河北省高陽市高三第二次月考語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高陽市2013屆高三第二次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。情與辭朱光潛一切藝術(shù)都是抒情的,都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸,顯著的如喜怒愛惡哀愁等情緒，微妙的如興奮頹唐憂郁寧靜以及種種不易名狀的飄來忽去的心境。文學(xué)當(dāng)作一種藝術(shù)看，也是如此。不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品.文字有言情說理敘事狀物四大功用，在文學(xué)的文字中，無論是說理敘事狀物，都必須流露一種情致,若不然，那就成為枯燥的沒有生趣的日常應(yīng)用文字，如賬簿、數(shù)理化教科書之類。不過這種界線也很不容易劃清，因為人是有情感的動物，而情感是容易為理、事、物所觸動的。許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性,就是因為這個道理。我們不運用言辭則已,一運用言辭，就難免要表現(xiàn)幾分主觀的心理傾向，至少也要有一種“理智的信念”,這仍是一種心情。情感無法直接表現(xiàn)于文字，都必借事、理、物烘托出來，這就是說,都必須化成思想。行文的第一步要心中先有一種情致，其次要找出具體的事物可以烘托出這種情致，最后要找出適當(dāng)?shù)奈霓o把這內(nèi)在的情思化合體表達出來。創(chuàng)造也并非無中生有,它必有所本，自然就是藝術(shù)所本。藝術(shù)根據(jù)自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結(jié)果乃是一種超自然的世界。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，全在“自然"之上加這一番“人為”。情是自然，融情于思，達之于辭，才是文學(xué)的藝術(shù)。在文學(xué)的藝術(shù)中，情感須經(jīng)過意象化和文辭化，才算得到表現(xiàn).渾身都是情感不能保障一個人成為文學(xué)家，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。一個作家如果信賴他的生糙的情感，讓它“自然流露”,結(jié)果會像一個掘石匠而不能像一個雕刻家。雕刻家的任務(wù)是給那塊頑石一個完整的形式，一條有靈有肉的生命.英國詩人華茲華斯有一句名言：“詩起于在沉靜中回味過來的情緒?！痹诔领o中加過一番回味,情感才由主觀的感觸變成客觀的觀照對象，才能受思想的洗煉與潤色，思想才能為依稀隱約不易捉摸的情感造出一個完整的可捉摸的形式和生命。這個詩的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品。就大概說,文學(xué)作品可分為三種，“情盡乎辭”，“情溢乎辭”，或是“辭溢乎情"。心里感覺到口里也就說出十分，那是“情盡乎辭”；心里感覺到十分,口里只說出七八分，那是“情溢乎辭”；心里只感覺到七八分,口里卻說出十分，那是“辭溢乎情”。就常識說，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想。不過，“情溢乎辭”也未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時不可能，縱使可能,意味也不能很深永.藝術(shù)的作用不在陳述而在暗示，古人所謂“言有盡而意無窮”.含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象,舉一反三。把所有的話都說盡了,讀者的想象就沒有發(fā)揮的機會,雖然“觀止于此"，究竟“不過爾爾”.拿繪畫來打比，描寫人物,用工筆畫法仔細描繪點染，把一切形色都盡量地和盤托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫法,寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓,更來得生動有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，這中間妙訣在選擇與安排之中能以有限寓無限，抓住精要而排去糟糠。(選自《談美·談文學(xué)》，有刪改）1．下列關(guān)于“情與辭”的表述,不正確的一項是A．“情”無法直接用“辭”來表現(xiàn),不借助事、理、物是沒有辦法表現(xiàn)出來的，這意味著“情”最終必須轉(zhuǎn)化為思想。B．“情”是一種自然狀態(tài)，只要將其融合到思想之中,就是文學(xué)的藝術(shù);“辭”是用來表達思想情感的，它是思想情感的載體。C．文學(xué)作品可以依據(jù)作者寫出來的話是否完全把心里的感覺說盡，大體分為“情盡乎辭”“情溢乎辭”“辭溢乎情”三種。D．從常識上講，情盡乎辭，也就是作者寫出來的文字能把心里所有的感覺完全表現(xiàn)出來應(yīng)該是文學(xué)的理想。