《現(xiàn)象學(xué)的心理學(xué)：202x年夏季學(xué)期講稿》讀書筆記模板

讀書筆記模板現(xiàn)象學(xué)的心理學(xué)：202x年夏季學(xué)期講稿01思維導(dǎo)圖作者介紹讀書筆記內(nèi)容摘要目錄分析精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)年心理學(xué)現(xiàn)象學(xué)學(xué)期意向性本質(zhì)學(xué)期世界心理學(xué)經(jīng)驗(yàn)附錄現(xiàn)象學(xué)意義心靈對(duì)象概念結(jié)構(gòu)科學(xué)本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要在胡塞爾看來(lái)，近代心理學(xué)一味仿效物理學(xué)模式，難以真正找到自己的研究起點(diǎn)。心理學(xué)的首要任務(wù)應(yīng)是指出心理活動(dòng)的本質(zhì)，即意向性?，F(xiàn)象學(xué)心理學(xué)是一門根據(jù)意向性概念展開(kāi)的學(xué)問(wèn)，經(jīng)現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)還原，闡明各種心理經(jīng)驗(yàn)及對(duì)象的基本類型，試圖描述在世界中的一般人的心理本質(zhì)及其經(jīng)驗(yàn)世界如何構(gòu)造?，F(xiàn)象學(xué)的心理學(xué)既是超越論現(xiàn)象學(xué)的預(yù)備，也可以成為人文社會(huì)科學(xué)的共同基礎(chǔ)。本書同時(shí)收入了胡塞爾1926年至1927年冬季學(xué)期與1928年夏季學(xué)期關(guān)于意向性心理學(xué)的部分講稿、《大英百科全書》現(xiàn)象學(xué)條目以及《阿姆斯特丹講稿》。作者介紹同名作者介紹胡塞爾（EdmundGustavAlbrechtHusserl，1859年4月8日-1938年4月27日），出生于奧匈帝國(guó)摩拉維亞，畢業(yè)于維也納大學(xué)，作家、哲學(xué)家，現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為20世紀(jì)最有影響的哲學(xué)家之一。1900年，被應(yīng)邀到哥廷根大學(xué)任教，16年里，寫了一系列的著作，發(fā)展了他的現(xiàn)象學(xué)概念。1922年12月，被選為亞里士多德科學(xué)院“通信院士”。由于猶太血統(tǒng)，1933年以后他被禁止參加學(xué)術(shù)活動(dòng)。1938年4月27日，在德國(guó)弗萊堡逝世。目錄分析系統(tǒng)部分導(dǎo)論1925年夏季學(xué)期講稿導(dǎo)論1近代心理學(xué)的發(fā)展；狄爾泰關(guān)鍵性的批判（解釋的與描述的心理學(xué)）2狄爾泰對(duì)于他同時(shí)代的人影響有限的原因：其理解的不盡充分與理論起點(diǎn)所受的限制3《邏輯研究》的任務(wù)與意義4新的心理學(xué)之總括性特征系統(tǒng)部分5現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)的范圍：跟其他精神科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別·對(duì)自然與精神概念的質(zhì)疑6回到前科學(xué)經(jīng)驗(yàn)世界以及經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)的必要性，在經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)當(dāng)中，前科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)世界是被給予的（經(jīng)驗(yàn)的一致性）7顧及經(jīng)驗(yàn)世界的科學(xué)區(qū)分·科學(xué)的系統(tǒng)脈絡(luò)建立在經(jīng)驗(yàn)世界的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)之中；一個(gè)作為普全世界結(jié)構(gòu)的科學(xué)以及那些把經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的個(gè)別形態(tài)當(dāng)作主題的具體科學(xué)·空洞的視域的意義8作為先天科學(xué)的普遍世界結(jié)構(gòu)的科學(xué)9本質(zhì)直觀作為掌握先天性的真正方法10直覺(jué)普遍化與觀念化的方法作為獲得一般世界普遍結(jié)構(gòu)的工具，從經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)（“自然的世界概念”）·世界科學(xué)劃分的可能性以及精神科學(xué)之意涵的建立11自然世界概念的科學(xué)之標(biāo)示，與康德的經(jīng)驗(yàn)概念有所區(qū)隔的經(jīng)驗(yàn)概念·空間與時(shí)間作為世界的最普遍結(jié)構(gòu)12從個(gè)別經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的必要性，在此經(jīng)驗(yàn)中被動(dòng)綜合形成統(tǒng)一性13關(guān)于獨(dú)立與非獨(dú)立的真實(shí)物的研究·根據(jù)因果性確定真實(shí)的整體B附錄A文章補(bǔ)編A文章大英百科全書條目參考文獻(xiàn)阿姆斯特丹講稿：現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)B附錄附錄I（關(guān)于§1）：〈關(guān)于近代心理學(xué)的發(fā)展〉附錄II（關(guān)于§2）：〈關(guān)于狄爾泰的討論〉附錄III（關(guān)于§2）：〈人格心理學(xué)的問(wèn)題〉附錄IV（關(guān)于§3）：〈作為科學(xué)理論的激進(jìn)邏輯〉附錄V（關(guān)于§5）：〈現(xiàn)象學(xué)作為絕對(duì)的精神科學(xué)〉附錄VI（關(guān)于§11）：〈自然性經(jīng)驗(yàn)的本有特質(zhì)〉附錄VII（關(guān)于§§15，36）：〈膠囊式的心靈之誤區(qū)以及透過(guò)意向性加以排除〉附錄VIII（關(guān)于§15）：〈關(guān)于客觀世界的身體感知結(jié)構(gòu)〉附錄IX（關(guān)于§16）：〈語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)以及奠基在其中的雙重研究方向的可能性〉讀書筆記讀書筆記這是《現(xiàn)象學(xué)的心理學(xué)：202x年夏季學(xué)期講稿》的讀