主題01 青梅煮酒逞能未必英雄-備戰(zhàn)2023年高考語文之素材月月控

主題01青梅煮酒，逞能未必英雄素材標(biāo)簽強(qiáng)與弱發(fā)展轉(zhuǎn)化韜光養(yǎng)晦君子之德控素材材料一：卡塔爾世界杯上，日本隊(duì)采取了示弱的策略，具體表現(xiàn)為：上半場(chǎng)，他們立足于防守，到下半場(chǎng)對(duì)手體能下降時(shí)，再讓主力攻擊手替補(bǔ)出場(chǎng)；全場(chǎng)讓出控球權(quán)，大部分時(shí)間龜縮在本方半場(chǎng)，伺機(jī)而動(dòng)，全力反擊。這種策略，讓他們先后逆轉(zhuǎn)德國(guó)、西班牙等球隊(duì)，以小組第一的成績(jī)，昂首晉級(jí)。材料二：老子在《道德經(jīng)》中闡述了水以弱勝?gòu)?qiáng)的智慧：“水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”、“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。葉嘉瑩先生曾提出“弱德之美”一說?！叭醯虏皇侨跽?，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德。”材料三中國(guó)太極圖中，黑色與白色均衡對(duì)稱、穩(wěn)定和諧地組成一幅美的畫圖。二者相交相融，互生互動(dòng)，共同構(gòu)成的“中和”之美，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素之一。這種“中和”地看待萬事萬物的人生態(tài)度和思維方式，包含著清醒睿智的哲思。控角度角度1、避免示強(qiáng)，學(xué)會(huì)示弱。老子在《道德經(jīng)》有云：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！闭\(chéng)哉斯言！大樹挺拔高大，看上去強(qiáng)大無比，卻容易被風(fēng)雨風(fēng)摧折，小草匍匐在地，看起來柔軟脆弱，卻可以在大風(fēng)大雨中安然無恙。由此可知，示強(qiáng)是“死之徒”，而示弱是“生之徒”。放眼自然，萬物之中經(jīng)常示強(qiáng)的是北風(fēng)，善于示弱的是流水。北風(fēng)呼嘯而過，“草拂之而色變，木遭之而葉脫。”然而，看似強(qiáng)大的北風(fēng)，只能摧毀秋天枯朽草木，并不能改變山河大地的形貌。相反，流水靜靜流淌，“處眾人之所惡，故幾于道”，卻可以在匯聚后“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。兩相對(duì)比，更讓人感慨很多時(shí)候示強(qiáng)只是狐假虎威、外強(qiáng)中干，而示弱才能由弱變強(qiáng)，乃至以弱勝?gòu)?qiáng)，就像世界杯上日本相繼戰(zhàn)勝德國(guó)、西班牙一樣。角度2、要摒棄一切大國(guó)主義的言論和行動(dòng)?！疤熘溃瑩p有余而補(bǔ)不足。”一旦事物表現(xiàn)得過于強(qiáng)大，往往就會(huì)引人注目，進(jìn)而“木秀于林，風(fēng)必摧之”。示強(qiáng)不一定會(huì)有“威懾力”，反而可能因過早暴露實(shí)力而招致攻擊，帶來禍患，而示弱能“低調(diào)發(fā)育”，進(jìn)而積蓄力量，最終不鳴則已一鳴驚人。個(gè)人如此，國(guó)家也是如此。“韜光養(yǎng)晦”的外交方針，為我們贏得了和平發(fā)展的空間和時(shí)間，讓中國(guó)逐步崛起，成為了矚目世界的大國(guó)。揆諸當(dāng)下，有人為中國(guó)的實(shí)力上升而頭腦發(fā)熱，忘乎所以，甚至聲稱：“已經(jīng)天下第二了，該是我們抖一抖的時(shí)候了?！睂?duì)此，人民網(wǎng)專門發(fā)文進(jìn)行批駁，表示“要摒棄一切大國(guó)主義的言論和行動(dòng)。”