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南大院考試卷一請學(xué)在列20題中選1.談克主為么有大生力2.克主是學(xué)與命的一3.克主的質(zhì)及理4.釋觀動(dòng)與觀律的證系5.矛的遍和殊辯關(guān)原談對代國踐6.用系發(fā)的點(diǎn)談“帶路”識(shí)實(shí)的證系8.主論點(diǎn)9.社會(huì)歷史展10.克主11.奴隸社會(huì)或封建社會(huì)研究12.簡單商品經(jīng)濟(jì)資本區(qū)別二重及意研究14.貨幣研究15.勞16.資本機(jī)構(gòu)成變趨勢研究17.資本度意形態(tài)研究18.壟斷壟斷資本19.會(huì)基本則研究1論馬克思主義的物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義摘要:在西方哲學(xué)史上物質(zhì)觀的發(fā)展經(jīng)歷樸素物質(zhì)觀、機(jī)槭物質(zhì)觀等階段,直到馬克思主義的物質(zhì)觀的出現(xiàn)最終實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)觀發(fā)展上的革命。馬克思主義的物質(zhì)觀具有先在性、社會(huì)性和實(shí)踐性意蘊(yùn)等豐富的內(nèi)容,因而在現(xiàn)代依然有著重要的意義關(guān)鍵詞:物質(zhì);物質(zhì)觀;馬克思主義;意蘊(yùn);現(xiàn)代意義物質(zhì)觀是馬克思主義中的一個(gè)重要范疇,物質(zhì)是馬克思主義的起始點(diǎn),它也是馬克思主義體系的建立基石??v觀馬克思主義各部分內(nèi)容,物質(zhì)都是一個(gè)無法回避的問題,準(zhǔn)確把握馬克思主義的物質(zhì)觀是理解馬克思主義的前提條件,同時(shí)也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義應(yīng)有之義。一、西方哲學(xué)史上的物質(zhì)觀亞里士多德在鄰而上學(xué)中指出,物質(zhì)的唯本原就是物的本源。勒強(qiáng),個(gè)的物是的的物質(zhì)本源—的、物各個(gè)物的都是含有分的,各水也都有一程的分,將看具分的西的本質(zhì)的基。克利特則認(rèn)為火是世界的本源。德謨克利特認(rèn)為原子以再分的,也無法察覺,數(shù)量可估,是永久存在的本源。這些都是歷史上的樸素的物質(zhì)觀,而樸素的物質(zhì)觀是人們對認(rèn)識(shí)世界的一大膽的嘗試,值得肯,但樸素的物質(zhì)觀只是對自然存在事物的一直觀的感覺,世界簡的規(guī)為一或者幾具體的有存在。面對如此豐富多彩的世界,這樣的物質(zhì)觀缺乏足夠的說服力樸素的物質(zhì)觀在發(fā)展到近代逐漸完成了向機(jī)械物質(zhì)觀的轉(zhuǎn)。近代哲學(xué)的奠基者笛卡爾認(rèn)為物質(zhì)是一與精神相對的存在,物體,我是指切能為某所限的東西?!边@被是現(xiàn)代意義物質(zhì)概念的開端?;舨嘉矬w是唯的實(shí)體,在2他那里,物體不會(huì)因?yàn)槿说乃季S改變而變化,不依賴于人的思想,是一個(gè)自己存在的東西。拉美特利指出在整個(gè)世界里只有一個(gè)實(shí)體它的形式是不確定的,他所說的實(shí)體從本質(zhì)上來看就是物質(zhì)。費(fèi)爾巴哈把物質(zhì)理解為自然界,我所理解的自然界是一切感性的力量、事物和存在物的總和。”與樸素的物質(zhì)觀相比,機(jī)械的物質(zhì)觀無疑是一種巨大的歷史的進(jìn)步,但其缺陷也相當(dāng)明顯。它將本屬于物質(zhì)的廣延性特征看作是成了物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定,從物質(zhì)的具體的形態(tài)理解物質(zhì)。物質(zhì)觀理論亟待新的發(fā)展思路,馬克思主義的物質(zhì)觀在這樣的背景誕了。、馬克思主義的物質(zhì)觀重蘊(yùn)具有在的物質(zhì)在馬克思主義的物質(zhì)觀生,物質(zhì)觀在的思維下經(jīng)實(shí)突,馬克思主義在人理論上實(shí)了物質(zhì)觀的質(zhì)變。想掌馬克思主義物質(zhì)觀的,就須用與歷史相的式。在到馬克思、格的物主義說,“切更基本的問題上”同一切舊物主義者之間沒有而且也不可能有任何差別?!币痪涞礼R克思、格物主義和舊物主義的在。物質(zhì)觀是物主義的,在物質(zhì)觀上馬克思主義和之的理論在具體的觀上有明顯,不論是樸素的物質(zhì)觀是機(jī)械的物質(zhì)觀具體的物質(zhì)形態(tài),但這物質(zhì)觀有達(dá)馬克思主義的物質(zhì)觀,而所說的有主體在本的上,指的是馬克思主義的物質(zhì)觀同樣以物質(zhì)的在性作為其理論支點(diǎn)。馬克思主義物質(zhì)觀的物質(zhì)在性的一,從人的來看是指物質(zhì)是于人、是不人為的存在,
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