第二講文言實(shí)詞理解（一）備戰(zhàn)高考語(yǔ)文文言文閱讀精講一本通（全國(guó)通用）

第二講文言實(shí)詞的理解（一）高三一輪復(fù)習(xí)之文言文文言實(shí)詞主要指名詞、動(dòng)詞、形容詞和數(shù)量詞。這些詞構(gòu)成文言文的主體，是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。新高考卷對(duì)文言文文意的把握、對(duì)古代文化知識(shí)的考查、對(duì)語(yǔ)句翻譯的考查，都是基于對(duì)實(shí)詞含義的理解；沒有對(duì)實(shí)詞含義的正確理解，就無法正確解答文言文閱讀題目。

理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，必須掌握兩類重點(diǎn)實(shí)詞——古今異義詞、多義實(shí)詞，兩類特殊實(shí)詞——通假字和偏義復(fù)詞。一、考情概覽二、文言實(shí)詞積累方法文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是掌握實(shí)詞，實(shí)詞的問題解決了，文言文學(xué)習(xí)的難題也就迎刃而解了。文言實(shí)詞是高三文言文復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，難就難在它面廣量大，需要長(zhǎng)時(shí)間的記憶、積累。對(duì)于高考文言文來說，考生到底要積累多少實(shí)詞？具體包括哪些實(shí)詞？如何做到有效而高效的積累呢？(一)文言實(shí)詞積累的范圍和數(shù)量一般而言，凡是教材中出現(xiàn)的文言詞語(yǔ)，尤其是高中文言教材中的文言詞語(yǔ)，均屬于積累、掌握的范圍。1.核心實(shí)詞：200個(gè)一級(jí)核心實(shí)詞：120個(gè)。它們?yōu)閺V大師生所公認(rèn)。二級(jí)核心實(shí)詞：80個(gè)。按拔拜報(bào)暴備比幣辟薄裁操策差長(zhǎng)陳稱出處傳垂次存錯(cuò)貸德獨(dú)多奪發(fā)伐方分奉賦干茍購(gòu)果會(huì)計(jì)將矜景竟居課理名命逆披趣讓稍舍身審師釋視疏圖委聞文務(wù)息系向延夷意引游責(zé)直置志中

2.高頻實(shí)詞：80個(gè)白表第反奉廢伏姑躬懷號(hào)徑加覺舊激極據(jù)略論斂謀內(nèi)難遣趨起饒夙收市歲署事矢輸深脫聽通謂銜雅遇援寓御有緣言狀征止張著自主字至遂作足伯臨效許益云業(yè)退肆迫強(qiáng)簡(jiǎn)能求生達(dá)觀采

(說明：除一級(jí)核心實(shí)詞外，其余實(shí)詞是梳理近十年各地高考卷出現(xiàn)頻率而得出的。)(二)文言實(shí)詞積累方法1.分類記憶法文言實(shí)詞浩繁復(fù)雜，適當(dāng)?shù)貧w類識(shí)記，效果很好。如古代表示官職調(diào)動(dòng)的詞語(yǔ)，表授予的，如征、召、辟、拜、除等；表罷免的，如黜、罷、免、削、奪、廢等；表調(diào)動(dòng)的，如遷、調(diào)、改、轉(zhuǎn)、出、徙等。人物類的詞語(yǔ)，表年齡的，如孩提、豆蔻、及笄、加冠、而立；表性情的，如直、清、聰、狡、佞、貪等；表修養(yǎng)、才華的，如精、修、通、博涉、善屬文等。表示社會(huì)狀態(tài)的，如治、亂、興、衰、盛等。2.源流識(shí)記法對(duì)于多義實(shí)詞，可以根據(jù)其本義，再引申到其他義項(xiàng)，由源通流，十分好記。3.故事助記法對(duì)于復(fù)雜的多義詞，可以把它編成一個(gè)個(gè)小故事來記憶。如對(duì)于常見的120個(gè)實(shí)詞，已有完整的一套故事集。如“疾”：蔡人有足疾(病)，不能疾(快)走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾(病痛)苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾(嫉妒)爾術(shù)，所幸未聽之也。”醫(yī)曰：“吾疾(痛恨)天下如此者?！笨梢罁?jù)此例自己編制一些小故事來記憶。4.導(dǎo)圖識(shí)記法借助思維導(dǎo)圖可以有效地進(jìn)行聯(lián)想、歸類，極大地豐富拓展實(shí)詞，最終形成實(shí)詞網(wǎng)絡(luò)。如“望”的義項(xiàng)思維導(dǎo)圖：5.一義多詞類聚法此法就是把文言文中表達(dá)同一種意思的幾個(gè)實(shí)詞放在一起識(shí)記、學(xué)習(xí)。如“望”“疾”都有“恨、怨恨”之意，我們可以將之歸為“怨恨”類，并將其他表示“怨恨”的實(shí)詞歸到一起，可借助思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)。如圖所示：6.同句比較法在文言文學(xué)習(xí)中，我們對(duì)一詞多義或一詞兼屬數(shù)類的現(xiàn)象，常常采用異句比較法來辨析。而運(yùn)用同句比較法，既減少了所比較的例句，易于記憶，又便于比較，加深對(duì)文言詞義的印象，達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如《鴻門宴》中，“項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之”。兩個(gè)“置”，第一個(gè)是“放”義，第二個(gè)則是“扔、棄”義。三、各類實(shí)詞及積累方法（一）多義實(shí)詞