換言之，不能因?yàn)閲?guó)力上升而“抖一抖”，應(yīng)該繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，不驕傲，不自滿，不示強(qiáng)。角度3、不示強(qiáng)不等于軟弱，韜光養(yǎng)晦更不是毫無底線的退讓。不示強(qiáng)，是有了實(shí)力而不輕易展示，就算擁有國(guó)之利器，也不輕易示人。韜光養(yǎng)晦，是“戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云”，即并非不斷退讓，而是該出手時(shí)要出手，力爭(zhēng)有作有為。若毫無底線地退讓，就喪失了原則，等于懦弱。這樣的懦弱，既不是智慧，也不具備弱德之美。真正的智者，當(dāng)如金庸筆下的掃地僧一般，平常隱匿在藏經(jīng)閣默默無聞，必要時(shí)會(huì)一展身手，維護(hù)江湖道義，然后再“事了拂衣去，深藏身與名”，繼續(xù)韜光養(yǎng)晦，研習(xí)更高深的絕世神功。角度4、有實(shí)力才有魅力，有實(shí)力才有退一步進(jìn)萬步的格局。有人說，一個(gè)人為了更好地生存與發(fā)展，需要向生活示弱。也有人說，生命的高貴與尊嚴(yán)昭示我們不該向生活示弱。曹操示強(qiáng)，自逞英雄，表示“天下英雄，惟使君與操耳?！眲湟宦犣s快示弱，表示自己怕打雷，聽到雷聲筷子都拿不穩(wěn)，不配稱作英雄。曹操的示強(qiáng)讓自己麻痹大意，而劉備的示弱為自己贏得了發(fā)展的時(shí)間和空間。愿你我避免示強(qiáng)，學(xué)會(huì)示弱，不斷韜光養(yǎng)晦，積蓄能量，最終如鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁Ｔ诿鎸?duì)困難的選擇時(shí)，不能示弱，要堅(jiān)持自己，不然，別人會(huì)覺得自己比較軟弱，甘于示弱，這是一種胸襟的體現(xiàn)，一種退一步進(jìn)萬步的格局。角度5、年年有成，積小勝為大勝，步步為營(yíng)方能步步為“贏”。葉嘉瑩首創(chuàng)“弱德之美”一詞?！叭醯轮馈辈皇鞘救?，而是“行有不得反求諸己”，是主動(dòng)修身嚴(yán)于律己，是在逆境困難中有所持守。君子應(yīng)該以風(fēng)中蘆葦而不是一棵大樹的態(tài)度去面對(duì)暴風(fēng)雨，唯有這樣，“即使有再大的強(qiáng)風(fēng)暴雨，風(fēng)雨之后依然存在”。習(xí)近平主席曾在《積小勝為大勝》一文中說：“每年抓幾個(gè)重點(diǎn)，完成幾項(xiàng)任務(wù)步步為營(yíng)，年年有成，積小勝為大勝?！毙轮袊?guó)成立之初，“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”。而隨后幾十年，包括航空航天在內(nèi)的中國(guó)工業(yè)和中國(guó)科技由弱到強(qiáng)，逐一突破各道難關(guān)，終于邁入世界前列。角度6、“合則強(qiáng)，孤則弱”。中國(guó)將繼續(xù)積極參與全球治理，繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，為完善治理變革和建設(shè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。世界各國(guó)亦需共同努力，超越意識(shí)形態(tài)分歧、文明觀念差異、社會(huì)制度矛盾，建設(shè)更加公正、合理的全球治理體系。對(duì)于當(dāng)今的國(guó)際相處之道亦是如此。面對(duì)霸權(quán)主義的國(guó)家，如果各國(guó)能在通力合作的基礎(chǔ)上、不斷強(qiáng)化自我發(fā)展，同心同德結(jié)盟、自強(qiáng)自信生存，那么國(guó)際關(guān)系中的多元共生、和平共處，則可成鼎立安穩(wěn)之勢(shì)、則可期互助和諧之態(tài)。