浙江省衢州市高二下學(xué)期期末語文試題2

衢州市2023年6月高二年級教學(xué)質(zhì)量檢測試卷語文命題：何其平、葛琳、陶秋玲、舒禮浩審題：夏玲香考生須知：1.全卷分試卷和答題卷?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷上交。2.試卷共10頁，有五大題，23小題。滿分150分，考試時間150分鐘。3.請將答案做在答題卷的相應(yīng)位置上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)社會是禮制社會，倫理傳統(tǒng)是禮制社會的核心傳統(tǒng)。當代社會是法制社會，傳統(tǒng)禮儀如何融入當代社會，服務(wù)與輔助我們的日常生活，促進社會穩(wěn)定和諧，值得認真思考。我們可以從傳統(tǒng)禮儀文化中進行實踐與探討。中國是擁有悠久禮樂文明的禮儀大國，重視禮制建設(shè)與禮俗教化，有著豐富的禮儀文化資源?！吨芤住は缔o》“觀乎人文，以化成天下”，這里的“人文”，是敬天禮地，體現(xiàn)族群倫理與政教倫理等包蘊禮義核心的禮儀文化。荀子《禮論》“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”，強調(diào)“禮”的功能。禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理。這三者核心內(nèi)涵是“禮”，是傳統(tǒng)倫理文化的根本性質(zhì)所在。在當代，對公民和社會來說，“禮”首先是一種外在表象。禮最初是指禮儀、禮貌、禮節(jié)的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。人的行為必須符合一定的行為規(guī)范，社會才會和諧有序?！岸Y”還是一種內(nèi)在精神?！岸Y者，示人以曲也。”己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此，敬人即為禮。這種內(nèi)在精神對當代人來說，最需要提倡的就是平等、尊重、理解和寬容。外在表象的禮容易學(xué)習(xí)，但內(nèi)在精神的形成則需要長期的培養(yǎng)、教化。而要在全社會普遍形成這樣一種精神，則需要經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面體制的不斷完善。（摘自陳劍《傳統(tǒng)禮儀文化的當代實踐與探討》）材料二：傳統(tǒng)人生禮儀正在當代傳承與轉(zhuǎn)化。人生禮儀是生命個體經(jīng)過儀式洗禮的社會化過程，也是人生命歷程中的重要節(jié)點。我們看到在日常家庭性的生命保育儀式上，傳統(tǒng)表現(xiàn)比較活躍。誕生禮是人生經(jīng)歷的第一道儀禮。為了祝賀新生命的誕生與護佑新生命的健康，滿月禮表達的是對新生命誕生的喜悅與祝福，周歲禮充滿了對幼兒未來的期待。更重要的是養(yǎng)成禮，在一些地區(qū)，幼兒上學(xué)發(fā)蒙之際，要舉辦開筆禮與啟蒙禮，這是人生第一課。在開筆儀禮上，幼兒學(xué)寫的第一個漢字是“人”，一撇一捺支撐起一個堂堂正正的“人”，將教化的理念滲入禮儀中，這是真正的人生啟蒙禮。成年禮是人生禮儀的重要環(huán)節(jié)。雖然傳統(tǒng)冠禮已經(jīng)大面積消失，但農(nóng)村的成年禮俗還不同程度存在，比如廣東潮州的十六歲“出花園”、福建泉州“做十六歲”等，依然是家庭大事。但當代社會的成人目標已經(jīng)發(fā)生重大改變，生命個體的成長更多面向社會。在城市中學(xué)，往往通行十八歲成年禮。作為個體生命走向社會生命標志的成年禮，需要有特定的儀式時空，以文化象征的提示促成青年的自我覺醒，進而實現(xiàn)其人生價值與意義。