語(yǔ)文版紅樓夢(mèng)《取材現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)生活-題材、場(chǎng)景》評(píng)課稿

語(yǔ)文版《紅樓夢(mèng)》《取材現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)生活—題材、場(chǎng)景》評(píng)課稿引言《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，作者曹雪芹生于18世紀(jì)中期，咸豐元年（1851年）去世，所以此書(shū)始終沒(méi)有完整的后續(xù)。然而，就其文本來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》仍是文學(xué)史上的巨著，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的巔峰之作?！都t樓夢(mèng)》的人物生動(dòng)，情節(jié)曲折復(fù)雜，具有重要的文化、歷史、地理等意義，是中國(guó)文化和文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。本文將對(duì)語(yǔ)文版《紅樓夢(mèng)》的題材和場(chǎng)景進(jìn)行評(píng)析，分析其取材現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)生活的表現(xiàn)。一、題材分析《紅樓夢(mèng)》的主題是什么？許多人認(rèn)為是“愛(ài)情悲劇”，但是本文認(rèn)為其主題應(yīng)該是“宴樂(lè)消費(fèi)文化”和“封建禮教之矛盾”。1.宴樂(lè)消費(fèi)文化《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)出來(lái)的宴樂(lè)消費(fèi)文化堪稱(chēng)是中國(guó)古代文學(xué)史上的獨(dú)特篇章。作者以精湛的文學(xué)藝術(shù)手法，將清朝的官場(chǎng)宴席、民間慶典和貴族游藝表現(xiàn)得淋漓盡致。從閑談嬉笑，飲酒、作詩(shī)，到歌舞升平，宴樂(lè)談笑，潑墨抒懷，宴席的場(chǎng)面擲地有聲。這種消費(fèi)文化的背后，實(shí)際上是整個(gè)封建社會(huì)的困境和矛盾，整個(gè)社會(huì)的道德崩潰和籍貫交賂、職權(quán)、權(quán)利的縱橫捭闔的故事。2.封建禮教之矛盾在《紅樓夢(mèng)》中，崇尚封建禮教，但是許多人無(wú)法真正堅(jiān)守這條底線(xiàn)。小說(shuō)中的諸多人物內(nèi)心感受復(fù)雜，感情糾葛不斷，他們的內(nèi)心世界被現(xiàn)實(shí)壓迫，關(guān)系復(fù)雜，尤其是主要人物的愛(ài)情之路。一些人被迫婚姻，有些人相愛(ài)卻不能在一起，常常要通過(guò)一些曲折的途徑才能得到心愛(ài)的人。這一主題具有深厚的現(xiàn)實(shí)意義，能夠引導(dǎo)讀者思考封建禮教的價(jià)值和人性之間的矛盾。二、場(chǎng)景分析《紅樓夢(mèng)》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)與題材緊密相連。場(chǎng)景化的描繪，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人物的性格，在文學(xué)上達(dá)到了視覺(jué)化的效果。在這里，我們將從宴席、園林、女子世界、神仙境界這四個(gè)方面分別進(jìn)行探討。1.宴席在這個(gè)世界里，酒宴不止是一種消除疲憊的方式，更是一種文化的體現(xiàn)。在《紅樓夢(mèng)》中，酒樓、酒店、酒館等的場(chǎng)景設(shè)計(jì)生動(dòng)真實(shí)，反映宅門(mén)中老少男女信息交流的重要場(chǎng)所。特別是《掃花冊(cè)》第二十九回中的宴會(huì)，場(chǎng)面十分熱鬧，表現(xiàn)了大族公子們的富有和荒淫放蕩的生活方式，這一場(chǎng)面意味深長(zhǎng)，無(wú)形之中反映出了當(dāng)?shù)胤饨ㄉ鐣?huì)的腐朽和種種令人唏噓不已的現(xiàn)象。2.園林園林是《紅樓夢(mèng)》中的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)，園林之美令人陶醉。小說(shuō)中所描繪的花園和人們行走、休閑、舉辦婚禮等各種活動(dòng)的場(chǎng)景（如黛玉和寶玉在榮府中的回廊、琉璃院、半老園和燈市口等）讓讀者頗感神往。特別值得注意的是花草樹(shù)木的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，比如說(shuō)《大觀(guān)園贊》所描述的杏花、菊花、桃花、桂花、荷花等生動(dòng)的描寫(xiě)，對(duì)園林的描寫(xiě)非常生動(dòng)形象。3.女子世界女子世界始終是《紅樓夢(mèng)》的重要內(nèi)容之一，也是現(xiàn)實(shí)文化的重要一部分。小說(shuō)中幾乎所有女性角色都具有鮮明的個(gè)性，無(wú)論是賈母、翠縷、媽祖、鳳姐還是晴雯、葉玉，每個(gè)人物都有自己的思想和感情。小說(shuō)中這些女性角色的命運(yùn)與自由度、心思活動(dòng)等方面有著緊密的聯(lián)系。書(shū)中所揭露的女性困境，是對(duì)當(dāng)時(shí)婦女地位和社會(huì)制度的深刻剖析。比如說(shuō)《掃花冊(cè)》中方親王燕京府上的酒宴、小紅樓和金昆府藏春閣中的場(chǎng)景，都表現(xiàn)了這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映。4.神仙境界《紅樓夢(mèng)》中，神仙境界作為作者另一維度的觀(guān)察，是小說(shuō)主題的具體呈現(xiàn)。其中，道家、佛家、儒家的思想交錯(cuò)，互相照應(yīng)，形成了一個(gè)美好而虛幻的境界。整個(gè)人物與環(huán)境和諧而美妙，形成了一個(gè)美妙的伎倆和哲學(xué)的結(jié)合。比如說(shuō)《賈寶玉神游太虛幻境詞》中賈寶玉與黃杏秋對(duì)話(huà)、《才勇舌奇駱》中許多人物和情節(jié)描繪都表現(xiàn)出了這種神仙的意境。結(jié)論在語(yǔ)文版《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹把握住了中國(guó)古代文化和文學(xué)的火熱方向，通過(guò)寫(xiě)出貼近生活的人物形象和細(xì)膩的情感描寫(xiě)，再現(xiàn)了古代士人通俗的交際場(chǎng)景和多彩的人生旅途。這種“小說(shuō)是一件生活，生活是一種小說(shuō)”的