穩(wěn)定和平、互利共贏，是人民之福、家國(guó)之福、世界之福。控速用素材解讀素材解讀（1）王陽明軍功卓著，尤其擅長(zhǎng)詭道。他在《陳言邊務(wù)疏》中說：“將欲取之，必固與之，或捐棄牛馬而偽逃，或詐潰而埋伏，或潛軍而請(qǐng)和，是皆誘我以利也?！鄙厦嫠木湓挘直环Q為“示弱四訣”，是王陽明兵法的總綱。遇到強(qiáng)大的對(duì)手，千萬不要硬碰硬，要么示弱假裝逃跑，要么隱藏實(shí)力去示弱，要么埋伏，要么隱藏實(shí)力去假裝求和。這種戰(zhàn)術(shù)成本低、效率高、勝算最大，從江西、廣西剿山匪，平叛寧王，王陽明說：“信而從之，則墮其計(jì)矣”只要對(duì)方相信了你很弱，那他就輸了。真正強(qiáng)者，從不在平面子，他們只要里子。（2）鬼谷子說：“欲高反下，欲取反與。”善于示弱，是一種極高明的智慧。示弱是理智之舉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期藺相如大挫強(qiáng)秦威風(fēng)，保全了和氏璧。趙王“以相如功夫，拜為上卿，位在廉頗之右”。廉頗不服，欲羞辱相如一決高下。相如開始示弱，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿?！笔窒氯艘詾樘A相如軟弱，忿忿不平。相如解釋說：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不懼生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！绷H聽到后，十分羞愧，負(fù)荊請(qǐng)罪，成就了一段千古佳話。藺相如示弱，從國(guó)家大局出發(fā)，避免了將相失和，兩敗俱傷，實(shí)為顧全大局的理智之舉。示弱是一種靈性的覺醒，是一種理智的顯現(xiàn)。（3）齊桓公與群臣在田野賞游，齊桓公問：“田地里，什么東西可以與君子之德相比呢？”隰朋回答：“粟粒，身在甲胄（谷皮）之內(nèi)，中層有圈城（外殼）維護(hù)，外有尖銳的兵刃（谷芒）。它還不敢自恃強(qiáng)大，謙虛地自稱為粟。這也許可以與君子之德相比了吧！”管仲則認(rèn)為：“禾苗，開始時(shí)，柔順得像孺子；到它壯大時(shí)，莊重得像一個(gè)士人；到它成熟的時(shí)候，和悅謙遜俯首向根，多么像個(gè)君子。天下有了它就安定，沒有它就危險(xiǎn)。這可以同君子之德相比了。”在隰朋看來，君子像粟粒，自身強(qiáng)大，本領(lǐng)過硬，但又“不敢自恃強(qiáng)大”，懂得謙虛。而管仲則認(rèn)為君子之德像禾苗：君子的成長(zhǎng)需要過程，從開始時(shí)的柔順得像個(gè)孺子，到它壯大時(shí)莊重得像一個(gè)士人，再到它成熟的時(shí)候和悅謙遜俯首向根，多么像個(gè)君子；君子之德的意義重大，天下有了它就安定，沒有它就危險(xiǎn)。（4）他變法維新，為改變中國(guó)當(dāng)時(shí)衰敗的狀況與康有為、梁?jiǎn)⒊热宋煨缱兎?，變法失敗后，他卻沒有選擇逃走，“各國(guó)變法，都是要流血的。中國(guó)還沒人流血，讓我來作第一個(gè)吧！”在獄中，他坦然寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的千古絕句。押赴刑場(chǎng)之時(shí)，他依然不忘喚醒中國(guó)人民，他對(duì)圍觀群眾大呼：“有心殺賊，無為回天，死得其所，快哉快哉！”君子當(dāng)如譚嗣同。（5）他才華橫溢，儒雅絕倫，寫下《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等不朽名篇，然而在其晚年卻一窮二白，不僅無法穿稍微體面點(diǎn)的衣服，甚至連“吃飯”也成了問題，然而，他卻在抗議“美國(guó)救濟(jì)面粉”的聲明上毅然寫下了自己的名字，“個(gè)人生死事小，民族氣節(jié)是大”，文人能有此等傲骨，不得不令人欽佩呀！