人生價(jià)值觀一輪復(fù)習(xí)課件

一輪復(fù)習(xí)：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值平度九中

李倩一、知識(shí)體系建構(gòu)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值和價(jià)值觀價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在砥礪自我中走向成功含義特點(diǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值影響影響是什么為什么怎么做二、考情分析考綱展示考情分析2011年2012年2013年命題特點(diǎn)人生價(jià)值海南.20新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ.22⒈從考試的內(nèi)容看，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是本課突出考察的重點(diǎn)，每年考題都會(huì)涉及。⒉從考察形式看，既有選擇題也有主觀題。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用海南.22廣東.35重慶.31廣東.34

江蘇.37⑴安徽.38⑵新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ.22廣東.36⑵三、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)復(fù)習(xí)明確價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的概念2.完成重難點(diǎn)突破，理解人的價(jià)值基本內(nèi)容和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3.通過(guò)典型例題和類比訓(xùn)練初步掌握以“主觀性范疇”設(shè)問(wèn)的“原因依據(jù)類”題型的解題思路。四、基礎(chǔ)梳理考點(diǎn)一：人生價(jià)值1.哲學(xué)意義上的價(jià)值：2.人的價(jià)值：⑴內(nèi)涵：⑵評(píng)價(jià)：考點(diǎn)二：價(jià)值觀1.含義及實(shí)質(zhì)：2.作用：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)反作用⑴影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)⑵人生的重要向?qū)?、重難點(diǎn)突破1.有價(jià)值的人生是不考慮個(gè)人利益的。2.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對(duì)等關(guān)系，貢獻(xiàn)越多，索取越多。

3.物質(zhì)決定意識(shí)，因此，物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更重要。4.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用。5.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮正確價(jià)值觀的決定作用價(jià)值觀有正誤之分，正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用。物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)只有質(zhì)的區(qū)別，沒(méi)有價(jià)值大小之分，二者共同推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。易錯(cuò)易混人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。要求：小組討論，說(shuō)明錯(cuò)點(diǎn)及錯(cuò)因。正確的價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有積極意義，但不起決定作用。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。五、重難點(diǎn)突破【2013.全國(guó)Ⅱ

,22】有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說(shuō)：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。”子罕回答：“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有()①事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A．①②B．①③C．②④

D．③④正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)意義上的價(jià)值①事物是否具有價(jià)值以及價(jià)值大小，取決于兩個(gè)因素：事物本身的屬性和人們的需要。②哲學(xué)意義的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性，與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。針對(duì)訓(xùn)練【2011.海南卷，20】不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺(jué)藝術(shù)中心，擬于2011年11月舉辦首場(chǎng)香氣作品展，展示過(guò)去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣：

①是人為的事物，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性

②凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要

③是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要

④是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④類比訓(xùn)練當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開(kāi)放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。但越是紛繁復(fù)雜，越需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤(pán)星，培育昂揚(yáng)向上的公民品格。為此，中共中央政治局2月24日下午就培育和弘揚(yáng)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平指出，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因。（12分）

課后作業(yè)參考答案①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前社會(huì)深刻變革、開(kāi)放不斷擴(kuò)大的新形勢(shì)的必然要求。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于培養(yǎng)昂揚(yáng)向上的公民品格。③思想上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠給不同的利益群體傳遞正能量，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。④人民群眾是社會(huì)變革的主體。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于培養(yǎng)合乎社會(huì)主義要求的現(xiàn)代公民，推動(dòng)中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展。