傳統(tǒng)冠禮舉行的時空，以家族、自然時序為依據(jù)，一般正月新春在家廟舉行，強調(diào)生命成長與天道節(jié)律的協(xié)調(diào)。當代社會，成年禮舉行的時空選擇，自然要考慮培育新人的倫理需要與現(xiàn)實生活節(jié)奏需要，這同樣符合傳統(tǒng)“成人之道”。因此，成年儀式活動時間的選擇主要有兩個標準：一是特定歷史事件的記憶時間，將受禮者個體生命的成長與國家歷史命運的記憶相結(jié)合；二是適應(yīng)學(xué)校教育的時間節(jié)奏，選擇在開學(xué)季的春天舉行成人儀式。儀式空間的設(shè)置同樣十分重要，成年禮作為一種宣布告別青少年時期、邁入成年社會的過渡儀式，儀式的空間設(shè)置要能夠營造出神圣與莊嚴的儀式感，能夠喚起受禮者對于民族文化的認同，從小家庭走入大社會，成為社會的一員。成年禮可選擇在地方公共文化空間中舉行，如具有特殊歷史傳統(tǒng)意義、地標特征明顯的紀念廣場、孔廟、古跡遺產(chǎn)地、祭壇等。通過儀式互動，受禮者可以感知民族文化的魅力，增進民族文化認同?！安回撋厝A，擔(dān)責(zé)當行”“十八而志，青春萬歲”的成年禮刻在受禮人心中，能夠為其終生提供向上的精神動力。中國有著豐富的傳統(tǒng)禮儀文化資源，我們在吸收、繼承的同時，也應(yīng)該考慮傳統(tǒng)文化與當代社會的匹配度問題。只有讓傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代需求、現(xiàn)代節(jié)奏相結(jié)合，才能讓傳統(tǒng)禮儀在當代社會煥發(fā)新生。（摘自蕭放《傳統(tǒng)人生禮儀的當代傳承與轉(zhuǎn)化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.與傳統(tǒng)的禮制社會不同，當代中國社會是法制社會，我們應(yīng)當思考如何將傳統(tǒng)禮儀融入當代社會，以促進社會穩(wěn)定和諧。B.外在表象的禮容易學(xué)習(xí)，內(nèi)在精神的形成需要長期的培養(yǎng)教化，可見內(nèi)在的禮比外在的禮更重要。C.我們看到在日常家庭性的生命保育儀式上，有誕生禮、滿月禮、周歲禮等，傳統(tǒng)表現(xiàn)比較活躍。D.在當代社會，成人目標已經(jīng)發(fā)生重大改變，生命個體的成長更多面向社會，心中應(yīng)有“不負韶華，擔(dān)責(zé)當行”的信念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文中引用《周易·系辭》“觀乎人文，以化成天下”與荀子《禮論》“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”，表明“禮”在中國傳統(tǒng)社會的重要性。B.最初的禮包括禮儀、禮貌、禮節(jié)等，即“禮儀之規(guī)”，只要人的行為符合一定的行為規(guī)范，社會就會和諧有序。C.人生禮儀的主要環(huán)節(jié)是成年禮，在古代表現(xiàn)為冠禮，在現(xiàn)代則以“出花園”“做十六歲”“十八歲成年禮”等形式出現(xiàn)。D.成年禮作為一種宣布邁入成年社會的過渡儀式，儀式的空間設(shè)置要能夠營造出神圣與莊嚴的儀式感，所以大都選擇在地方公共文化空間中舉行。3.下列選項，不適合作為論據(jù)支撐材料一中“觀乎人文，以化成天下”觀點的一項是（）A.冬至?xí)r，家人一起準備祭品祭拜祖先，其樂融融。B.教師節(jié)，學(xué)徒們向非遺傳承人行拜師禮，鄭重肅穆。C.畢業(yè)季，同窗好友臨別留言互贈禮物，志存高遠。D.立春日，村民們祭拜春神祈求五谷豐登，喜氣洋洋。4.當代成年禮，需要有怎樣的儀式時空？請結(jié)合材料二分析。5.當代我們應(yīng)如何促進傳統(tǒng)禮儀的傳承與轉(zhuǎn)化？