初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)高效課堂資料第四單元《口語(yǔ)交際-辯論》課件-

高效課堂精品課件初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

市實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文組辯論1、通過(guò)辯論賽活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，并獲得多角度思考問(wèn)題的方法。2、培養(yǎng)獨(dú)立思考，敢于發(fā)表自己見(jiàn)解的心理品質(zhì)。3、養(yǎng)成耐心傾聽(tīng)、尊重他人發(fā)言的良好的交際習(xí)慣。4、培養(yǎng)運(yùn)用資料來(lái)闡述自己觀(guān)點(diǎn)的寫(xiě)作能力。5、在辯論交流中鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.分組展開(kāi)辯論，合理分配辯論小組。2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表明自己的觀(guān)點(diǎn)，然后擺事實(shí)，講道理闡明自己的理由。3.辯論要緊扣以下原則：緊扣議題；言無(wú)不盡；包容合作。4.既要敢于堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，又要耐心聽(tīng)取別人的發(fā)言。辯論指導(dǎo)5.可對(duì)別人的發(fā)言提出質(zhì)疑，但應(yīng)把握提出質(zhì)疑的時(shí)機(jī)，注意質(zhì)疑時(shí)的語(yǔ)氣。6.意見(jiàn)不一致時(shí)，爭(zhēng)論雙方應(yīng)互相尊重，禮貌地表達(dá)自己的不同見(jiàn)解。辯論示例

辯題一正方：逆境有利于成長(zhǎng)

我方認(rèn)為，逆境、順境都可以讓人成長(zhǎng)，但相比而言，逆境更有利于人成長(zhǎng)！理由有二：第一，逆境可以有效激發(fā)一個(gè)人的身體潛能，使人變得更高更強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)華麗的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。第二，為何國(guó)家現(xiàn)在大力提倡挫折教育，即使是學(xué)前教育也不例外？六個(gè)大人獨(dú)寵一個(gè)小孩的現(xiàn)象使順境中成長(zhǎng)的弊端顯露無(wú)疑。據(jù)人民網(wǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，孩子在逆境中成長(zhǎng)，能增強(qiáng)其心理承受能力和抗打擊能力。艱難困苦，玉汝于成，逆境中的成長(zhǎng)不是更難能可貴么？

反方：逆境不利于成長(zhǎng)

我方認(rèn)為，逆境不利于成長(zhǎng)。首先，逆境使人在成長(zhǎng)過(guò)程中失去勇氣，失去斗志，迷失自己的方向。在《駱駝祥子》中，祥子是一個(gè)充滿(mǎn)理想，對(duì)生活充滿(mǎn)希望的人，可是在黑暗的舊社會(huì)的環(huán)境下，祥子的夢(mèng)想一次次破滅，祥子也不甘失敗也掙扎過(guò)，也努力過(guò)?？墒窃诋?dāng)時(shí)那樣的逆境中，祥子的計(jì)劃就是不斷被破壞。最終祥子成為了一個(gè)自暴自棄的行尸走肉。祥子成了逆境刀下的犧牲者。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，這不是證明逆境帶給人更多的是毀滅而不是重生嗎？

更嚴(yán)重的是，有些人在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到太多的不愉快的挫折，造成了心靈扭曲和病變。馬加爵家境貧寒，衣服都是同學(xué)捐贈(zèng)的。雖為當(dāng)?shù)氐臓钤?，但他為了?jié)省開(kāi)支，選擇了花費(fèi)較小的云南大學(xué)，家境的貧寒，同學(xué)的嘲笑，表白被拒的挫折，使他的心靈蒙上了陰影，他遭遇了重重逆境，但逆境最終不但沒(méi)有使他成長(zhǎng)，反而使他心理產(chǎn)生病變，最終淪為殺害舍友的殺人狂魔。

辯題二正方：現(xiàn)代社會(huì)更需要專(zhuān)才

首先，分工的細(xì)化，體現(xiàn)了更精細(xì)地呈現(xiàn)世界的真實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出的是多樣性、復(fù)雜性、意志性和不可預(yù)測(cè)性。分工需要專(zhuān)才，社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史告訴我們，社會(huì)發(fā)展是呈螺旋狀上升，而社會(huì)分工是呈樹(shù)冠狀發(fā)展，因此社會(huì)發(fā)展需要擴(kuò)大再生產(chǎn)，擴(kuò)大再生產(chǎn)需要社會(huì)分工，社會(huì)分工直接要求的就是專(zhuān)才。其次，現(xiàn)代社會(huì)要求分工，當(dāng)然也要求整合。難道專(zhuān)才就做不到整合嗎？我們說(shuō)分工不等于分裂，分工要求的是更加有效的合作。大家想到整合，第一個(gè)想到的當(dāng)然是合作，而合作誰(shuí)更有效率？當(dāng)然是專(zhuān)才了，現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)然更需要專(zhuān)才了。