2．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項是A．作為一種藝術(shù)形式，文學(xué)必須具有抒情性并表現(xiàn)某種心靈上的感觸，這種感觸可以是明顯的或微妙的，甚至可以是難以表達的。B．藝術(shù)來源于自然，藝術(shù)根據(jù)自然,經(jīng)過文學(xué)家的熔鑄雕琢，選擇安排，而不是無中生有地胡亂創(chuàng)造，結(jié)果就是一種超自然的世界。C．在文學(xué)的藝術(shù)中,情感須經(jīng)過意象化和文辭化,才算得到表現(xiàn)，因此一個作家不能僅信賴自己的生糙的情感，讓情感“自然流露”。D．英國詩人華茲華斯有一句名言：詩起子在沉靜中回味過來的情緒。這句名言表達出來的關(guān)于詩的原理可以應(yīng)用于一切文學(xué)作品.3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．文學(xué)作品中的文字無論是說理敘事狀物，都必須流露一種情致，缺少情致的文字，那就成為枯燥的沒有生趣的日常應(yīng)用文字。B．許多哲學(xué)的，史學(xué)的，甚至于科學(xué)的著作都帶有幾分文學(xué)性,這是因為人是有情感的動物，而情感又容易為理、事、物所觸動。C．心里感覺到十分，口里只說出七八分，這種“情溢乎辭”的文學(xué)作品的意味更加深永，還可讓讀者自由馳騁想象，舉一反三。D．用繪畫來比喻文學(xué)創(chuàng)作的高明之處在于形象生動地說明了在表達某種感情時，文字越多就越哆嗦，而語言越簡省就越生動有趣。二、古代詩文閱讀（36分)(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，按要求完成4-7題令狐整,字延保，父虬，早以名德著聞，大統(tǒng)末，卒于家。周文帝傷悼之，遣使者監(jiān)護喪事，又敕鄉(xiāng)人為營墳壟。整幼聰敏，沈深有識量。刺史元榮辟整為主簿。榮器整德望，嘗謂僚屬曰：“令孤延保，西州令望，方成重器，豈州郡之職所縶維？"頃之，孝武西遷，河右擾亂。榮仗整防捍，州境獲寧。及鄧彥竊據(jù)瓜州，拒不受代,整密應(yīng)使者,執(zhí)彥送京師。尋而城人張保又殺刺史成慶，與涼州刺史宇文仲和構(gòu)逆，規(guī)據(jù)河西.初，保等將圖為亂,慮整守義不從，既殺成慶，因欲及整。然整，人之望也，復(fù)恐其下叛之，遂不敢害。雖外加禮敬，內(nèi)甚忌整。整亦偽若親附,而密欲圖之。陰令所親說保曰：“君與仲和結(jié)為唇齒，今東軍漸逼涼州,彼勢孤危，恐不能敵。宜分遣銳師，星夜救援。二州合勢，則東軍可圖.然后保境息人，計之上者?！北Ｈ恢?，而未知所任。整又令說保曰；“歷觀成敗,在于任使，所擇不善，而旋致傾危。令孤延保兼資文武，才堪統(tǒng)御,若使為將，蔑不濟矣。”保納其計，且以整父兄等并在城中，弗之疑也，遂令整行。整至玉門郡，召集豪杰,說保罪逆，馳還襲之。州人素服整威名，并棄保來附。保遂奔吐谷渾。眾議推整為刺史。整曰：“本以張保肆逆，殺害無辜，合州之人,俱陷不義。今者同心，務(wù)在除兇,若共相推薦,復(fù)恐效尤致禍.”具以狀聞。征整赴闕，授壽昌郡守。整以國難未寧，常愿舉宗效力，遂率鄉(xiāng)親二千余人入朝，隨軍征討.整善于撫馭，躬同豐約，是以士眾并忘羈旅，盡其力用。周孝閔帝踐阼,拜司憲中大夫，處法平允，為當(dāng)時所稱.整雅識情偽，尤明政術(shù)，恭謹廉慎，常懼盈滿，故歷居內(nèi)外，所在見稱.晉公護之初執(zhí)政也,欲委整以腹心。整辭不敢當(dāng),頗忤其意，護以此疏之。及護誅，附會者咸伏法，而整獨保全.時人稱其先覺。4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．又敕鄉(xiāng)人為營墳壟敕:命令B．規(guī)據(jù)河西規(guī)：謀劃C．蔑不濟矣濟:幫助D．整雅識情偽雅：平素5．下列句子中，全都表現(xiàn)長令狐整“沈深有識量”的一組是()①整密應(yīng)使者，執(zhí)彥送京師。②然整，人之望也③陰令所親說保曰④若共相推薦，復(fù)恐效尤致禍⑤征整赴闕,授壽昌郡守⑥是以士眾并忘羈旅，盡其力用A．①③④B．①③⑥C．②④⑤D．③⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是（）A．刺史元榮器重令狐整的德望才學(xué)，把他征召為主簿。后來，令狐整果然不負所望,在“河右擾亂”時,使州縣境內(nèi)安寧.B．張保占據(jù)州郡背叛朝廷,令狐整被迫無奈歸附于他，但后來他騙取了張保的信任，號令并帶領(lǐng)豪杰義士打敗了張保.C．令狐整以國事為重，曾帶領(lǐng)鄉(xiāng)親二千余人隨軍征討敵人。統(tǒng)率軍隊時能和士兵同甘共苦，士兵都愿意為他竭盡全力。D．令狐整有識人之明，執(zhí)政者晉公護對他委以重任，但他加以拒絕，后來在晉公護獲罪被殺的時候免遭連累而保全了性命。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(10分）(1）嘗謂僚屬曰：“令孤延保，西州令望，方成重器，豈州郡之職所縶維？”