請結(jié)合材料一、二談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人生（節(jié)選）路遙（1）早晨，太陽已經(jīng)冒花了，高加林才爬起來，到溝里石崖下的水井上去擔(dān)水。石頭圍了一圈的水井，臟得像個爛池塘。井底上是泥糊子，蛤蟆衣；水面上漂著一些碎柴爛草。蚊子和孑孓充斥著這個全村人吃水的地方。（2）他手里的馬勺猶豫了半天，終于還是沒有舀水。他索性賭氣似地和兩只桶一起蹲在了井臺邊。此刻他的心情感到煩躁和壓抑。全村正在用各種各樣的風(fēng)言風(fēng)語議論他和巧珍，還聽說劉立本已經(jīng)把巧珍打了一頓。眼前他又看見水井臟成這樣也沒人管（大家年年月月就喝這樣的水，拿這樣的水做飯），心里更不舒暢了。（3）他的心躁動不安，又覺得他很難在農(nóng)村待下去了。可是，別的出路又在哪里呢？他抬起頭，向溝口望出去，大山很快就堵住了視線。天地總是這么的狹窄！他閉住眼，又由不得想起了無邊無垠的平原，繁華熱鬧的大城市，氣勢磅礴的火車頭，箭一樣升入天空的飛機……他看了看水井，臟東西仍然沒有沉淀下去。（4）他忍不住朝巧珍地畔上望了望。他什么人也沒看見。巧珍大概出山去了；或者被她父親打得躺在炕上不能動了吧？要么，就是她害怕了，不敢再站在他們家地畔上那棵老槐樹下望他了——他每次擔(dān)水，她差不多都在那里望他。（5）突然，高加林眼睛一亮：他看見巧珍竟然又從那棵老槐樹背后轉(zhuǎn)出來了！她兩條胳膊靜靜地垂著，又高興又害臊地望著他。她的頭向他們家地畔上面揚了揚，意思叫加林看那上面，劉立本正在撅著屁股鋤自留地。（6）高加林立刻感到出氣粗了。劉立本之所以打巧珍，還放肆地訓(xùn)斥他父親，實際上是眼里沒他高加林！加林決定今天要報復(fù)他。他要和巧珍公開拉話，讓他看一看！把他氣死！他故意把聲音放大一點喊：“巧珍，你下來！我有個事要和你說！”巧珍一下驚得不知該怎辦。她下意識地先回過頭朝她家的地畔上看了看。劉立本不知聽見沒聽見，仍然在低頭鋤他的地。巧珍終于堅決從坡里下來了。她甚至連路都不走，從近處的草洼里連跑帶跳轉(zhuǎn)下來，徑直走向井臺。（7）她來到他面前，鞋襪和褲管被露水浸得濕淋淋的。她忐忑不安地摳著手指頭，小聲問：“加林哥……什么事？村子上面有人看咱兩個呢，我爸……”“不怕！”加林手指頭理了一下披在額前的一綹頭發(fā)說，“專門叫他們看！咱又不是做壞事哩……你爸打你了嗎？”（8）巧珍長睫毛下的眼睛里閃著淚花，含笑咬著嘴唇，不好意思地說：“沒打……罵了幾句……”（9）“他再要對你動武，我就對他不客氣了！”加林氣呼呼地說。（10）“你千萬不要動氣。我爸刀子嘴豆腐心，不敢太把我怎樣?！彼戳丝此磉叺目账?，問：“你怎不舀水哩？”加林下巴朝水井里努了努，說：“臟得像個茅坑?。?1）巧珍嘆了一口氣，說：“沒辦法。就這么臟，大家都還吃?！彼D(zhuǎn)而失聲笑了，“農(nóng)村有句俗話，說不干不凈，吃了沒病……”加林沒笑，把桶從井邊提下來，對巧珍說：“干脆，咱兩個到城里找點漂白粉去。先撒著，罷了咱叫幾個年輕人好好把水井收拾一下?！保?2）“我也跟你去？一塊去？”巧珍吃驚地問。（13）“一塊去！你把你們家的自行車推上，我?guī)?，一塊去！”加林看著巧珍的眼睛，“你敢不敢？”“敢！我回去推車子。你也把衣服換一換！你別光給水井講衛(wèi)生，看你的衣服臟成啥了！你脫下，明天我給你好好洗一洗。”（14）對于巧珍來說，在家里人和村里人眾目睽睽之下，跟加林騎一個車子去逛縣城，這無疑是一個大膽的挑戰(zhàn)。巧珍是驕傲的：讓眾人看看吧！她，一個不識字的農(nóng)村姑娘，正和一個多才多藝、強壯標致的“先生”，相跟著去縣城啰?。?5）村里立刻為這事轟動起來。沒出山的婆姨女子、老人娃娃，都紛紛出來看他們。對面山坡和川道里鋤地的莊稼人，也都把家具撇下，來到地畔上，看村里這兩個“洋人”。