君子當(dāng)如朱自清。（6）他不僅帶領(lǐng)湘軍名震天下，而且不被欲望所左右，他不慕富貴，他有自己的信仰，即使在很有可能登上皇位的時(shí)候，他也選擇放棄。同時(shí)，他團(tuán)結(jié)同宗族的人，使其弟也有所作為，又有教育之法，使其子也能報(bào)效國(guó)家，他又是一個(gè)孝子，孝順長(zhǎng)輩。更關(guān)鍵的是，他勤奮過人。他讀書雖很沒有天賦，但因?yàn)樗那趭^，他考取了功名，使自己能實(shí)現(xiàn)理想。君子當(dāng)如曾文正。（7）一時(shí)強(qiáng)弱在力，因?yàn)橥饬Υ_實(shí)如老虎，有鋼筋鐵骨，有尖牙利爪，可以嘯聚山林，讓百獸震悚。君不見，當(dāng)年“秦皇掃六合?；⒁暫涡墼铡保僖浴傲紝佩笫匾χ?，信臣精卒陳利兵而誰何”，何其威風(fēng)！君不見，當(dāng)年亞歷山大大帝橫行全世界，殖民亞非歐，何其霸氣！然而，外力的強(qiáng)大，只是暫時(shí)的。畢竟，“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱。所以，秦帝國(guó)二世而亡，身死族滅，為天下笑；而亞歷山大帝國(guó)分崩離析，徒留下巴比倫的一地?cái)嗤邭堅(jiān)?，讓后人憑吊和嘆息。（8）毛主席說：“人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。”身體由弱變強(qiáng)很難，但只要常久堅(jiān)持鍛煉就能做到；國(guó)家由弱變強(qiáng)更難，在由弱變強(qiáng)的路上，我們一直走得極其困難，從來不缺打壓、不缺排擠、不缺明槍，但我們歷歷代代中國(guó)人最不缺的就是堅(jiān)忍和拼勁。我們的華為，從一個(gè)做設(shè)備的供應(yīng)商，到通訊行業(yè)的規(guī)則制定者，用了10年；從外行到有了自己設(shè)計(jì)的頂級(jí)芯片，用了17年；今天，終于有了自己的操作系統(tǒng)——鴻蒙，現(xiàn)在的鴻蒙弱、很弱、特別弱，但它的敵人不是安卓、不是蘋果，只是時(shí)間。華為如今的艱難，只是中國(guó)想要發(fā)展成真正強(qiáng)國(guó)路上遭遇的一個(gè)縮影。挺下去撐下去，不拋棄不放棄，相信華為會(huì)再一次打敗時(shí)間，更相信我們這群00后將是祖國(guó)變成真正強(qiáng)國(guó)的中堅(jiān)力量。（9）國(guó)家種質(zhì)庫主任錢前院士說起他讀研時(shí)做水稻培育實(shí)驗(yàn)，專門挑的是不起眼的“弱苗”。比如，矮的、小的，都是成功率不大高的。很多人都不理解。他解釋說：“這種水稻苗，纖維素含量很低，稈很脆弱，一折就斷，結(jié)不了多少稻粒。算是水稻里的‘弱者’了吧！但是，它有用。我們研究南方農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，它是通過稻魚共生，建立生態(tài)平衡系統(tǒng)。而這種水稻看似‘又脆又弱’，其實(shí)是草魚最優(yōu)質(zhì)的飼料。和其它水稻相比，它卻是‘強(qiáng)者’?！庇腥擞趾闷娴貑枺骸板X院士，你當(dāng)初是怎么想到要挑選‘弱苗’來做實(shí)驗(yàn)的？”錢前院士誠(chéng)懇地回答道：“因?yàn)槲以?jīng)也不是一名特別優(yōu)秀的學(xué)生。大概在我小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，我逃學(xué)了一個(gè)學(xué)期，當(dāng)時(shí)可能是叛逆期吧。我在成長(zhǎng)的路上，經(jīng)歷了許多挫折，所以我對(duì)待水稻時(shí)，總能感同身受。