。（2）保納其計，且以整父兄等并在城中，弗之疑也，遂令整行。（二）、古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首唐詩，回答問題.江鄉(xiāng)故人偶集客舍戴叔倫天秋月又滿,城闕夜千重。還作江南會，翻疑夢里逢。風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。8、清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語"，請體會并說出“風(fēng)枝驚暗鵲,露草泣寒蟲”一句描繪了怎樣的情景，表達了怎樣的感情。（6分）9、古人寫詩講究“煉字”，“羈旅長堪醉，相留畏曉鐘”一聯(lián)中哪一個字用得最好?有怎樣的表達效果?（5分）

（三）、名篇名句默寫（6分）

10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

(1)人生如夢，__________。蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》(2）________，_____；不積小流，無以成江海.《荀子。勸學(xué)》（3)今宵酒醒何處?________，_________。柳永《雨霖鈴》(4）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？____。賈誼《過秦論》三、實用類文本閱讀（25分)11。閱讀下面的文字,完成(1）一(4)題。（25分）

回想鐵生陳村2010年的最后一天，早上八點半，我被手機短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪,我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫，真實。他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書上寫道，陳村：這家出版社，這本書的裝幀，這本書的作者和這本書的存有者,都與殘疾有關(guān).看來，殘疾有可能是這個世界的本質(zhì)。鐵生八九年十月。他跟我投緣，也許因為我們有相似的經(jīng)歷，都曾當(dāng)過知青，都是病退回城,都曾在里弄加工組“午餐半小時”，都屬殘疾人,都寫作。但他站不起來了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走，我曾跟他說，我在走向他。他的困厄比我多十倍,他的思想也深入十倍。在我眼里，史鐵生是當(dāng)代中國最好的作家。這些年，我到北京必去望望史鐵生.在他那里坐兩三個小時，吃頓飯.他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了.我來去匆匆，住下本可以多說話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮,用他的話說，發(fā)動機和輪子都壞了,維持身體的運行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說地打斷他的生活和思維.除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙,我和他的談話與常人無異。談得很快樂.殘疾其實并不缺少什么，只是不能實現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律.他是小說家,我喜歡讀他作品的一個最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的.他不作狀,而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。史鐵生通常并不抱怨,他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開的命題,時間長了，成為習(xí)慣和樂趣。他的想法都是經(jīng)過推理論證的，有明晰的線索可尋?？墒?，聽他說話的人，因為自己的好腿好腎，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維.他更多被閱讀的是《我的遙遠的清平灣》，《我與地壇》，《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫。讀時候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。讀史鐵生的文章，和他談話，都不會越讀越狹隘。他很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅.我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂。他不是，他完整地保存自己，依然快樂.經(jīng)過那道窄縫之后,快樂肯定不再張揚,應(yīng)該稱為喜悅了.他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無緣,他不再迷失，可以觀賞自己,觀賞上帝的手藝.