西方文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響與對(duì)策研究

西方文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響與對(duì)策研究[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;【內(nèi)容摘要】隨著改革開放的進(jìn)一步深化，中國(guó)與世界各國(guó)已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代，中西文化的交匯碰撞時(shí)有發(fā)生，青少年因其本身特點(diǎn)最易遭到西方不良文化的影響。青少年是國(guó)家的將來，他們的成長(zhǎng)關(guān)乎到民族復(fù)興，怎樣引導(dǎo)他們有選擇地承受吸收西方文化中的有益因子，是擺在我們面前的主要課題。我們要積極引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以抵御西方不良文化對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生的負(fù)面影響，使他們成長(zhǎng)為踐行社會(huì)[1];;;核心價(jià)值觀的國(guó)家建設(shè)者。[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;【本文關(guān)鍵詞語】文化；價(jià)值觀；影響[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;一、中西方文化和價(jià)值觀的差別[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展經(jīng)過中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。中國(guó)文化孕育于傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，因而相對(duì)內(nèi)斂保守。西方文化來自于海洋文明，屬于外向探尋求索型。價(jià)值觀是基于不同文化背景產(chǎn)生出來的，是基于人的一定思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判定或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、斷定是非的一種思維或取向，進(jìn)而具體表現(xiàn)出出人、事、物一定的價(jià)值或作用。兩種文化衍生的價(jià)值觀也有很大不同。中國(guó)人的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)、社會(huì)意識(shí)，以為個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從社會(huì)整體利益，只要整個(gè)社會(huì)得到發(fā)展，個(gè)人能力得到最大利益。西方人的價(jià)值觀張揚(yáng)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人利益，重視獨(dú)立自立發(fā)揮個(gè)人潛力，強(qiáng)化個(gè)人權(quán)利意識(shí)。個(gè)人主義是其一切行為的原則，自我實(shí)現(xiàn)是人生的最高需求和目的。[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;二、西方文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響以及原因[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;〔一〕西方婚戀觀對(duì)青少年價(jià)值觀的影響[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;中國(guó)傳統(tǒng)文化中以家庭作為社會(huì)的基礎(chǔ)，家庭被廣泛看重。具體表現(xiàn)出在婚戀上，就是講究男女雙方的互相忠實(shí)和責(zé)任感，婚戀行為的表達(dá)較為含蓄、拘束和慎重，婚姻不僅僅僅是夫妻兩個(gè)人的私事，而是兩家人以至兩個(gè)家族的事情，相對(duì)講究門當(dāng)戶對(duì)。西方人在婚戀中尋求獨(dú)立自在、探究新奇、樂于冒險(xiǎn)。只要雙方情投意合，就能夠掉臂忌道德的約束。20世紀(jì)80年代中后期，由于我們國(guó)家文化市場(chǎng)監(jiān)管滯后，宣揚(yáng)西方性自在的作品大量流入國(guó)內(nèi)，使得處于青春期，識(shí)別力、克己力較差的青少年遭到一定影響。據(jù)上海社會(huì)科學(xué)院2018年發(fā)布的一項(xiàng)針對(duì)北京、上海和廣州三座城市的中學(xué)生早戀現(xiàn)象的調(diào)查，三地中學(xué)生中約有26.3%的人在高中畢業(yè)前已經(jīng)歷了初戀，其中初中生有過戀愛經(jīng)歷的比例為10.6%，高中生占比為42.3%。另外，近年來社交軟件的發(fā)達(dá)也讓異性之間的交往突破了傳統(tǒng)形式，網(wǎng)絡(luò)世界的不真實(shí)性以至欺騙性容易讓青少年覺得異性間的結(jié)識(shí)和交往輕而易舉，表達(dá)情感也愈加輕松放肆，進(jìn)而也更容易忽視戀愛的嚴(yán)肅性和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;〔二〕西方影視產(chǎn)品對(duì)青少年價(jià)值觀的影響[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;由于西方影視起步較早，在世界電影市場(chǎng)占得先機(jī)，加之資本雄厚、制造宏大精良，故事情節(jié)引人入勝，超前的商業(yè)化運(yùn)作等因素，吸引了諸多青少年觀眾。以美國(guó)漫威電影為例，這些漫威大片以青少年推崇的英雄主義文化作為包裝，實(shí)際上無一不浸透著西方的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，有些青少年逐步承受了它們宣揚(yáng)的以自我為中心的個(gè)人主義思想。[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;〔三〕西方節(jié)日文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;隨著中西文化交融的不斷深切進(jìn)入和中外交往的日益加強(qiáng)，崇尚西方節(jié)日的青少年數(shù)量不斷增長(zhǎng)。我們國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日擁有重視血緣、敬天愛人、崇尚團(tuán)聚、以和為貴和禮尚往來的精神內(nèi)涵，西方節(jié)日固然秉承宗教向善的思想，但其在中國(guó)的傳播商業(yè)化比較突出，容易使青少年構(gòu)成毛病的消費(fèi)觀，助長(zhǎng)物質(zhì)攀比，晦氣于他們樹立正確的文化價(jià)值觀。