1、一詞多義類型

多義實(shí)詞一直都是文言文閱讀考查的重點(diǎn)?！耙辉~多義”即一個(gè)詞具有多種含義，乃至屬于不同詞類。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語(yǔ)中較常見，在以單音詞為主的文言文中更是普遍。一般來說，詞的意義有本義、引申義、比喻義之分。1.本義在多義詞的諸多義項(xiàng)中，總有一個(gè)是最原始、最基本的意義，稱為本義。如“向”的最初意義是“朝北的窗戶”，“兵”的最初意義是“兵器”，“走”的最初意義是“跑”等。確定多義實(shí)詞本義的關(guān)鍵是看該字的造字方法，從其構(gòu)造的字形或形旁推導(dǎo)出其本義。另外，在字典、詞典上列為第一條的往往是該字的本義。2.引申義引申義是從本義引申出來的意義，同基本意義相類似、相對(duì)立或相關(guān)聯(lián)。詞義的引申方式主要有以下兩種：(1)連鎖式：本義和引申義環(huán)環(huán)相扣，步步延伸開去，因此各引申義與本義之間的聯(lián)系有密有疏。例如：(2)輻射式：詞義的引申環(huán)繞著一個(gè)中心向不同的方向展開，各引申義與本義之間的聯(lián)系緊密度相同。例如：由此不難看出，詞義引申的一般規(guī)律是由具體到抽象，由個(gè)別到一般。3.比喻義詞的比喻義是在比喻的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。因?yàn)樗\(yùn)用比喻的手法，使語(yǔ)言風(fēng)格特殊，色彩鮮明，所以跟引申義并列，成為轉(zhuǎn)義的一種。例如：2、辨析方法（1）語(yǔ)境分析是關(guān)鍵

理解一詞多義的實(shí)詞含義要堅(jiān)持“詞不離句，句不離段”的語(yǔ)境原則，在語(yǔ)境中理解準(zhǔn)確率才會(huì)提高。但是，結(jié)合語(yǔ)境來辨析詞語(yǔ)的解釋是否恰當(dāng)時(shí)，不能只是將解釋帶入句中，看其在本句中是否恰當(dāng)，也不能只滿足于推敲其是否符合上下句的意思，而必須找到所有相關(guān)語(yǔ)句，在完整的語(yǔ)境中揣摩詞語(yǔ)解釋是否恰當(dāng)。

如“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”（《石鐘山記》），根據(jù)前文語(yǔ)境可知，酈道元對(duì)石鐘山的命名與蘇軾的看法相同，只是在觀點(diǎn)表述上說得不夠詳細(xì)，由此推知這句中“言”為“敘述”之意。（2）學(xué)會(huì)推斷很重要