史鐵生坦然寫他自己，他的一生透明坦蕩，讀過他作品的人知道他許多往事，也看見他的許多思索.那些困苦，經(jīng)受血的洗禮后成了他的資源，以此走向內(nèi)心，走通命定之路，去看他人和世界.他追問，但不控訴，不失態(tài).這幾天重新翻看《病隙碎筆》和他送我的其他書.他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。關(guān)于上帝和神，關(guān)于心魂,關(guān)于愛情，關(guān)于有無,關(guān)于自卑,關(guān)于生死。他給世界找到的本質(zhì)是殘疾和愛情:殘疾是事物的障礙，愛情是心魂的追求。他將上帝視為同行,窺探上帝作為編劇的手藝。1998年1月，我?guī)畠喝タ磋F生.鐵生打開電腦教她玩著名的吃豆子游戲。他說自己有時也玩兩盤.這也是他的生存狀態(tài),在死神的追逐下，他飛快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下許多豆子.這個輪椅上的人是最勇敢的人,面向真實的人生，不退縮到無知和曲解,不麻痹麻醉自己。他對許多事情興致盎然，關(guān)心新舊科學(xué)和新舊哲學(xué)，關(guān)心今天。他的敘述強調(diào)邏輯,推理嚴密，用論據(jù)論證那些看似荒謬的人生命題。他一直在思索：人從哪里來，到哪里去。他從身體的不能去想精神,想靈魂。他的神不是星相或星座,而在自己心中。他是無法站立的人，也是最挺拔正直的人.2011年1月6日（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?）A。陳村得知史鐵生去世的消息之后，謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來紀念史鐵生,是因為他覺得只接受媒體采訪，讓記者寫文章不能夠真實的反映出史鐵生的偉大。B。史鐵生的身體狀況很差,除了截癱不能行走外他還患上了腎臟萎縮,但是史鐵生的喜悅和樂趣卻正來自于對生命意義的思索和探尋，他追問，但不控訴命運的不公。C。作者在文中用了較多的筆墨來寫自己對史鐵生作品的理解和思索，是為了突出史鐵生是當(dāng)代中國最好的作家.D。陳村在閱讀史鐵生的作品時，經(jīng)常能夠感受到史鐵生從生存的窄縫里走出來,帶著的豁然開朗的喜悅。他也對比了自己和史鐵生的差距，感到自己的寫作有一種嘲弄自己之流的快樂，但并不快樂也并不坦然.E.史鐵生的手總是溫暖的寬厚的,照片上的他那么神采奕奕,寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠溫暖厚重，作者這樣寫是為了說明史鐵生超越了生命的苦難，是最挺拔正直的人.(2)根據(jù)作者陳村的回想，史鐵生是一個什么樣的人？請簡要分析.（6分)(3）文中特別寫到了史鐵生打開電腦教作者的女兒玩吃豆子的游戲，史鐵生自己有時也玩兩盤的細節(jié)。請簡要分析作者這樣寫的作用。（6分)（4)史鐵生說殘疾有可能是這個世界的本質(zhì)，他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。請你就對“殘疾"、“生命”、“有無”三個方面的理解，任選一個方面,結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶?。?分）第Ⅱ卷表達題,（共80分）四．語言文字運用(20分)12.下列句子中加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?3分）A．面對眾人的嘖嘖稱贊，他謙遜地表示：“除了舞文弄墨，別無長物了.”B．針對在臺灣高調(diào)行善引發(fā)的爭議,陳光標(biāo)坦然表示：之所以高調(diào)，只是希望能拋磚引玉，激發(fā)更多的企業(yè)家投身慈善事業(yè)。C．近日有評論指出,特權(quán)階層上下其手，已經(jīng)嚴重危害到高考招生的公信度,必須引起相關(guān)部門的足夠重視.D．對教育問題的長期深入的研究，尤其是對不同觀點的廣泛涉獵和兼收并蓄,使得他能夠高屋建瓴，見仁見智,寫出極有價值的學(xué)術(shù)著作。13．下列句子中，沒有語病的一句是(）（3分）A．只有把政府增加的教育投入更多地向基礎(chǔ)薄弱地區(qū)傾斜，保障絕大多數(shù)學(xué)生接受高質(zhì)量教育的權(quán)利，就能杜絕和減少盲目擇校的現(xiàn)象.B．春節(jié)期間，雖然相關(guān)部門強化了監(jiān)管力度，但還是有多家商場被曝光缺斤短兩、魚目混珠、借機漲價等不法行為。C．從根本上說，科技發(fā)展、經(jīng)濟的振興,乃至整個社會的進步，主要原因是勞動者的高素質(zhì)和大量優(yōu)秀人才的培養(yǎng)決定的.D．當(dāng)代大眾文化以其消遣娛樂作用滿足了人的感性需要，從而在一定程度上釋放了理性的壓抑,因此具有某種歷史的合理性。14．依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分)滌蕩的春風(fēng)，頑皮淘氣飄忽不定地撲向京城的每個角落。