讀后感的寫法

讀后感的寫法讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體內(nèi)容體會(huì)和贏得的救贖翻譯成的文章。所謂“美感”，可以從書中領(lǐng)悟出的道理或高超的思想，可以就是受書中的內(nèi)容振奮而引起的思索與M18x，可以就是因讀書而喚醒的下定決心和理想，也可以就是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些偽善現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但讀法不同于通常議論文，因?yàn)樗仨毦褪谴蠖蟮幕A(chǔ)上刊發(fā)觀后感。必須寫出不好存體驗(yàn)、存觀點(diǎn)、存感情、存新意的讀后感，必須特別注意以下幾點(diǎn)：上rdquo;。再比如引經(jīng)據(jù)典《執(zhí)竿入城》的故事，從相同的角度，打下的體會(huì)中心也不盡相同。從魯人的角度分析可以得出結(jié)論：①應(yīng)尋求解決問(wèn)題的最佳方案；必須打破思維定勢(shì)的束縛；②多想就可以出智慧；③輕信盲從就是可怕的等。從老者的角度思索，又可以得出結(jié)論：①好為人師大忌；②自作聰明者戒；②經(jīng)驗(yàn)主義者恰恰相反；④談?wù)搫?dòng)機(jī)與效果的關(guān)系等。第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里就可以闡述一個(gè)中心，切勿面面俱到，所以緊接著就是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行征選比較，找出自己體會(huì)最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)悍、自己Charlieu又真的暢通的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后不予論證成文。比如說(shuō)《公田竿充數(shù)》這個(gè)故事，明顯地存三個(gè)感點(diǎn)：一就是南郭先生的犯罪行為引發(fā)的感點(diǎn)：人必須存真才實(shí)學(xué)，靠蒙騙過(guò)日子就是無(wú)法長(zhǎng)久的。這當(dāng)然存一定的現(xiàn)實(shí)意義。二是由齊宣王的犯罪行為引發(fā)的感點(diǎn)：應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是不要搞出出來(lái)形式主義。這也存一定的現(xiàn)實(shí)意義。三就是把南郭先生在兩代齊王手下的相同遭遇謝澤生對(duì)照，探究原因引發(fā)的感點(diǎn)：應(yīng)當(dāng)打破大鍋飯，并使一部分人混不下去。把這三個(gè)感點(diǎn)謝澤生一下比較，對(duì)照當(dāng)前改革的形勢(shì)，我們即可推斷出第三個(gè)感點(diǎn)就是當(dāng)前的熱門話題，最切合人們的思想實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最深，那么我們就挑選出第三個(gè)。第四，敘述必須珍。既然讀后感就是由讀產(chǎn)生美感，那么在文章里就要敘述引起“美感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己M18x至的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的建議。記敘文中的“敘”講究具體內(nèi)容、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不建議“感人”，只建議能拎出來(lái)事理。初學(xué)寫出讀后感援引原文，通常毛病就是敘述不詳盡，實(shí)際上變成念出了。這主要是因?yàn)樽髡哌€無(wú)法把握住住所必須援引部分的精神、要點(diǎn)，所以才通俗易懂不了。通俗易懂，不是文字越少越好，珍還要清。以《赫爾墨斯和雕像者》為基準(zhǔn)，如果必須緊扣這則寓言的中心寫出“美感”，以下四種援引，哪種算是通俗易懂的呢?①赫爾墨斯至人間遇到了大釘子。②赫爾墨斯就是窮人的教權(quán)神；之至高無(wú)上的天神宙斯、赫拉的兒子，他盲目無(wú)恥，來(lái)到人間問(wèn)自己雕像的價(jià)格，才知道不過(guò)就是作為宙斯、赫拉雕像的添頭而已。③赫爾墨斯盲目無(wú)恥，他至人間問(wèn)自己的價(jià)格，才知道僅就是作為埃卡而已。④赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里問(wèn)價(jià)，結(jié)果才知道自己的雕像的價(jià)格不如宙斯和赫拉的。