文學(xué)理論部分

文學(xué)理論部分第1頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)“三義”文學(xué)有三義。廣義文學(xué)泛指一切口頭或書面作品，即不僅包括今天所謂文學(xué)，而且包括政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。狹義文學(xué)才專指今日所謂文學(xué)，即情感的、虛構(gòu)的或想象的作品，如詩、小說、散文等。介乎廣義文學(xué)與狹義文學(xué)之間而又難以歸類的口頭或書面作品，可以稱為折中義文學(xué)，如《左傳》《史記》既屬于歷史學(xué)文獻(xiàn)（廣義文學(xué)），又被視為文學(xué)作品（狹義文學(xué)），究竟怎樣判斷，取決于慣例。從這三義出發(fā)，文學(xué)觀念也包括三類。從文化這一寬泛途徑來看文學(xué)，文學(xué)即文化；從審美這一特殊視角考察文學(xué)，文學(xué)即審美；從慣例這一變動(dòng)立場(chǎng)看待文學(xué)，文學(xué)即慣例。第2頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)的性質(zhì)文學(xué)作為一種人類的文化樣式，它是具有社會(huì)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。這個(gè)文學(xué)觀念包含了五個(gè)命題:1．文學(xué)是一種文化模式。2．文學(xué)是一種審美意識(shí)形態(tài)。3．文學(xué)是作家個(gè)體體驗(yàn)的凝結(jié)。4．文學(xué)是讀者與作家，讀者與讀者溝通情感的渠道。5．文學(xué)是一種語言藝術(shù)。第3頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)創(chuàng)造從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的角度看，文學(xué)創(chuàng)造是一種生產(chǎn)。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言》中把藝術(shù)活動(dòng)稱為藝術(shù)生產(chǎn)。文學(xué)創(chuàng)造是一種具有話語蘊(yùn)藉的審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)，建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感受的基礎(chǔ)上，力圖揭示人的豐富性，弘揚(yáng)人的價(jià)值，是要導(dǎo)向能充分地體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)力量。文學(xué)創(chuàng)造屬于精神生產(chǎn)，精神生產(chǎn)始終保持著“精神的自律”，表現(xiàn)為“精神個(gè)體性的形式”有利于個(gè)體的自由創(chuàng)造。并且文學(xué)創(chuàng)造的主體是具體的社會(huì)人，作品都表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)生活獨(dú)特感受和創(chuàng)作個(gè)性。所以是一種更加自由、更富于個(gè)性的創(chuàng)造。第4頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)創(chuàng)造的主體和客體文學(xué)創(chuàng)造的主體：是存在于藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中的藝術(shù)生產(chǎn)者，是美的體驗(yàn)者，評(píng)價(jià)者和創(chuàng)造者，是具體的社會(huì)人。文學(xué)創(chuàng)造的客體：文學(xué)創(chuàng)造的客體主要有兩種解釋，一是客體即“自然說”，認(rèn)為文學(xué)的課題是獨(dú)立于人之外的自然。這里的“自然”最初指客觀存在的自然界，后來泛指社會(huì)生活。另一種是客體即“情感”說。認(rèn)為文學(xué)客體是人的心靈，是情感。我們認(rèn)為社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)造的客體。第5頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)創(chuàng)造的過程創(chuàng)作過程是作家在創(chuàng)作中如何使現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品的歷程。文學(xué)創(chuàng)造的發(fā)生階段：文學(xué)創(chuàng)作是以作家從現(xiàn)實(shí)生活中獲得的感性材料作為它加工的對(duì)象的，因此要進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，第一步就需要作家有充分的生活積累。

