高一讀《蘇菲的世界》有感5篇

第頁共頁高一讀《蘇菲的世界》有感5篇高一讀《蘇菲的世界》有感5篇高一讀《蘇菲的世界》有感5篇1是否曾經(jīng)想過，我是誰?我為什么會在這兒?我只知道，看這本書之前，我從沒考慮過?？赡懿恢皇俏?，幾乎每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然——因為我們早已熟悉這個世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。就如作者用的比喻，宇宙就好似魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟惸敲词峭米用ど钐幍募纳x。我們都在兔子的毛皮深處舒適的躺著，對魔術(shù)師的機密毫無興趣。只有哲學(xué)家，不停的順著兔子的細毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的機密。這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時，引領(lǐng)讀者進入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會用自己的方式去理解：哲學(xué)是什么?我想，可能，哲學(xué)就是認識自己，不一樣的自己。合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”?；蛟S，我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說過：“我考慮，所以我存在。假如我不存在，那么我不考慮。假如我考慮，那么人生就意味著虛無縹緲。”他認為，我們應(yīng)該要疑心一切，但不能疑心“疑心”這件事本身。這種觀點，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。到底是周公做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了周公?在處于“毛皮深處”的人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的;夢境是幻覺，是不真實的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不一樣的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不一樣的。可是，這樣的一個考慮，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態(tài)度。類似的種.種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個世界。馬為什么叫“馬”?鳥兒為什么會擁有翅膀?難道只有人才會有思想嗎?……《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。就是這樣一個充滿未知、探究的世界讓讀者恍然發(fā)現(xiàn)自己原來已經(jīng)在兔毛深處躺了那么多年……高一讀《蘇菲的世界》有感5篇2永遠的追問，你是誰?就是如今，快去照鏡子，從什么時候起，你認可了你就是你。是由這副皮囊和思想所構(gòu)成的。人的長相一直在變呢，人的想法更是稍縱即逝，明天的你與昨天的你，真的是一個人嗎?假如你進入深山老林中離世索居你并面目全非，那別人還會認為你是你嗎?永久的追問，世界從何處來?是諸神創(chuàng)造的嗎?是“上帝”創(chuàng)造的嗎?是在一瞬間產(chǎn)生還是恒久不變的呢?你是不是覺得這些問題太過深奧，而且問這些問題的我像一個傻子?可這就是十四歲的蘇菲遇到的問題，她接到一封神秘的來信，生疏的來客自稱愿意當(dāng)她的哲學(xué)老師。帶她考慮新的問題，而她也被家里當(dāng)成了怪人，是不是吃錯了什么藥才開場這么想。世界就像魔術(shù)師帽子中的兔子，我們就像寄居在皮毛中的微生物，大多數(shù)人沉溺在溫暖中，而哲學(xué)一位位竭盡全力往上爬，企圖將魔術(shù)師看個清楚的人。蘇菲知道了，這位神秘來客是將她從日常生活的雞毛蒜皮救下來的人。不要說環(huán)境的壓力有多大，哪怕我們住在下水道里，我們?nèi)匀豢梢匝鐾强?。高一讀《蘇菲的世界》有感5篇3馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，電視機上看見馬，我就認識馬了吧，每天總會見到許多和事，我從來就沒有問過一句：為什么?好似世界的多姿多彩，仿佛與我無關(guān)。對此，作者用了一個很生動的比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟惸敲词峭米用ど钐幍募纳x。本來哲學(xué)是比擬枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個英勇，聰穎的少女——蘇菲。十四歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的'來信，世界像層層謎團一股在她眼前展開，使她不得不開場注意起這些惡作劇般的問題，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲淌徉在這個充滿哲學(xué)的世界里，她開場不斷思索運用少女天生的悟性，與后天知識企圖解開這些謎團。