其次，排在在好感點(diǎn)。只要深入細(xì)致讀不好原作，一篇文章可以翻譯成讀后感的方面很多。比如對(duì)原文中心體會(huì)得深可以翻譯成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容體會(huì)得深也可以翻譯成讀后感，對(duì)個(gè)別句子存體會(huì)也可以翻譯成讀后感?？傊灰褪窃髌返膬?nèi)容，只要你對(duì)它存體會(huì)，都可以翻譯成讀后感。因此，大二不好原作的基礎(chǔ)上，把可以引發(fā)觀后感的“點(diǎn)”用剩。比如說(shuō)，寫出《穩(wěn)步保持艱苦奮斗的作風(fēng)》一文的讀后感，就可以排出如下感點(diǎn)：①全文的中心思想：在即將奪取全國(guó)勝利的新形勢(shì)下，務(wù)必穩(wěn)步保持艱苦奮斗的作風(fēng)，鞏固這個(gè)勝利，建設(shè)一個(gè)新世界。②鞏固這個(gè)勝利則就是仍須很長(zhǎng)的時(shí)間和要花費(fèi)非常小力氣的事情。③因?yàn)閯倮?，自豪的情緒，以功臣身兼的情緒，停滯不前的情緒可能將將生長(zhǎng)。④必須警惕糖衣炮彈的反攻。⑤奪取全國(guó)勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。⑥兩個(gè)“務(wù)必”。⑦我們不但擅長(zhǎng)燒毀一個(gè)舊世界，我們還將擅長(zhǎng)建設(shè)一個(gè)新世界。⑧中國(guó)人民不但可以不要向帝國(guó)主義者乞丐也能活下去，而且還將孤獨(dú)寂寞比帝國(guó)主義國(guó)家必須好些。這八個(gè)方面，都就是可以振奮我們觀后感的“點(diǎn)&首先，愛讀不好原文?！白x后感”的“美感”就是因“讀”而引起的?！白x”就是“美感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地念，可能將將沒了原作談?wù)摰氖裁炊紱]有掌控，哪能存“美感”?讀得貼切，當(dāng)然也感得不深。只有讀得深入細(xì)致，就可以有所感，并感得深刻。如果愛讀的就是議論文，必須弄清楚它的論點(diǎn)(觀點(diǎn)和主張)，或者批評(píng)了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些振奮，還要弄清楚論據(jù)和結(jié)論就是什么。如果就是記敘文，就要弄清楚它的主要情節(jié)，存幾個(gè)人物，他們之間就是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品牽涉到的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人故事情節(jié)，闡述了人物什么樣的精神品質(zhì)，充分反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，抒寫了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)并使人受敬佩，為什么這樣敬佩等等。述四種援引，第一種簡(jiǎn)而空；第二種雖多用些字，卻是明了的，也還是通俗易懂的；第三種雖缺少第二種的某些內(nèi)容，但主要的部分已經(jīng)存了，因此也就是通俗易懂的；第四種雖然字?jǐn)?shù)比第三種還多，但比較明了。結(jié)尾邵牧君原文，還無(wú)法整體整體表現(xiàn)赫爾墨斯的自高自大，而且說(shuō)“不如宙斯、赫拉”也極不準(zhǔn)確；第五，M18x必須特別注意形式。M18x的形式存相同M18x(M18x的事物之間具有相同性)、恰好相反M18x(M18x的事物之間具有恰好相反性)、有關(guān)M18x(M18x的事物之間具有相關(guān)性)、無(wú)有M18x(M18x的事物之間具有無(wú)有性)、相似M18x(M18x的事物之間具有相似性)等多種。寫出讀后感尤其必須特別注意相同M18x與相似M18x這兩種M18x形式的運(yùn)用。有時(shí)用相同M18x就是可以的，比如臧克家寫出的《納諫與止謗——讀＜鄒忌嘲笑齊王納諫＞有感于》，就以歷史上的“厲王止謗”M18x至當(dāng)代“四人幫”當(dāng)?shù)乐畷r(shí)大搞出出來(lái)“以難受止謗”的罪行，以齊威王的“賞金納諫”M18x至如今我們各部門和機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志也必須這樣搞出。但有時(shí)用相同M18x不行，必須用相似M18x。如1981年高考作文建議就短文《燒毀一棵容易種樹難》寫出讀后感，有的學(xué)生以原文中的種樹M18x至自己的種樹，文章的立意就太貼切了；而有的學(xué)生用相似M18x，在文革中以“種樹