題大禹寺義公禪房古詩詞鑒賞

題大禹寺義公禪房古詩詞鑒賞原文

《題大禹寺義公禪房》

義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。

戶外一峰秀，階前眾壑深。

夕陽連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。

譯文

韻譯

義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。

窗外見一座孤峰峭拔屹立，臺階前道道山谷縱橫幽深。

雨剛停夕陽便散發(fā)出光榮，庭院里滿處都是青翠綠陰。

看蓮花出污泥卻依舊干凈，才知義公一塵不染的心境。

散譯

義公在安靜的地方參禪，因而把屋宇建在深山老林中。

禪房外，孤峰屹立；臺階前，溝水清淺。

久雨初停，夕陽返照，綠樹的陰影散落在幽暗的庭院中。

看到池中的蓮花如此純潔干凈，我才明白義公的心境就像蓮花一樣出污泥而不染。

譯文二

義公高僧安于禪房的安靜，將房子修在空寂的樹林之中。

門外是一座秀麗挺立的山峰，臺階前有眾多深深的溝壑。

雨過天晴，夕陽斜照，樹木的翠影映在禪院之中。

義公誦讀《蓮花經(jīng)》，心里純潔清靜，這才知道他的一塵不染的虔誠之心。

解釋

大禹寺：寺名，在今浙江紹興會稽山上。義公：指名字中有一“義”字的僧人。禪房：僧人居住的房屋。

禪寂：即梵文禪那的音義合譯，亦簡稱“禪”。為佛教基本修證之法，即安靜思慮之意。寂：一作“處”。

結(jié)宇：造房子。宇，屋檐，代指房屋，這里指禪房。一作“構(gòu)”。空林：空寂的山林。

眾：一作“群”。壑（hè）：溝壑。

雨足：雨腳，指像線一樣一串串密密連接的雨點。

空翠：明凈的翠綠色；樹木的陰影。

蓮花：為佛家語，佛教以蓮花為最潔，其梵語音譯為“優(yōu)缽羅”。亦指《蓮花經(jīng)》。

不染心：心地不為塵念所染。

賞析

此詞創(chuàng)作詳細(xì)時間不詳。義公是位高僧，禪房是他坐禪修行的屋宇。

“禪寂”是佛家語，佛教徒坐禪入定，思惟安靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”。義公為了“習(xí)禪寂”，在空寂的山里修筑禪房，“依空林”點出禪房的背景，以便自如地轉(zhuǎn)向中間兩聯(lián)描寫禪房前景。

禪房的前面是高雅深邃的山景。開門正望見一座挺立秀美的山峰，臺階前便與一片深深的山谷相連。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，會有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。而當(dāng)雨過天晴之際，夕陽徐下時分，天宇方沐，山巒清凈，晚霞夕嵐，相映絢爛。此刻，幾縷未盡的雨絲拂來，一派空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見出風(fēng)姿情采，方能體會義公的超群眼界和絕俗襟懷。

描寫至此，禪房山水環(huán)境的奇妙，義公眼界襟懷的清高，都已到好處。然而實際上，中間二聯(lián)只是描寫贊美山水，無一字贊人。因此，詩人再用一筆點破，說明寫景是寫人，贊景以贊人。不過詩人不是直白道破，而是巧用佛家語?！吧徎ā敝竿ǔＫf的“青蓮”，是佛家語，其梵語音譯為“優(yōu)缽羅”。青蓮花清凈香潔，不染纖塵，佛家用它比方佛眼，所謂菩薩“目如廣闊青蓮花”（《法華妙音品》）。這兩句的含意是說，義公選取了這樣奇妙的山水環(huán)境來修筑禪房，可見他具有佛眼般清凈的眼界，方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這就點破了寫景的用意，結(jié)出了這首詩的.主題。

作為一首題贊詩，詩人深情贊美了一位虔誠的和尚，也有以寄予詩人自己的隱逸情懷。作為一首山水詩，詩人以清詞麗句，素描淡抹，寫出了一幀詩意深厚的山林晚晴圖?？樟忠晃荩h(yuǎn)峰近壑，晚霞披灑，空翠迷漫，自然幽雅，風(fēng)光閑適，別有一種生意，引人入勝，詩作至今仍為精品。

賞析二

這是一首題贊詩，也是一首山水詩。

首聯(lián)“義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林”，“禪寂”用佛家語，佛教徒坐禪入定，思惟安靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”。義公為了“習(xí)禪寂”，在空寂的山里修筑禪房，描寫禪房的幽寂。起句看似平淡，但詩人以“習(xí)禪”和“空林”相對應(yīng)，便構(gòu)成了一種“深林人不知”的空寂境界，描繪出了義公坐禪的環(huán)境背景，為全詩寫景勾畫了一個總背景，也為中間兩聯(lián)描寫禪房前景作了有力的鋪墊。

頷聯(lián)“戶外一峰秀，階前群壑深”著意表現(xiàn)禪房位置的高深。門外孤峰高聳，階前深壑縱橫。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。這里“一峰秀”是遠(yuǎn)景，“群壑深”是近景。從位置上來說，義公禪房俯視群壑，遙對遠(yuǎn)峰，足見其高；而階前群壑起伏，連綿縱橫，又見禪房之深。這二句詩，景物交疊，氣象森閎，雄奇壯麗，層次感非常劇烈。前兩聯(lián)描繪高僧禪房位置、禪房庭前的自然環(huán)境，通過環(huán)境的清雅脫俗、悠遠(yuǎn)深邃襯托出義公清高的志趣。

頸聯(lián)“夕陽照雨足，空翠落庭陰”描寫雨后空山清幽之景。當(dāng)雨過天睛之際，夕陽徐下時分，天宇方沐，山巒清靜，晚霞夕嵐，相映絢爛。翠綠的山影悄悄地投印在庭院中，陰幽空靈，清爽怡人。這二句從動的方面描寫禪院清凈爽潔，與前兩句從靜的方面描寫禪院的幽寂高深相結(jié)合。雖以寫景為主，但景中有人。這時，空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見出風(fēng)姿情采。這一聯(lián)，詩人抓住一了雨后高僧隱居環(huán)境的特點，進(jìn)一步由景色環(huán)境的描寫烘托義公脫離凡間、超于塵世的胸襟和情懷。無一字贊美高僧卻字字飽含敬重和贊美之情，明是寫景實是贊人；明是贊景實是贊人。

尾聯(lián)“看取蓮花凈，方知不染心”巧用佛教的比方贊美禪師虛空高爽的禪心。義公選取了這樣奇妙的山水環(huán)境來修筑禪房，可見他有佛眼般清靜的境界，方知他懷有蓮花一樣纖塵不染的襟懷?！吧徎ā币蚱涑鲇倌喽蝗镜钠沸?，歷來被佛教視作圣花，而“不染心”，活用禪宗六祖慧能的偈語：“心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃?！边@末尾二句，奇妙地點破了寫景的用意。

孟浩然生性自然不羈，為人耿介，志在隱逸。這首詩通過描寫高僧