假如世界從魔術(shù)師的帽子里拉出來的兔子，大多數(shù)人都是在兔毛底端的雜菌，不斷往下爬。而哲學(xué)家那么會迎難而上，不斷向毛尖沖刺。當(dāng)然，中間落下的人數(shù)不勝數(shù)，但仍有小局部人，抓緊兔毛，去把兔子看個清楚。蘇菲正是那一小局部人，鍥而不舍，激流猛進，在不斷的探究與失敗中去找尋真理的那一道光。我是誰?生命又是什么?世界為何存在?蘇格拉底和柏拉圖都不可能告訴我們，他們所做的，只能是引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造創(chuàng)造自我，創(chuàng)造生命的價值，創(chuàng)造世界存在。高一讀《蘇菲的世界》有感5篇4很不容易讀完了。確切地說應(yīng)該是啃完了。這么長時間以來，歇一段讀一段，因為假如一口氣讀完的話不知道會造成什么樣子的后果。也會像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁一樣，我也在看的受不了的時候翻了最后一頁，沒看明白，也慶幸還好沒有失掉好奇心。其實我就是憑著強烈的好奇心啃下去的，對世界，對人生，對本質(zhì)，對哲學(xué)，對故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長大，長大了就不會有童話。覺得在這么一段時間讀一本這樣的書是最恰當(dāng)不過的了。世界史理解個大概，物理，生物什么的簡單的該學(xué)的也都學(xué)完了，所以對書中涉及的一些貌似不是哲學(xué)范疇的知識不會感到迷惑。反而會有一種更清楚的認識，明白了它們和我們存在的意義?？械揭话耄叫菽返臅r候是最難受的，看不下去。讀柏拉圖那段的時候剛剛開場享受的一點點幸福感馬上就沒了，還好到后來的浪漫也重拾那種閱讀的快感。說實話，到浪漫我就頓悟了，原來我是個享樂者啊。之后也意識到自己活在美感階段。也就對自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達爾文的這章提到《浮士德》里的一句話“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉?！彪m說也對前面浮士德的那一段總結(jié)有著和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個享樂者深層的悲觀態(tài)度，對魔鬼的這句不無認同。也許，每個人心里，潛意識里有太多我們未知的東西，這些可能蘊藏著一個魔鬼，悄悄地，消失在夢中。而書中說，席德，是個天使。關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書才打出來(我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說的話!)，也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。高一讀《蘇菲的世界》有感5篇514歲的少女蘇菲在放學(xué)回家后收到了兩封奇怪的信：你是誰世界從哪里來從此開場，蘇菲的命運改變了。在一位神秘導(dǎo)師的引導(dǎo)下，蘇菲開場學(xué)習(xí)哲學(xué)，試著破解這個世界的謎團?？墒翘K菲發(fā)現(xiàn)這個世界遠比她想象中更離奇乖僻……一開場，我真的以為這是一本偵探小說，否那么怎會如此引人入勝讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，我今年16歲，上高一，在我的概念里只明白有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎樣回事。媽媽說，哲學(xué)這個詞，解釋起來有點復(fù)雜，可以打個比方，醫(yī)學(xué)家研究怎樣治病救人，植物學(xué)家研究怎樣栽培植物，使花開得更好看，果實結(jié)得更飽滿，味道更鮮美，史學(xué)家研究____怎樣興盛怎樣衰亡。哲學(xué)家呢，不研究詳細的東西，他們會把剛剛那些學(xué)者的成果進展一一比擬，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，____也好，它們都得貼合一個生長、興盛、衰弱、死亡的過程，沒有例外。哲學(xué)家就會把這個過程用到其它地方，分析^p其它事物，比方動物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)當(dāng)就是研究事物普遍規(guī)律的一門學(xué)問。如此說來，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)枯燥乏味、神秘而深奧的，可《蘇菲的世界》卻如此生動，它刻畫的蘇菲就是一個英勇、聰明的女孩，她有著強烈的好奇心，有不斷探究這個世界的欲望，從蘇菲身上，我也開場學(xué)會了考慮，人必須得堅持一顆“好奇”之心，我明白天是藍色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了考慮的價值，就像學(xué)習(xí)，對書中的知識、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個人失去了好奇心，便也失去了對事物探究的精神，