女?huà)z造人(市優(yōu)質(zhì)課獲獎(jiǎng)?wù)n件)

女?huà)z造人

袁珂

關(guān)于神話神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們對(duì)世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，不能作出科學(xué)的解釋?zhuān)荒芤运麄冐毞Φ纳罱?jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界進(jìn)行擬人化。神話的主要特點(diǎn)：

1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；

2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；

3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。作者簡(jiǎn)介：袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國(guó)古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。

《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專(zhuān)著。讀出畫(huà)線字的正確讀音：莽莽榛榛澄澈女?huà)z攙和綿延開(kāi)辟生氣蓬勃模樣chèpéngbówāzhēnmiányán

múchānpì

速讀課文，復(fù)述故事情節(jié)

要求：

1.口齒清楚

2.聲音響亮

3.情節(jié)完整

4.語(yǔ)言流暢

5.感情豐富品讀神話，整體感知思考(小組討論)：１．女?huà)z為什么要造人？

２．女?huà)z是怎樣造人的？(造人的過(guò)程是怎樣的)

女?huà)z造人原因:荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣（1、2）過(guò)程揉團(tuán)黃泥造人(5)揮濺泥點(diǎn)造人(15)男女婚配造人(18)品讀神話，整體感知一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動(dòng)想象大膽奇特想象真實(shí)合理合作探究1、鮮明的人物形象。（方法指導(dǎo)：先用括號(hào)標(biāo)出描寫(xiě)女?huà)z的重要詞句，然后分析女?huà)z是怎樣一個(gè)形象。）

2、美好的情感。（方法指導(dǎo)：先用波浪線畫(huà)出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句，然后說(shuō)一說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。）女?huà)z神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力想象幻想神話合理現(xiàn)實(shí)生活《風(fēng)俗通》一、俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z（傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類(lèi)）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩絙（gēng）于泥中，舉以為人。

二、女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

風(fēng)俗通風(fēng)俗通譯文

通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女?huà)z在神祠里禱告祈求神任命她做媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。

對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z造人的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)出作者的想像力。想象力訓(xùn)練：本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好?！闭?qǐng)發(fā)揮你天才的想象，試作另一種推測(cè)。追尋人類(lèi)的起源（神話版）彝族史詩(shī)《阿細(xì)的先基》中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說(shuō)：“稱(chēng)八錢(qián)白泥，稱(chēng)九錢(qián)黃泥，白泥做女人，黃泥做男人——”然后向泥人吹了一口氣，泥人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類(lèi)的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。日耳曼神話認(rèn)為人類(lèi)是植物變的，它說(shuō)天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹(shù)，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹(shù)砍下，分別造成男人和女人。人類(lèi)是由動(dòng)物變的之神話也相當(dāng)常見(jiàn)。在澳洲神話中說(shuō)人是蜥蜴變的；美洲神話則說(shuō)人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說(shuō)某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。埃及人認(rèn)為全能的神“努”創(chuàng)造了天地的一切，祂呼喚”蘇比“，就有了風(fēng)