反方：現(xiàn)代社會(huì)更需要通才

我方認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)更需要通才。不同分工之間需要有溝通，不同學(xué)科之間需要融合。那么具有廣闊知識(shí)平臺(tái)、豐富知識(shí)儲(chǔ)備的通才和只具有單項(xiàng)技能、單項(xiàng)知識(shí)的專(zhuān)才相比，誰(shuí)更能在不同分工之間實(shí)現(xiàn)溝通？誰(shuí)更能在不同學(xué)科之間完全融合？是通才！因此現(xiàn)代社會(huì)的良性運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展，更需要通才！

辯題三正方：保護(hù)環(huán)境比發(fā)展經(jīng)濟(jì)重要

在過(guò)去的十多年里，我們就是遵循了“先污染，再治理”的模式，結(jié)果怎么樣了？環(huán)境問(wèn)題日益突出，部分地區(qū)的污染程度甚至已經(jīng)威脅了人類(lèi)的生存。而且，治理污染的成本太高，效果也不明顯，這就使得我們陷入了被動(dòng)狀態(tài)。因此，我們必須找到問(wèn)題的根源，吸取教訓(xùn)，考慮污染的影響，把環(huán)境保護(hù)放在首要位置。只有這樣才可能在未來(lái)合理地解決環(huán)境問(wèn)題。

反方：發(fā)展經(jīng)濟(jì)比保護(hù)環(huán)境重要

首先，中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)的人均收入排到109位，因此發(fā)展經(jīng)濟(jì)是中國(guó)的首要任務(wù)。第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并不沖突，我們可以在不污染環(huán)境的情況下發(fā)展經(jīng)濟(jì)。第三，當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力變強(qiáng)，我們可以投入更多的錢(qián)和經(jīng)歷來(lái)保護(hù)環(huán)境，這就可以達(dá)到雙贏(yíng)的目的?？傊?，考慮現(xiàn)在的國(guó)情，應(yīng)該優(yōu)先考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.古人讀書(shū)做學(xué)問(wèn)特別強(qiáng)調(diào)勤奮多學(xué)?！皯伊捍坦伞薄皶?shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”……無(wú)一不強(qiáng)調(diào)勤奮、多讀、多學(xué)。

（1）現(xiàn)在班里要舉辦一次辯論會(huì)，請(qǐng)你為正反兩方擬出題目。

正方：知識(shí)源予書(shū)本，學(xué)問(wèn)在于勤奮。反方：知識(shí)源于實(shí)踐，學(xué)問(wèn)在于探索。針對(duì)訓(xùn)練

（2）請(qǐng)閱讀下面相關(guān)鏈接材料，回答材料后面的問(wèn)題。

鏈接材料：

【材料一】“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是至理名言。但，也有只讀書(shū)，不用心思考，不在生活實(shí)踐中運(yùn)用的人，結(jié)果也一事無(wú)成。例如，南宋的“碩學(xué)”陸澄年輕時(shí)博覽群書(shū)，寫(xiě)宋書(shū)時(shí)就一字寫(xiě)不出，人稱(chēng)“二腳書(shū)櫥”。

【材料二】“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！边@在過(guò)去對(duì)我們的學(xué)習(xí)確實(shí)具有很大的促進(jìn)作用，然而在今天，隨著快樂(lè)教學(xué)和成功賞識(shí)教育的普及與開(kāi)展，這話(huà)就帶有明顯的局限性和片面性。問(wèn)是一切做學(xué)問(wèn)的人必經(jīng)的途徑，“學(xué)問(wèn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)”(華羅庚)；思是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

【材料三】古人很重視讀萬(wàn)卷書(shū)與行萬(wàn)里路的辯證關(guān)系。說(shuō)過(guò)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武主張“出戶(hù)”，又主張“讀書(shū)”。他認(rèn)為若既不“出戶(hù)”又不“讀書(shū)”，則是面墻之士。顧炎武把家鄉(xiāng)的書(shū)讀完后，用四匹馬馱著書(shū)，十謁明陵，遍游華北、西北，訪(fǎng)俗問(wèn)民，最后寫(xiě)成了有名的《日知錄》《肇域志》。

①你的觀(guān)點(diǎn)是什么？結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。(不超過(guò)50字)

真正的學(xué)習(xí)，要把讀書(shū)做學(xué)問(wèn)同思考和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。只讀書(shū)，不思考，物我便不能合二為一；只讀書(shū)，不實(shí)踐，便是書(shū)的奴隸，易被錯(cuò)誤思想所左右。

②請(qǐng)為你的觀(guān)點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。

示例一：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把書(shū)上讀到的、學(xué)來(lái)的放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)