一群碎腦娃娃在他們很遠的背后，嘻嘻哈哈，給他們?nèi)有⊥鳞偎€一哇聲有節(jié)奏地喊：“高加林、劉巧珍，老婆老漢逛縣城……”（16）第二天早晨，高家村的水井邊發(fā)生了一場混亂。早上擔(dān)水的莊稼人來到井邊，發(fā)現(xiàn)水里有些東西。大家不知道這是何物，都不敢舀水了，井邊一下子聚了好多人。有人證實，這些“白東西”是加林、巧珍和另外幾個年輕人撒進去的。有的人說是洗衣粉，還有人說是一種什么“藥”。所有的人都用粗話咒罵：高玉德的嫩老子不要這一村人的命了！有人趕快跑到前村去報告高明樓——讓大隊書記看看吧！更多擔(dān)水的人都在急躁地議論和咒罵。那幾個一起“撒藥”的年輕莊稼人給眾人解釋，眾人立刻把他們罵了個狗血噴頭：“你幾個瞎眼小子，跟上瘋子揚黃塵哩！”那幾個擁護加林這次衛(wèi)生革命的人，不管眾人怎罵，都舀了水，擔(dān)回家去了；但他們的父親立刻把他們擔(dān)回的水，都倒在了院子里。（17）這時候，劉立本的三女兒巧玲從后溝里拿一本書走出來。她剛考完大學(xué)，在家里等結(jié)果。現(xiàn)在她看見井邊圍了這么多人，就好奇地走過來打問出了什么事。（18）有人馬上嘲諷地說：“你二姐和你二姐夫嫌水井臟，放了些洗衣粉。你們家大概常喝洗衣粉水吧？看把你們臉喝得多白！”巧玲的臉刷地紅到了耳根，但她還試圖拿學(xué)校里學(xué)的化學(xué)原理給眾人說漂白粉的作用。她的話還沒完，有人就粗魯?shù)卮驍嗔怂骸昂?！說得倒美！你先喝上一口！和你二姐夫一樣咬京腔哩！伙穿一條褲子！”眾人哄然大笑了。巧玲眼里轉(zhuǎn)著淚花子，羞得轉(zhuǎn)身就跑。（19）高明樓在巧珍和巧玲嘴里問情況后，扯大步向溝底的水井邊走去。高明樓來到井邊，眾人立刻平靜下來；他們看村里這個強硬的領(lǐng)導(dǎo)人怎辦呀。明樓把舊制服外衣的扣子一顆顆解開，兩只手叉著粗壯的腰，目光炯炯有神，向井邊走去，眾人紛紛把路給他讓開。（20）他彎腰在水井里象征性看一看，然后掉過頭對眾人說：“哈呀！咱們真是些榆木腦瓜！加林給咱一村人做了一件好事，你們卻在咒罵他，實實地冤枉了人家娃娃！你們?yōu)槭裁床粨?dān)這水？這水現(xiàn)在把漂白粉一撒，是最干凈的水了！叔，把你的馬勺給我！”高明樓說著，便從身邊的一個老漢手里接過銅馬勺，在水井里舀了半馬勺涼水一展脖子喝了個精光?。?1）他用手摸了一把胡茬子上的水，笑哈哈地說：“我高明樓頭一個喝這水！你們現(xiàn)在難道還不敢擔(dān)這水嗎？”大家都嘿嘿地笑了。氣勢雄偉的高明樓使眾人一下子便服帖了。大家于是開始爭著舀水——趕快擔(dān)回去好出山呀，太陽已經(jīng)一竿子高了?。ü?jié)選自路遙《人生》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文開頭對水井的環(huán)境描寫既烘托了高加林的心情，又為下文高加林掀起的“衛(wèi)生革命”作鋪墊。B.本文采用第三人稱全知視角敘述，不受敘述者約束，全方位展現(xiàn)小說人物的思想變化。C.讀過高中的巧玲試圖用化學(xué)原理解釋漂白粉的作用，結(jié)果證明愚昧打敗了科學(xué)。D.高明樓喝了撒漂白粉的水，大家就爭著舀水，表明只要有人敢喝這水，村民們就相信這水能喝。7.下列對“劉巧珍”形象分析，不正確的一項是（）A.當高加林大聲喊巧珍“下來”，巧珍一下驚得不知該怎么辦，這其中包含著高興與擔(dān)憂的復(fù)雜情感。B.巧珍從坡里下來時，連路都不走，從近處的草洼里連跑帶跳轉(zhuǎn)下來，表現(xiàn)出巧珍內(nèi)心的慌亂無措。C.巧珍勸加林不要動氣，她爸不敢把她怎樣，表明巧珍對她與加林的愛情勇敢而堅定。D.巧珍在眾目睽睽之下，跟加林騎一個車子去逛縣城，這無疑是對農(nóng)村舊觀念的挑戰(zhàn)。8.小說結(jié)尾高加林與劉巧珍這對戀人在沒有外界阻力的情況下卻最終分手，這在選文部分已有多處伏筆。