許多青少年對(duì)西方節(jié)日的產(chǎn)生背景缺乏了解，過度迷戀崇敬西方節(jié)日，不僅會(huì)導(dǎo)致他們的價(jià)值取向會(huì)無所適從以至走向混亂，還會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，晦氣于優(yōu)秀文化的傳承。[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;三、對(duì)策[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;〔一〕強(qiáng)化學(xué)校層面的德育教育[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;西方文化造成的負(fù)面影響，責(zé)任不全在于青少年，他們?cè)诔砷L(zhǎng)經(jīng)過中得到如何的思想啟蒙，將很大水平上決定成年后的價(jià)值取向和行為方式。因而應(yīng)從娃娃抓起，引導(dǎo)學(xué)生明白具備什么樣人生價(jià)值觀能力真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，進(jìn)而為社會(huì)作出奉獻(xiàn)。[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;〔二〕主流媒體和群眾媒體應(yīng)努力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)[1];;;核心價(jià)值觀[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;的十九大報(bào)告指出：“必需堅(jiān)持馬列主義，結(jié)實(shí)樹立[1];;;遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)的共同理想，培育和踐行社會(huì)[1];;;核心價(jià)值觀，不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。〞假如主流媒體和群眾媒體都能秉承這一目標(biāo)，青少年就能在正能量氣氛中獲取力量，堅(jiān)決前行。[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;〔三〕反對(duì)個(gè)人主義和金錢至上的價(jià)值觀，加強(qiáng)[1];;;和集體主義教育[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;西方文化推崇個(gè)人至上的世界觀，淡化國(guó)家和集體在一個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)過中的作用，這是不合適我們國(guó)家的詳細(xì)國(guó)情的。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣闊青少年，讓他們明白自我的夢(mèng)想是與國(guó)家的強(qiáng)大和進(jìn)步息息相關(guān)的，只要樹立為國(guó)家為民族作奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，能力幫助每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和夢(mèng)想。另外，一些西方娛樂明星和富豪備受媒體追捧，擁有廣泛的話語權(quán)，這在青少年中產(chǎn)生了宏大沖擊力，使得部分青少年以為財(cái)富是成功的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致理想的變質(zhì)，必需加以正確引導(dǎo)。[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;〔四〕針對(duì)青少年特質(zhì)進(jìn)行教育，入腦入心，加強(qiáng)實(shí)效[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;如在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育中，不僅要具體表現(xiàn)出在教學(xué)資料里，還要用青少年喜聞樂見的形式潛移默化地加強(qiáng)影響。同時(shí)，社會(huì)商業(yè)行為應(yīng)與弘揚(yáng)民族文化相結(jié)合，在諸如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這類主要的傳統(tǒng)節(jié)日前后，突出中國(guó)元素，讓傳統(tǒng)文化信息在商品符號(hào)中處處具體表現(xiàn)出出來。[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;〔五〕加強(qiáng)對(duì)自媒體的監(jiān)管力度，同時(shí)擅長(zhǎng)運(yùn)用新媒體對(duì)青少年進(jìn)行教育[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;網(wǎng)絡(luò)管理部門要對(duì)自媒體平臺(tái)進(jìn)行更嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，對(duì)從業(yè)人員嚴(yán)加管理，嚴(yán)處違規(guī)藝人和制造平臺(tái)，讓自媒體成為宣傳社會(huì)正能量的聚集地。同時(shí)，教育者也要積極適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展需要，學(xué)習(xí)并擅長(zhǎng)運(yùn)用新媒體對(duì)青少年進(jìn)行教育，把話語權(quán)把握在自己手里。[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;四、結(jié)束語[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;[1];;;少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，青少年是民族之希望，國(guó)家將來之棟梁。價(jià)值觀不是空泛的哲學(xué)概念，而是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。它決定一個(gè)人的行為標(biāo)準(zhǔn)，是人生的方向和指南。在什么樣的文化背景下構(gòu)成什么樣的價(jià)值觀，這對(duì)青少年至關(guān)主要。怎樣消除西方文化對(duì)青少年產(chǎn)生的消極影響，樹立積極的世界觀，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭共同關(guān)注，各自擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，讓青少年