入人也深，其化人也速，“樂者而可以善

民心，其感人深，其移風(fēng)易俗?！边@些論述反映了音樂與生活、音樂與政治的

關(guān)系，認(rèn)為音樂是客觀世界的主觀反映，音樂表現(xiàn)社會(huì)的政治，為政治服務(wù)。

音樂能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，也反映了當(dāng)時(shí)的歷史?！端苫ń稀愤@首歌曲就

真實(shí)地反映了：1931年日軍侵華，九、一八事變爆發(fā)后，使我國東北等地淪陷

敵手，那里的人們受盡壓迫，妻離子散，被迫流浪生活。激發(fā)了人民對(duì)抗敵救

國、保衛(wèi)民族的熱情，充滿了濃郁時(shí)代氣息和濃郁民族風(fēng)格。學(xué)生們?cè)隈雎犨@

首歌曲時(shí)，認(rèn)識(shí)了日本軍國主義侵華的史實(shí)，了解了中國民眾前所未有的抗敵

救國、保衛(wèi)民族的熱情，加深了學(xué)生對(duì)日侵華這一歷史事件的深刻理解，進(jìn)一

步感受了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的深重災(zāi)難以及對(duì)現(xiàn)在和平生活的熱愛.

片段二：通過參與、體驗(yàn)、感悟，加深了對(duì)音樂的理解。

教學(xué)過程中我和學(xué)生們共同創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的音樂環(huán)境，學(xué)生們通過欣賞、表

演、朗誦、合唱等形式，體驗(yàn)、感悟了20世紀(jì)歌曲中的歷史，加深了對(duì)歷史、

對(duì)音樂的理解，即亦加深了對(duì)中國共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展、壯大這一歷史過程的理

解。例如歌曲《黃河大合唱》反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代主旋律，增強(qiáng)了中華民族

的民族自尊心和自信心。歌曲《紅梅贊》是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歌曲，反映了解放

前渣滓洞，白公館中的共產(chǎn)黨員在敵人的殘酷手段威壓下，以紅梅精神戰(zhàn)勝各

種困難，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)信共產(chǎn)主義，堅(jiān)信人民的幸福一定會(huì)到來。我將這些歌

曲放在特定的歷史環(huán)境中，學(xué)生們參與、體驗(yàn)、感悟，使他們加深了對(duì)歷史、

對(duì)音樂的理解；同時(shí)也感受到了祖國在發(fā)生著日新月異的變化。

片段三：陶冶了學(xué)生的情操，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

活動(dòng)中通過學(xué)生的個(gè)人演唱、表演、合唱、欣賞等行為體驗(yàn)，感受到了20世

紀(jì)的歷史進(jìn)程，體驗(yàn)到了20世紀(jì)中國艱難曲折的發(fā)展道路，感悟到了在為崇

高理想奮斗不息的84年壯麗歲月中，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人前仆后繼，直面白色

恐怖、槍林彈雨，視死如歸；無數(shù)中國共產(chǎn)黨人鞠躬盡瘁，獻(xiàn)身祖國建設(shè)。從

內(nèi)心中體驗(yàn)到了中國共產(chǎn)黨的偉大、光榮、正確；從學(xué)生的心靈深處迸發(fā)出對(duì)

祖國熱愛的情感。解決了學(xué)生對(duì)”音樂來源于生活，來源于人民對(duì)現(xiàn)實(shí)的感

悟”這一難點(diǎn)的初步認(rèn)識(shí)。明確在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的過程中，進(jìn)步的

音樂作品。始終對(duì)鼓舞和激勵(lì)全黨和全國人民的革命激情和奮斗精神起著尤為

重要的作用。而現(xiàn)在同樣我們也用音樂詮釋著新生活。歷史在譜寫著歌曲，歌

聲在凝聚著歷史,好的歌曲能夠唱出時(shí)代的主旋律。

片段四：充分體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)學(xué)生在活動(dòng)中的主體作用。

從本課的活動(dòng)過程可以看出，均由學(xué)生當(dāng)主角。在準(zhǔn)備階段.小組的成員

們各顯神通、各顯其能、到圖書館翻閱大量的歷史圖書資料;到音像店購買光

盤;到網(wǎng)上搜集關(guān)于某一歷史時(shí)期傳唱的歌曲的新mp3和flash;向音樂教師請(qǐng)

教關(guān)于音樂的基本知識(shí);全班同學(xué)都參與到準(zhǔn)備過程中，培養(yǎng)學(xué)生們樂于探究，

勤于動(dòng)手，搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能

力,體現(xiàn)了學(xué)生之間團(tuán)隊(duì)精神與合作精神.