只要善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，有時(shí)候，‘弱者’也能變成‘強(qiáng)者’。”控范文有時(shí)，示弱是一種人生智慧在生活中，我們常常用毫不示弱來形容一個(gè)人的勇敢。我們提倡不能示弱，不甘示弱。為了自己的理想與信念，要勇于堅(jiān)持勇于奮斗。這固然不錯(cuò)。但是，有時(shí)適度的示弱卻可讓自己的天地更加寬廣。“木秀于林，風(fēng)必摧之”。柔弱的蘆葦,在暴風(fēng)中彎腰低頭,此后又挺直身軀。這是自然現(xiàn)象。就我們的人生而言，事事逞強(qiáng)，處處逞強(qiáng)，時(shí)時(shí)逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)適得其反，難以實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。因此，要學(xué)會(huì)適度示弱。適度示弱，是一種智慧。生活中有許多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原則問題。諸如朋友間的誤解，夫妻之間的爭(zhēng)吵，父母與孩子之間的隔閡等。若-味地逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)失去難得的友誼,讓夫妻間的感情蒙上陰影，讓家長(zhǎng)與孩子之間的隔閡加深。常言說:“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這一“忍”一“退”，便是適度的示弱。它需要一種寬廣的胸懷和博大的胸襟。適度示弱，是一種勇氣。在生活中，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想與遠(yuǎn)大目標(biāo)。難免會(huì)磕磕碰碰，有時(shí)還會(huì)遇到似乎忍無可忍的事情。在這時(shí)，適度的示弱，可以幫助我們渡過難關(guān)，以積蓄力量，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。韓信忍“胯下之辱”，終成一代名將；項(xiàng)羽不能忍一時(shí)之?dāng)?落得烏江自刎，可謂“小不忍則亂大謀”。如果說，逞強(qiáng)示勇需要勇氣，那么,適度示弱也同樣需要一種勇氣。適度示弱，也是一種教育原則。在生活中，哪一個(gè)父母不希望孩子成才，哪一個(gè)老師不希望學(xué)生能勝于藍(lán)？老師可以以身作則，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要說，適度示弱，也是應(yīng)該提倡的一種教育原則。生活中的諸多事情，父母可以善意地說“我不行”，激勵(lì)孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識(shí)，并進(jìn)而培養(yǎng)孩子的自信與生活能力；對(duì)于教學(xué)中的諸多問題，老師也可以善意地說“我不懂”，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表意見，培養(yǎng)他們獨(dú)立探究的能力。這種示弱，可以說是父母老師有意借己之“弱”，以培養(yǎng)孩子學(xué)生之強(qiáng)，何不樂而為之嘆？人生本就不是單一的方程式，在生活的路途中也并非只有單純的一種選擇。我們贊美“勇”,贊美“強(qiáng)”，但也不拒絕適度示“弱”。條條大路通羅馬，適度示弱天地寬。不懼風(fēng)雨，以柔克剛親愛的同學(xué)們：大家好！下面由我來分享我對(duì)“君子之德”的見解。何為“君子之德”？葉嘉瑩曾提出“弱德之美”一詞，不是甘于示弱，而是“行有不得反求諸己”，主動(dòng)修身嚴(yán)于律己，逆境之中有所持守的韌性。而我認(rèn)為，不懼風(fēng)雨，以柔克剛方為君子。