請結(jié)合文本，簡要分析造成他們愛情悲劇的原因。9.路遙曾說：“正是那貧瘠而又充滿營養(yǎng)的土地和憨厚而又充滿智慧的人民養(yǎng)育了我。”他的中篇小說《人生》是其鄉(xiāng)土小說的經(jīng)典之作。請結(jié)合選文，簡要分析其鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)特色。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（選自李斯《諫逐客書》）（乙）蘇秦已說趙王而得相約從親，然恐秦之攻諸侯，敗約后負，念莫可使用于秦者，乃使人微感張儀曰：“子始與蘇秦善，今秦已當路，子何不往游，以求通子之愿？”張儀于是之趙，上謁求見蘇秦。蘇秦乃誡門下人不為通，又使不得去者數(shù)日。已而見之，坐之堂下，賜仆妾之食。因而數(shù)讓之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾寧不能言而富貴子？子不足收也?！敝x去之。張儀求益反見辱，怒，念諸侯莫可事，獨秦能苦趙，乃遂入秦。蘇秦已而告其舍人曰：“張儀天下賢士吾殆弗如也令吾主先用而能用秦柄者獨張儀可耳然貧無因以進。吾恐其樂小利而不遂，故召辱之，以激其意。子為我陰奉之?！蹦搜在w王，發(fā)金幣車馬，使人微隨張儀，與同宿舍，稍稍近就之，奉以車馬金錢，所欲用，為取給而弗告。張儀遂得以見秦惠王?；萃跻詾榭颓洌c謀伐諸侯。蘇秦之舍人乃辭去。張儀曰：“賴子得顯，方且報德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃蘇君。蘇君憂秦伐趙敗從約，以為非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣陰奉給君資，盡蘇君之計謀。今君已用，請歸報。”張儀曰：“嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及蘇君明矣！吾又新用，安能謀趙乎？為吾謝蘇君，蘇君之時，儀何敢言。且蘇君在，儀寧渠能乎！”（選自《史記·張儀列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.張儀/天下賢士/吾殆弗如也/今吾幸先用/而能用秦柄者/獨張儀可耳/然貧/無因以進B.張儀/天下賢士/吾殆弗如也/今吾幸/先用而能用秦柄者/獨張儀可耳/然貧/無因以進C.張儀/天下賢士/吾殆弗如也/今吾幸/先用而能用秦柄者/獨張儀可耳/然貧無/因以進D.張儀/天下賢士/吾殆弗如也/今吾幸先用/而能用秦柄者/獨張儀可耳/然貧無/因以進11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“五帝”，《史記·五帝本紀》中的“五帝”是指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。B.“業(yè)”，使成就霸業(yè)，這里為使動用法?！短m亭集序》“齊彭殤為妄作”中的“齊”的活用情況與此相同。C.“從親”，即合縱相親，指六國合縱結(jié)為聯(lián)盟。蘇秦主張合縱抗秦，而張儀則以連橫之計抗之。D.“客卿”，古代指在本國做官的其他諸侯國的人，《諫逐客書》的作者李斯為楚國人，在秦國為客卿。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.甲文中，作者從山川河流這類人們最易接受的道理說起，論至五帝三王無敵的原因正是“不卻眾庶”。B.甲文中明確指出逐客的結(jié)果是使天下人止步不敢入秦，這從本質(zhì)來上說就是給敵人提供武器和糧食。C.乙文中，蘇秦認為張儀才能卓著，他之所以要讓張儀離開趙國，是覺得以自己的能力無法給張儀富貴。D.乙文中，張儀在得知真相之后內(nèi)心有所觸動，他承諾自己不敢也不能在蘇秦當政時攻打趙國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。