教學(xué)活動(dòng)階段，表演《農(nóng)奴》小組的學(xué)生，不單要收集有關(guān)西藏解放時(shí)農(nóng)

奴生活的資料，還要撰寫臺(tái)詞，通力合作設(shè)計(jì)服裝、道具、排練、到最終的表

演。一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物出現(xiàn)在學(xué)生們面前，整個(gè)表演過程生動(dòng)有趣。極大

地開發(fā)了學(xué)生的潛在才能，無論是表演還是觀看的學(xué)生都表現(xiàn)出極高的熱情和

興趣。縮短了歷史與現(xiàn)實(shí)久遠(yuǎn)的距離，使學(xué)生有身臨其境之感，加強(qiáng)同學(xué)之間

的溝通與交流.

課后反思：

既然《新課程標(biāo)準(zhǔn)》給了教學(xué)很大的空間，我就應(yīng)該創(chuàng)造性地去精心設(shè)計(jì)

我的每一節(jié)歷史課。我在教學(xué)過程中也有了下面的感悟。

第一、教材其本身只是教學(xué)的基礎(chǔ)性平臺(tái)，不可能包含所有的教育內(nèi)容和

任務(wù)，在教材這個(gè)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，要對(duì)教材適當(dāng)?shù)厝∩?、補(bǔ)充、延伸、拓展、

重組，建設(shè)起一個(gè)更高級(jí)的教學(xué)平臺(tái)，使之貼近學(xué)生的生活世界和認(rèn)知需求，

更好地激發(fā)學(xué)生參與探究，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的快樂與意義。本案例中,就是因

為“歌曲”這一內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，“唱歌”這一形式更適合

喜動(dòng)的年齡，所以，課堂上學(xué)生就會(huì)找到感覺，就會(huì)積極參與和探究，也就易

產(chǎn)生感受和引發(fā)爭(zhēng)鳴。這樣，文本課程才轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)性課程，課堂才成其為學(xué)

生的生活。

第二、教學(xué)不是一種預(yù)設(shè)的靜態(tài)結(jié)果，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程。在這個(gè)

過程中，生生間、師生間多維互動(dòng)，不斷生成新的信息。老師要積極觀察、判

斷、選擇，獲取有教育意義的信息，并及時(shí)轉(zhuǎn)化成新的教育資源。本課教學(xué)中,

正因?yàn)椤俺钡幕?dòng)，才生成“怪”的信息，正因?yàn)椤肮帧钡男畔ⅲ女a(chǎn)生了

“怪”與“不怪”的爭(zhēng)辯，學(xué)生才會(huì)感悟到文化藝術(shù)的時(shí)代特征，生成正確的

審美觀，內(nèi)隱的教學(xué)意義才得以實(shí)現(xiàn)，課堂生活才充滿了生命的活力。

第三、教學(xué)中我是引導(dǎo)者、促進(jìn)者和欣賞者。四個(gè)小組的歷史時(shí)期對(duì)比鮮

明，重點(diǎn)突出，每一時(shí)期都由學(xué)生唱主角。既有組長對(duì)歌曲歷史背景的介紹,

也有各小組成員的朗誦,還有獨(dú)唱,全體學(xué)生情不自禁的合唱,置身其中，看不

到失敗者，看不到被遺忘的角落，幾乎每個(gè)學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展。教學(xué)

過程中，我憑借精練的口頭語言和恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言進(jìn)行點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，激勵(lì)和促

進(jìn)，發(fā)揮了自己在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)有的積極作用。

第四、本課作為一次新課型的嘗試，可塑性仍然很強(qiáng)。學(xué)生搜集的資料

還可以更詳細(xì)，對(duì)多媒體的運(yùn)用應(yīng)更熟練，雖如此上完此課后，我感覺完成了

自己預(yù)先的設(shè)想。課后通過交流、反饋，學(xué)生不僅喜歡活動(dòng)課，而且對(duì)歷史課

也產(chǎn)生了濃厚的興趣。

這樣的活動(dòng)課也使我深深地體會(huì)到學(xué)生身上所具有的潛能，更讓我充分認(rèn)

識(shí)到了課堂教學(xué)應(yīng)該是：一個(gè)舒展輕松的過程！一種感受幸福的體驗(yàn)！一方追

求詩意的棲息地！一個(gè)充滿智慧的理想王國！讓陽光普照每一個(gè)學(xué)生的心靈引

領(lǐng)學(xué)生去創(chuàng)造輝煌的人生！

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享

平谷區(qū)張各莊中學(xué)趙長青

在教學(xué)實(shí)踐中，如何完全達(dá)到《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，如何在內(nèi)容、

形式上體現(xiàn)新課改的理念和精神是我平時(shí)思考最多的問題。為此，我總結(jié)了一

些平時(shí)教學(xué)中的案例以及經(jīng)驗(yàn)，希望與大家分享并渴望尋求更好的對(duì)策以及今

后努力的方向。

一、以新的教學(xué)方法和思路去教學(xué)