文學(xué)創(chuàng)造的構(gòu)思階段：它是作家在積聚了大量生活素材的基礎(chǔ)上，根據(jù)生活所給他的某種啟示，通過對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料的加工、改造，在頭腦中孕育出未來作品的形象的心理過程。這是作家整個(gè)創(chuàng)作過程的中心環(huán)節(jié)。文學(xué)創(chuàng)造的物化傳達(dá)階段：傳達(dá)就是用藝術(shù)語言把審美意象加以物化的活動(dòng)。是作家創(chuàng)作活動(dòng)最后的一個(gè)環(huán)節(jié)。第6頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思就是在觀念中構(gòu)成藝術(shù)形象的活動(dòng)。它是作家在積聚了大量生活素材的基礎(chǔ)上，根據(jù)生活所給他的某種啟示，通過對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料的加工、改造，在頭腦中孕育出未來作品的形象的心理過程。這是作家整個(gè)創(chuàng)作過程的中心環(huán)節(jié)。從生活素材到文學(xué)作品的飛躍，主要就是通過這一環(huán)節(jié)來完成的。如果細(xì)加區(qū)分，藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)又可以分為以下三個(gè)階段：一、萌發(fā)階段。或稱受胎階段，亦即作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)發(fā)生的階段。作家為什么要進(jìn)行創(chuàng)作？從審美反映論的觀點(diǎn)來看，首先就是由于現(xiàn)實(shí)生活中某些東西感動(dòng)了他，以致他激情澎湃、坐立不安，而不得不拿起筆來進(jìn)行創(chuàng)作。二、孕育階段。生活向作家所提供的感性材料盡管豐富、生動(dòng)，但卻是分散、零亂、精粗混雜的，要使之成為文學(xué)創(chuàng)作的題材還需要作家在一定的意圖支配下，對(duì)它進(jìn)行一番概括、提煉、整理、加工，使之與作家從生活中所得到的啟悟獲得有機(jī)的統(tǒng)一，而在頭腦中形成未來作品的形象，即審美意象。為了達(dá)到這一目的，作家就必須充分發(fā)揮自己想象和聯(lián)想的能力。三、成形階段。審美意象的孕育盡管是藝術(shù)構(gòu)思的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，它所獲得的還畢竟只是一種未經(jīng)物化的意中之象，要使它在作家頭腦中得以定型，就需要作家為它找到一定的內(nèi)在形式。第7頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)作品的類型根據(jù)文學(xué)創(chuàng)造的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同反映方式，把文學(xué)作品分為現(xiàn)實(shí)型、理想型和象征型三種類型。1．現(xiàn)實(shí)型文學(xué)：是一種側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)，基本特征是再現(xiàn)性和逼真性。2．理想型文學(xué)：是一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)。它的基本特征是表現(xiàn)性和虛幻性。3．象征型文學(xué)：是一種側(cè)重以暗示的方式寄寓審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)?；咎卣魇前凳拘院碗鼥V性。第8頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)作品的體裁文學(xué)作品的體裁是作家為了整理、組織、物化自己的生活感受的需要，從長期的藝術(shù)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造出來、發(fā)展起來的；但當(dāng)它一旦形成和確立之后，又成為一種審美規(guī)范，不僅具有自己反映生活、表達(dá)思想情感的特有的效能，起到加強(qiáng)或削弱作品內(nèi)容表達(dá)的作用，而且現(xiàn)實(shí)生活所提供的感性材料也只有經(jīng)過體裁這一審美范式的整理，才有可能進(jìn)入作品，成為作品所要表達(dá)的具體內(nèi)容。主要體裁分類方法：三分法和四分法三分法：是歐洲文學(xué)史上傳統(tǒng)的分類法，起源于古希臘亞里斯多德。把文學(xué)分為敘事類（史詩類）、抒情類和戲劇類三類。四分法：是“五四”以來我國較為流行的分類法，它根據(jù)文學(xué)作品的體制和格局，把文學(xué)作品分為詩歌、小說、戲劇文學(xué)和散文四大類。第9頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)形象指讀者在文學(xué)話語的感染下，經(jīng)過想象和聯(lián)想在頭腦中喚起一系列具體可感的文學(xué)形象，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)人的藝術(shù)世界。文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一；文學(xué)形象是假定與真實(shí)的統(tǒng)一；文學(xué)形象是個(gè)別與一般的統(tǒng)一；文學(xué)形象是確定性和不確定性的統(tǒng)一。第10頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月典型的發(fā)展階段典型是西方文論創(chuàng)立的一個(gè)概念，發(fā)展分為三個(gè)階段。17世紀(jì)以前的類型說18、19世紀(jì)的個(gè)性典型說20世紀(jì)之后：馬克思主義典型說第11頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月典型作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格，他在敘事性作品中又稱典型人物或典型性格。第12頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系典型人物（典型性格）是在典型環(huán)境中形成的。典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ)，而且還是逼迫著人物的行動(dòng)，制約著人物性格的發(fā)展變化；典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下它有可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用；典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有相互依存的一面，失去一方，另一方也就不復(fù)存在。