暴雨來襲之時(shí)，大樹因其粗壯高大毫不屈服，小小蘆葦卻以其柔軟的特性來勇敢面對(duì)，就算遭遇一時(shí)苦難，但它不屈的韌勁卻使其雨過天晴之后再現(xiàn)生機(jī)。蘆葦如此，人何嘗不是如此？君子之德，是逆境當(dāng)中的堅(jiān)持。孫臏斷足，仍能寫出名揚(yáng)天下的《孫臏兵法》；左兵失明，仍能創(chuàng)作世人尊重的《國(guó)語》；韓非子困于秦國(guó)，仍能留下《說難》、《孤憤》名重千古……若無內(nèi)心那份永不言棄的堅(jiān)持，怎會(huì)有如今被人們傳誦的佳作？若無逆境之中有所持守的君子之道。怎會(huì)令人們贊揚(yáng)他們的佳跡？君子之德，是嚴(yán)于律己的處世準(zhǔn)則。屈原一生坎坷，一生追逐理想，他始終堅(jiān)守自己內(nèi)心的那份美與正義?！凹娤慵扔写藘?nèi)美兮，又重之以修能?！彼眯蕾p美，同樣也注重自我提高，嚴(yán)于律己?？鬃右苍陶d徒弟對(duì)待自己要嚴(yán)格要求，“不以善小而不為，不以惡小而為之?！笨梢姡ト藗兏F極一生都把握著心中的一桿稱，一桿嚴(yán)格之稱，那么我們?cè)谧穼ぞ又碌拇蟮郎?，又有什么理由不?yán)于律己呢？君子之德，是樂觀迎難而上的積極態(tài)度。正如李白所言：天生我材必有用，干金散盡還復(fù)來。面對(duì)官場(chǎng)失意、無人賞識(shí)，他卻能飲酒作詩，豪放不羈地度過一生，是心中常有的樂觀助他打敗人生的不甘。在國(guó)外，印度詩人泰戈?duì)栆苍凇讹w鳥集》中倡導(dǎo)“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”的寶貴品格?？梢姡瑹o論在哪，身處何方，始終保有樂觀積極的君子之德便可助我們跨過困難的長(zhǎng)河。“即使有再大的強(qiáng)風(fēng)暴雨，風(fēng)雨之后依然存在”。讓我們向風(fēng)中蘆葦學(xué)習(xí)，外柔內(nèi)剛，于逆境中迸發(fā)生機(jī)；嚴(yán)于律己，于人生中時(shí)刻遵行；樂觀積極，于挫折中以笑面對(duì)。唯此三點(diǎn)，才是不懼風(fēng)雨，以柔克剛的君子之德！“枝搖星河，葉拍蒼天！”我的發(fā)言完畢，謝謝大家！積小勝成大勝，決勝千里之外世界上有個(gè)美麗的定律，名字叫荷花定律，滿池嬌艷的荷花是在第30天全部開放，第29天的時(shí)候僅僅開了一半，定律在告訴我們：要堅(jiān)持，堅(jiān)持到最后，才是勝利。要去拼，拼到最后，拼的不是運(yùn)氣和聰明，而是毅力。因此最終的成功需要堅(jiān)持，需要積累，需要厚積才能薄發(fā)。正如習(xí)主席所說：“步步為營(yíng)，年年有成，積小勝為大勝?！睘榱俗詈蟮膭倮?，我們要始終保持初心和定力，認(rèn)定目標(biāo)，堅(jiān)定目標(biāo)，持之以恒地干下去。水經(jīng)歷零度到一百度的蒸煮，隨著每一點(diǎn)點(diǎn)溫度的升高，經(jīng)歷無數(shù)次的痛苦翻滾，才升騰為飄逸裊娜的蒸汽，只有到一百度那一刻，水才由液體轉(zhuǎn)化為氣體，這是量變到質(zhì)變的過程，是一種飛躍性的變化。同樣，世間任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來自于量變的積累，只有日積月累的量變，才有瞬間爆發(fā)的質(zhì)變。因此我們一定要有信心不斷堅(jiān)持，相信日有所進(jìn)，必達(dá)成功。要取得最終的勝利，在努力的過程中我們還要分解長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為階段目標(biāo)，化大為小，步步為營(yíng)，才能積小勝為大勝。正如荀子所說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！辈灰挥浿硐肽繕?biāo)卻凌亂了腳下的步伐。