在備課過程中，我首先將教材內(nèi)容問題化。要把學(xué)習(xí)知識(shí)的過程變?yōu)榉治?/p>

和解決問題的過程。上學(xué)期，我是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行操作的：把問題的設(shè)計(jì)

分為課前、課上、課后三部分。課前問題的設(shè)計(jì)，最初我是依據(jù)"課標(biāo)"把這一課

內(nèi)容的重點(diǎn)拿出來，比如《政治文明歷程》教材的第一課"從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦

建國"，在授課前我布置給學(xué)生的問題是："夏、商、周三代的政治制度分別是什

么？"希望學(xué)生做好預(yù)習(xí)。但是這樣設(shè)計(jì)后，上課的效果并不盡如人意，體現(xiàn)在

課堂提問時(shí)，沒有太多的學(xué)生知道答案并回答出來。課后，我曾和幾個(gè)學(xué)生交

流，問他們?yōu)槭裁礇]有課前預(yù)習(xí)新課，思考老師布置的問題，一個(gè)同學(xué)說："我

們對(duì)您提出的這些問題不感興趣，而且就是找到答案也并不明白這些枯燥的政

治制度究竟是什么，甚至連字面的意思都不知道。"經(jīng)過這樣效果不明顯的問題

設(shè)計(jì)之后，使我感到課前問題設(shè)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)該變換了，嘗試課前的問題設(shè)計(jì)以

激發(fā)學(xué)生興趣為主。比如講第二課《中央集權(quán)制度的確立》之前，我布置的問

題是：1、查閱有關(guān)秦始皇的資料，說說你對(duì)秦始皇的認(rèn)識(shí)。2、你知道傳說中

的"三皇"、"五帝"嗎？他們與秦始皇稱自己為"皇帝"有著什么樣的關(guān)系？這樣一

系列輕松、有趣并且與教材重點(diǎn)知識(shí)無關(guān)的內(nèi)容反而能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

授課前，學(xué)生積極發(fā)言談自己的認(rèn)識(shí)，我給予每一名發(fā)言同學(xué)鼓勵(lì)。這樣做，

一方面，使發(fā)言的學(xué)生在身邊同學(xué)中顯示出知識(shí)面廣，得到同學(xué)的欽佩，另一

方面，傾聽的同學(xué)不僅滿足了求知欲，而且把羨慕同學(xué)的情愫轉(zhuǎn)變?yōu)樽约阂惨?/p>

比別人知道更多的動(dòng)力。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我逐漸體會(huì)到：同齡人之間的激發(fā)和

促進(jìn)作用比教師的教育和批評(píng)更有效果。

課上，我把教材內(nèi)容變成問題的"鏈接"，引導(dǎo)學(xué)生憑借自己努力（嘗試探索、

合作等）一個(gè)個(gè)地進(jìn)行問題的求解。在解決問題的過程中激起學(xué)生的問題意識(shí),

并生成更多，更深層次的問題。一開始在教學(xué)過程中，我也注意到我的學(xué)生由

于底子薄，對(duì)于一些問題可能因?yàn)檎J(rèn)知水平的局限很難答出來，所以他們不敢

發(fā)言，即使發(fā)言也很難答到點(diǎn)子上。于是，我就把難懂的問題要先講解明白，

并且注意引導(dǎo)他們從多方面思考問題（比如：經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等）把

思考問題的方法教給他們，還要經(jīng)常的訓(xùn)練，得到的效果是明顯的。學(xué)會(huì)思考

問題的方法比會(huì)完整的背出一道題要更有價(jià)值。在講解完難懂的知識(shí)后，我要

設(shè)計(jì)一些與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的探究小題價(jià)嗖現(xiàn)效果不錯(cuò)。比如：在講到《農(nóng)耕時(shí)代

的商業(yè)和城市》這一課，我就設(shè)計(jì)了一個(gè)向茄W城市化對(duì)今天社會(huì)的蝙"。

學(xué)塑答的效果超出我的預(yù)想。我對(duì)新課改的理解是：不是把問題變難，而是

把問遺變活。

曠課后問題的設(shè)計(jì)基本上是針對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)而進(jìn)行的。因?yàn)閷W(xué)生要真正掌握基

礎(chǔ)知識(shí)就必須要課后回去看教科書。我認(rèn)為該識(shí)記的內(nèi)容有必要強(qiáng)化。每堂課

結(jié)束，我都回布置他們做書后的自我測(cè)評(píng)和同步導(dǎo)學(xué)。引導(dǎo)他們做題前先看每

一課的知能導(dǎo)向，有利于幫助他們構(gòu)建完整的知識(shí)體系，然后再做題強(qiáng)化基礎(chǔ)

知識(shí)。在輔導(dǎo)課上，我會(huì)及時(shí)總結(jié)批改作業(yè)中發(fā)現(xiàn)的學(xué)