1）觀字形，究其義。漢字是表意體系的文字，《說文解字》中形聲字占80％以上，分析字形結(jié)構(gòu)可以為我們破譯文言實(shí)詞的詞義提供有益的幫助。如“信而見疑，忠而被謗”（《屈原列傳》），“信”是一個(gè)會(huì)意字（兼形聲字），一個(gè)“人”一個(gè)“言”為人言真實(shí)。此中的“信”就為“誠(chéng)實(shí)”。2）依對(duì)舉，推其義。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語(yǔ)往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系，這種特殊的互文對(duì)舉現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中非常普遍。如“秦孝公據(jù)崎函之固，擁雍州之地”（《過秦論》），“據(jù)”與“擁”相對(duì)，“固”與“地”相對(duì)，“地”為“名詞，地方”之意，那么“固”也應(yīng)為名詞，據(jù)此推斷“固”為“險(xiǎn)固的地方”之意。3）循語(yǔ)法，斷其義。根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)可知，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)，那么我們就可以通過語(yǔ)法分析來分析實(shí)詞所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。如“假舟楫者，非能水也”（《勸學(xué)》），“水”受助動(dòng)詞“能”的修飾，并處在謂語(yǔ)位置，可推斷它是動(dòng)詞“游泳”之意。4）依成語(yǔ)，探其義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來使用的、簡(jiǎn)潔精辟的固定短語(yǔ)，被深深地打上了古漢語(yǔ)的烙印，是古漢語(yǔ)留給現(xiàn)代漢語(yǔ)的“活化石”。一些成語(yǔ)的含義并未因時(shí)間的流逝而改變，這就給我們推斷實(shí)詞意義提供了方便，我們可以根據(jù)已掌握的成語(yǔ)的意義和用法，來推求文言實(shí)詞的意義。如“但以劉日薄西山，氣息奄奄”（《陳情表》），可借由“日薄西山”這個(gè)成語(yǔ)來理解本句的意思。3、練習(xí)解釋下面文段中的“道”字。蘇洵欲往京城，無人道（）路，道（）泰山間行．遇隱士行于道（），憩于茶亭，論秦與六國(guó)之事，隱士舉兵家之道（），以為六國(guó)用兵之道（）不及秦國(guó)，蘇洵卻以為六國(guó)無道（）也。二者言辭激烈，未能休也。人道（）此事：孰聞道（）多也？（二）古今異義詞所謂“古今異義”詞，是指文言詞語(yǔ)或短語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中書寫相同（同形）而意義和用法不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語(yǔ)言的演變過程中出現(xiàn)的，大致包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、詞語(yǔ)色彩的變化以及說法名稱的改變等幾種情形。1、古今異義的類型類型闡釋舉例詞義范圍的變化詞義擴(kuò)大古義的范圍小于今義?！爸袊?guó)”，古義指中原地區(qū)，現(xiàn)指整個(gè)中國(guó)詞義縮小古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中?！肮取保帕x指莊稼、糧食，今義指小米或稻谷詞義轉(zhuǎn)移詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。“腳”，古義指小腿，今義指腳類型闡釋舉例詞義輕重的變化詞義弱化同樣的詞語(yǔ)，在古代表示的語(yǔ)義較強(qiáng)，今天表示的語(yǔ)義較弱?！奥劃h天子甚怨衛(wèi)律”(《蘇武傳》）中的“怨”，古義是“仇恨、懷恨”，今義是“埋怨”“責(zé)備”。詞義強(qiáng)化同樣的詞語(yǔ)，在古代表示的語(yǔ)義較弱，今天表示的語(yǔ)義增強(qiáng)。“此三者，吾遺恨也”(《五代史伶官傳序》）中的“恨”，古義是"遺憾"，今義是"懷恨""仇恨"。類型闡釋舉例詞語(yǔ)色彩的變化詞語(yǔ)在使用過程中，感情色彩逐步發(fā)生了變化。"各抱地勢(shì)，鉤心斗角"(《阿房宮賦》）中的"鉤心斗角"，古義是"指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精致工巧",中性義；今義是"指各用心機(jī)，互相排擠"，貶義。說法名稱的改變?cè)瓉淼膯我粼~不用或很少使用。如“目”改稱“眼睛”，“寡”改說“少”等。2、理解方法方法舉例根據(jù)語(yǔ)音辨析

“塞源而欲流長(zhǎng)者也”(《諫太宗十思疏》)中的“長(zhǎng)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)里有兩種讀音“zhǎng”和“cháng”，此處“長(zhǎng)者”不讀“zhǎngzhě”，應(yīng)讀“chángzhě”，“長(zhǎng)”意為“長(zhǎng)遠(yuǎn)”，“者”是語(yǔ)氣詞，不譯。根據(jù)停頓辨析