要制定合理精細(xì)的計(jì)劃和目標(biāo)，運(yùn)籌帷幄，終會(huì)決勝千里，一步一個(gè)腳印穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步步實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)，相信我們終將會(huì)步步小勝，最終大勝。小勝通往大勝的道路上，注定不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)、有曲折、有波瀾，要勇于面對(duì)各種考驗(yàn)，保持良好的心態(tài)，穩(wěn)步前行。既不要抱有一蹴而就的想法，也不要因艱難險(xiǎn)阻而畏懼不前。應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，腳踏實(shí)地，同時(shí)不畏艱險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難，砥礪前行。古人說：“千里之行，始于足下。”意在告誡我們無論面臨多少困難，都要走好當(dāng)下每一步，為實(shí)現(xiàn)千里之外的夢(mèng)想打牢基礎(chǔ)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！币?jīng)得起風(fēng)吹雨打的痛苦和磨礪，既要有臥薪嘗膽的志氣，還要有破釜沉舟的勇氣。胡適先生說：“怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。”只要走在通往勝利的道路上，每一步都會(huì)有磨礪心性的喜悅，只要我們穩(wěn)定心態(tài)，堅(jiān)韌不拔，義無反顧，一定會(huì)奔赴那勝利的方向。青春由磨礪而成熟，人生因勝利而精彩。因此，我們時(shí)代新青年在通往勝利的征程上，要以硬核實(shí)力為基礎(chǔ)，奮斗拼搏，勇敢進(jìn)取，要積小勝成大勝。既要堅(jiān)定目標(biāo)，又要?jiǎng)?chuàng)新規(guī)劃，以良好的心態(tài)和姿態(tài)去成就卓越。只有這樣才能不斷攻堅(jiān)克難，積跬步而至千里，取得最終的勝利。強(qiáng)弱非天定，自強(qiáng)方恒強(qiáng)伴隨《覺醒年代》等刷的熱播，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，毛澤東在《體育之研究》一文中關(guān)于“體育之效”的宏論更顯高屋建瓴，肌劈理解。這些文字所承載的自強(qiáng)精神如時(shí)光隧道里不滅的星火，照耀著中國(guó)國(guó)力由弱變強(qiáng)的曲折征程?？畤@中，以史為鑒，我們不難發(fā)現(xiàn)：中國(guó)的崛起揭示了“強(qiáng)弱非天定，自強(qiáng)方恒強(qiáng)”的客觀規(guī)律。世間萬物，皆有強(qiáng)弱之分，天生強(qiáng)者不可沾沾自喜，天生弱者不必自慚形穢?！秱儆馈返墓适铝钊硕笸髧@息，假如方仲永在展示自己“受之天”的通悟后，沒有被父親帶著四處炫耀而是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是否還會(huì)“泯然眾人矣”？與之相反，面對(duì)無聲無光的世界，海倫凱勒未因失聰失明而放棄自我，而是奮發(fā)有為，終成命運(yùn)的強(qiáng)者。強(qiáng)弱并非天注定，弱者可變強(qiáng)，而強(qiáng)者也可變?yōu)橹寥?。是故，生而為?qiáng)者在自律自尊中實(shí)現(xiàn)自我升華，將浩氣揮灑于霓虹之上!生而為弱者無須自悲，若在逆風(fēng)中把握方向，生出羽翼亦能直上九萬里!促使強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵條件是先天還是后天呢？泰山不讓土