第13頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月意境意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間，它同文學(xué)典型一樣，也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。意境的基本審美特征：

1、情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。情景交融包括景中藏情式、情中見景式和情景并茂式；

2、虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征；

3、韻味無窮是意境的審美特征。第14頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月意象是指以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的指導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達(dá)到人類審美理想境界的表意之象。意象的基本審美特征：

1、審美意象的本質(zhì)特征是哲理性；

2、表現(xiàn)特征是象征性；

3、形象特征是荒誕性；

4、思維特征是抽象思維的直接參與；

5、鑒賞特征是求解性和多義性。第15頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月敘事作品敘事的涵義：文學(xué)的敘事就是用話語虛構(gòu)社會(huì)生活事件的過程。敘事的兩個(gè)基本特征：其一，敘事的內(nèi)容是社會(huì)生活事件過程，是人社會(huì)行為及結(jié)果；其二，敘事是話語的虛構(gòu)。它所指的對(duì)象與一般話語不同，不是指向現(xiàn)實(shí)生活的。而是指向話語虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù)世界。第16頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月敘事的構(gòu)成“敘事”一詞一般包含三方面涵義：第一方面是敘述內(nèi)容，指構(gòu)成一段敘述話語主題的故事內(nèi)容，即被講述的故事，包括事件、人物、場(chǎng)景等等。這是傳統(tǒng)的敘事理論最關(guān)心的對(duì)象，傳統(tǒng)的敘事文學(xué)創(chuàng)作中常常有意無意地假定同接受者之間有一種默契，要求讀者相信所敘述的內(nèi)容是真實(shí)的（即使事實(shí)并不如此）。第二方面是敘述話語，使敘事作品中故事得以呈現(xiàn)的陳述句本身。傳統(tǒng)的敘事理論僅僅把敘事話語當(dāng)作工具和媒介來看待，忽視了敘事話語的重要性，現(xiàn)代敘事學(xué)則彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。第三方面是敘事動(dòng)作，即敘事行為本身，這也是現(xiàn)代敘事學(xué)所關(guān)注的重點(diǎn)。第17頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)風(fēng)格和流派文學(xué)風(fēng)格：是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過言語結(jié)構(gòu)所顯示出來的，能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)作個(gè)性：是作家氣質(zhì)稟賦、思想水平、藝術(shù)才能等主觀因素綜合而成的習(xí)慣性行為方式，實(shí)在日常個(gè)性的基礎(chǔ)上經(jīng)過審美創(chuàng)造的升華而形成的獨(dú)特的藝術(shù)品格，是文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在根據(jù)，支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。風(fēng)格構(gòu)成：風(fēng)格是作品的內(nèi)容形式經(jīng)創(chuàng)作個(gè)性的有機(jī)整合后所呈現(xiàn)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和格調(diào)，創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格的靈魂。流派風(fēng)格：指一些在思想感情、文學(xué)觀念、審美情趣、創(chuàng)作主張、取材范圍、表現(xiàn)方法、語言格調(diào)方面相近的作家在創(chuàng)作上所形成的共同特色，是一種群體文化的表現(xiàn)。第18頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受文學(xué)消費(fèi)：有廣義與狹義之分，廣義是指文學(xué)閱讀和文學(xué)欣賞；狹義則指近代以來文學(xué)作品成為一種特殊的商品供人們的消費(fèi)。文學(xué)接受：以文學(xué)文本為對(duì)象，以讀者為主體，力求把握文本深層意蘊(yùn)的積極能動(dòng)的閱讀和再創(chuàng)造活動(dòng)，是讀者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)文學(xué)作品的價(jià)值、屬性或信息的主動(dòng)選擇、接納或拋棄。第19頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月期待視野在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)，讀者的這種據(jù)以閱讀外文本的既成心理圖式，叫做期待視野，分為文體期待、形象期待和意蘊(yùn)期待三個(gè)層次。第20頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月共鳴這是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段的一個(gè)標(biāo)志；通常有兩種含義：一是指在閱讀作品時(shí)，讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)；另一種意義上的共鳴是指不同的讀者，包括不同時(shí)代弋階級(jí)和民族的讀者，在閱讀同一文學(xué)作品時(shí)可能產(chǎn)生的大致相同或相近的情感激動(dòng)和審美美趣味趨同現(xiàn)象。文學(xué)接受活動(dòng)中，“共鳴”現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要有兩個(gè)原因：