“故不積跬步，無以至千里”(《勸學(xué)》）中的“以”字和它前面的“無”構(gòu)成古漢語(yǔ)中的一個(gè)固定結(jié)構(gòu)“無以”，意思是“沒有用來……的，無從”；“至”是動(dòng)詞，意思是“到”。因此，在朗讀時(shí)，我們可以在“以”字后面有一個(gè)簡(jiǎn)單的停頓“無以／至千里”，來區(qū)別它們的古今詞義的差異。方法舉例比較互證法

“行人駐足聽，寡婦起彷徨”(《孔雀東南飛并序》）與杜甫的“行人弓箭各在腰”(《兵車行》）互相印證，可知“行人”指出行在外經(jīng)商的人或者從軍戍邊的戰(zhàn)士。3、練習(xí)詞語(yǔ)古義今義變化類型河泛指一切河流臭難聞的氣味走步行怨埋怨恨仇恨，懷恨卑鄙(語(yǔ)言行為)惡劣（三）通假字本義不通，考慮通假1、文言通假的類型類型闡釋示例通用字兩個(gè)讀音相同或相近、意義也相通的字，古代可以寫這個(gè)字，也可以寫那個(gè)字。“失其所與，不知”(《燭之武退秦師》）中的“知”就是“智”的意思，“知”和“智”這兩個(gè)字在古代是通用的，這里的“知”同“智”。類型闡釋示例假借字兩個(gè)讀音相同或相近、意義毫不相干的字，古代有時(shí)也可以借代。“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”（《鴻門宴》）中的"蚤"，本義是"跳蚤",因?yàn)樗?早晨"的"早"讀音相同，且被借用了"早"的意義。"早"是本字，這里的"蚤"是"早"的假借字，即"蚤"同"早"。古今字一個(gè)漢字（古字）原有幾個(gè)意義，后為區(qū)別，另造一個(gè)新字（今字）來表示其中的一個(gè)或幾個(gè)意義。"師者，所以傳道受業(yè)解惑也"(《師說》）中的"受"是古字，"授"是今字，古今字在意義上一般是有聯(lián)系的，通假字在意義上一般是沒有聯(lián)系的，課本為了方便起見，對(duì)于古今字和通假字，都用"同"表示即"受"同"授"。2、辨析方法類型闡釋舉例音同通假兩個(gè)字讀音完全相同而寫法不同?！皬埩汲?，要項(xiàng)伯”（《鴻門宴》)"要"同"邀"。音近通假兩個(gè)字讀音部分相同而寫法不同。"行李之往來，共其乏困"(《燭之武退秦師》)"共"同"供"。難辨讀音通假兩個(gè)字就現(xiàn)在的讀音來看差別太大，但在古代讀音相同或者相近，需借助雙聲、疊韻、旁轉(zhuǎn)等音韻學(xué)知識(shí)推斷。"故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者"(《逍遙游》)"而"同"能"。（1）字音辨析法類型闡釋舉例添加偏旁指通假字與本字比較，多了偏旁，可以通過減少偏旁找出本字，疏通文意?！捌浞Q文小而其指極大”(《屈原列傳》)“指”同“旨”減少偏旁指通假字與本字比較，少了偏旁，可以通過增加相關(guān)的偏旁找出本字，疏通文意?！盎驇熝?，或不焉”(《師說》)“不”同“否”（2）字形辨析法（3）字義辨析法

文獻(xiàn)中某個(gè)字，以這個(gè)字解釋完全不能解釋清楚或僅有部分清楚，可考慮其為通假字，需要找出本字，這樣文意才能豁然貫通。如“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔”(《屈原列傳》)中“被”同“披”?！氨弧比绻忉尀椤氨恢薄笆堋钡榷疾煌?，故應(yīng)為“披散”。3、練習(xí)分析下面文段中有無通假字。如有，請(qǐng)找出來并解釋其義。吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。(選自《史記·越王勾踐世家第十一》，有刪改)①___同____，意思：______②___同____，意思：_____③____同____，意思：____④____同____，意思：______⑤____同____，意思：______（四）偏義復(fù)詞

偏義復(fù)詞，由兩個(gè)意義相對(duì)或相近的語(yǔ)素構(gòu)成，而詞義偏向于其中一個(gè)語(yǔ)素，另一個(gè)只作襯字。判斷偏義復(fù)詞，一要關(guān)注其構(gòu)成，兩個(gè)詞的意義相對(duì)或相近；二要看