（2）張儀求益反見辱，怒，念諸侯莫可事，獨秦能苦趙，乃遂入秦。14.請簡要概括蘇秦“激”張儀的具體做法。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。采桑子【宋】晏殊時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？15.下面對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.起首二句以比喻的手法寫時光，暗含“多情自古傷離別”和“思君令人老”之意。時光無情，不理解人世間的多情，催人老去。B.三、四兩句寫詞人恨親愛分離；心中的煩惱無可化解，只好借酒澆愁，然而不久便又“淚滴春衫”，可見連酒也無法使自己暫時忘卻煩惱。C.下片先寫不眠，次寫驚夢。西風(fēng)颯颯，桐葉蕭蕭，一股涼意直透人的心底；窗外淡淡月色，朦朧而又慘淡，仿佛它也受到西風(fēng)的威脅。D.“何處高樓雁一聲”寫突然飛出的一聲雁鳴。孤雁的哀鳴，不知來自何處高樓，卻響徹天際，透入人心，讓人悵惘難抑。16.“好夢頻驚”四字為全詞點睛之筆，請結(jié)合詞句，簡要概括“好夢頻驚”的原因。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中蘇軾以朝生暮死的小飛蟲和茫茫大海中的一粒米為喻，體現(xiàn)了人生之短暫和生命之渺小的句子是：“______，______?！保?）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他哂笑子路因為子路：“______，______。”（3）《蜀相》中“______，______”描寫了丞相祠堂青草自綠，黃鸝自鳴的景象，暗喻忠貞愛國之人已被遺忘，體現(xiàn)了詩人感時憂國的情懷。三、語言文字運用（15分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。煙雨江南，水墨徽州。黛瓦白墻、月塘波影，徜徉于黑與白，是經(jīng)久不息的朗朗書聲，還有那觸手可及的淡淡墨香，令人______?；漳瑫鴷r為墨，觀時為藝，洇出了一幅幅山水，沉淀下了厚厚的徽州文化。古人云：“得徽墨者，如名將之得良馬?！币粌苫漳粌山?，徽墨如此之精妙，源于制作工藝之精絕。一錠徽墨的誕生，要經(jīng)過千錘百煉，歷時一冬一夏，所以便有了“一兩徽墨一兩金”之說。黃金易得，徽墨難求。制墨匠人對于“一方墨雕刻一年”的制作過程，也是歷練人生?！澳閬磔p，嗅來馨，磨來清，研無聲?！蹦诔幹?，款款而行，墨在紙上，娓娓道來。執(zhí)筆，蘸墨，靈性迸發(fā)，云煙氤氳?；蛲褶D(zhuǎn)如流水，或剛健如山石；或揮灑著泱泱大國的豪邁，或傾訴著涓涓小溪的思緒；或噴薄出萬道的光芒，或點染出素素的幽蘭。為此，文人墨客們一直對徽墨_______。一塊徽墨，將中國雕刻、裝飾、藝術(shù)融到了一塊兒；一塊徽墨，濃縮了一門國學(xué)的博大；一塊徽墨，歷經(jīng)千年，展示出了華夏文明的______！18.請在文中橫線處填入恰當?shù)乃淖殖烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.對于制墨匠人來說，“一方墨雕刻一年”的制作過程，也是歷練人生的一種過程。B.制墨匠人對于“一方墨雕刻一年”的制作過程，也是歷練人生的一種過程。C.對于制墨匠人來說，“一方墨雕刻一年”制作過程，也是歷練人生。D.制墨匠人對于“一方墨雕刻一年”的制作過程，也是歷練人生的一種方式。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。燕子老是在飛，似乎它們永不感到疲倦，可是誰又知道，①。燕子最大的弱點在它那雙瘦小的腳上，這雙瘦小的