1、一是作品本身具有深刻豐富的思想感情和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

2、共鳴的產(chǎn)生還要有第二個(gè)條件，這就是讀者的期待視野中必須含有與作品相同或相似的思想見解與情感體驗(yàn)。第21頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月文學(xué)批評(píng)及標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)批評(píng)：文學(xué)批評(píng)作為文學(xué)理論的重要內(nèi)容和文學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是批評(píng)主體按照一定的理論思想和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析、鑒別、闡釋、判斷的理性活動(dòng)，表達(dá)著批評(píng)主體的立場(chǎng)觀點(diǎn)和價(jià)值取向。文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)：馬克思主義文學(xué)批評(píng)是以美學(xué)的（審美的）和歷史的批評(píng)作為文學(xué)批評(píng)的基本準(zhǔn)則。

1、所謂美學(xué)的批評(píng)，就是要求把文學(xué)作品當(dāng)作藝術(shù)品，一種藝術(shù)家所創(chuàng)造的美，按照文學(xué)本身的規(guī)律來加以認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

2、所謂歷史的批評(píng)，就是要求把文學(xué)看作是一種社會(huì)現(xiàn)象和一定歷史條件下的產(chǎn)物，放到它產(chǎn)生的歷史環(huán)境中去進(jìn)行考察，而不能脫離具體的歷史環(huán)境，孤立地就作品而論作品。第22頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月批評(píng)家的態(tài)度及素養(yǎng)批評(píng)家的態(tài)度：要堅(jiān)持實(shí)事求是的批評(píng)態(tài)度和全面客觀的公正的態(tài)度以及藝術(shù)民主平等態(tài)度。批評(píng)家的素養(yǎng)是指批評(píng)家的素質(zhì)和修養(yǎng)。

1、修養(yǎng)的修其實(shí)就是學(xué)習(xí)（研究、鍛煉），養(yǎng)是培養(yǎng)教育使其成長。因而，修養(yǎng)意味著一個(gè)人思想、德行及知識(shí)技能經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)鍛煉培養(yǎng)所達(dá)期的一定的水平。

2、批評(píng)家的素質(zhì)是批評(píng)家長期修養(yǎng)造成的。藝術(shù)家要有良好的素質(zhì)就必須要有良好的修養(yǎng)，主要有這樣幾個(gè)方面：第一是思想理論修養(yǎng)批評(píng)家要有較高的思想理論修養(yǎng)，使自己的批評(píng)既有思想的敏銳性又有理論的深刻性。第二是專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)，作為一個(gè)文學(xué)批評(píng)家就得有文學(xué)修養(yǎng)，懂得文學(xué)的知識(shí)和理論，了解文學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，知道創(chuàng)作的復(fù)雜和艱辛。第三是知識(shí)技能修養(yǎng)，即批評(píng)家要具有各種廣博的社會(huì)生活知識(shí)和多方面的技能。第23頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月第24頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月第25頁，課件共52頁，創(chuàng)作于2023年2月第26頁，課件共52頁，創(chuàng)作于