09 信息的遷移與應(yīng)用-觀點態(tài)度分析評價（課件）-現(xiàn)代文閱讀-備戰(zhàn)2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)全考點精講課堂（全國通用）

第一部分現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

05.1信息的遷移與應(yīng)用——觀點態(tài)度分析評價考點精講2023高考一輪復(fù)習(xí)內(nèi)容索引啟航課了解文類特征,明確備考方向任務(wù)一信息的理解與推斷任務(wù)二行文思路與技巧的分析任務(wù)三信息的整合與比較任務(wù)四信息的遷移與應(yīng)用特殊任務(wù)實用類文本閱讀與整本書閱讀010203040506

信息的遷移與應(yīng)用題是近年來信息類閱讀的一種新命題形式,既考查學(xué)生對文本觀點的理解,又考查學(xué)生聯(lián)系實際分析問題的能力,所以備受推崇。信息的遷移與應(yīng)用題主要有兩種類型:一是所給的材料是一種觀點,要求結(jié)合文本談具體看法;二是所給的材料是具體材料,要求運用文章觀點分析,這時變成了觀點與例證的關(guān)系。其實,說到底,仍然是考查學(xué)生對文本觀點的把握與分析能力。因此,真正讀懂全文,準確把握文本的觀點,仍是做好此類題目的基礎(chǔ)。題點1

觀點態(tài)度分析評價題點必備知識所謂觀點,就是指作者對事物所持的看法;所謂態(tài)度,就是指作者在文中所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向,包括肯定與否定、愛與憎、褒與貶以及某種程度的保留等。作者在文中的觀點態(tài)度就是作者贊成什么、反對什么,也就是作者對論述的問題所持的見解和主張,是作者的思想和世界觀的反映。可分為直露的觀點態(tài)度和含蓄的觀點態(tài)度。1.直露的觀點態(tài)度在文章中許多顯眼的地方就能看出來:(1)通過標題來體現(xiàn);(2)通過開篇的中心句來體現(xiàn);(3)通過反復(fù)出現(xiàn)的提示性的語句來體現(xiàn);(4)通過篇末的總結(jié)性的語句來體現(xiàn);(5)通過文中極富感情的抒情句來體現(xiàn)。2.理解含蓄的觀點態(tài)度多注意以下方面:(1)注意文章所表達內(nèi)容的象征意味;(2)注意對文章中修辭格運用的理解;(3)注意文章使用的聯(lián)想和想象的手法;(4)注意作者所處的時代特點和作者的人生經(jīng)歷。備考關(guān)鍵能力分析評價觀點態(tài)度的“四角度”分析評價觀點態(tài)度“兩步驟”對點訓(xùn)練[例2](2021·八省適應(yīng)性測試)閱讀下面的文字,完成后面的題目。材料一

近年來,“人機大戰(zhàn)”引起世人關(guān)注,人工智能發(fā)展引發(fā)的憂慮和爭論開始從學(xué)術(shù)圈進入公眾視野。要將這些思考引向深入,就需拓寬視域,厘清思路,特別要善用底線思維來把握問題。對無限制發(fā)展人工智能可能帶來的后果,可從近期、遠期和終極威脅三個層面來分析。近期威脅的一個表現(xiàn)是人工智能開始大批量取代藍領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)。這在發(fā)達國家的制造業(yè)中表現(xiàn)較明顯,我國一些工廠也開始這么做。從經(jīng)濟效益看,工業(yè)人工智能成本的下降使“取代”變得有利可圖?！捌嚨某霈F(xiàn)沒有讓馬車夫找不到新工作”只是以往的經(jīng)驗,這次并非如此:大批工人陸續(xù)失業(yè),只要達到某個臨界點,社會就有可能發(fā)生動蕩。近期威脅的另一表現(xiàn)是軍用人工智能的研發(fā)。史蒂芬·霍金、比爾·蓋茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發(fā),特別是軍事用途的研發(fā),認為這有可能導(dǎo)致比原子彈更可怕的武器出現(xiàn)。因為軍用人工智能有可能直接操控武器,一旦失控,后果難以設(shè)想;即使沒有失控,研發(fā)出這類更冷酷、更高效的殺人武器,亦非人類之福。人工智能的遠期威脅中,最容易想到的就是它們可能的反叛。這點很容易理解,《黑客帝國》《未來戰(zhàn)士》等科幻影片對此已做過大量設(shè)想。人工智能業(yè)界和一些盲目樂觀人士常用“人工智能還很初級”之類的說法寬慰公眾,但這種理由是站不住腳的,“老虎還小”不能成為養(yǎng)虎的理由。因此,我們對這一威脅必須保持足夠的警惕。人工智能的終極威脅更加發(fā)人深省。這種威脅并非建立在人工智能反叛的假定之上,而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個很少有人注意的重要觀點是,所有依賴人工智能的文明都終將滅亡。他給出的理由之一:“一個完全依賴機器人的社會,由于極度單調(diào)無趣,或者說得更玄一點,失去了生存的意志,終究會變得孱弱、衰頹、沒落而奄奄一息?！边@個看法很有見地。這里排除人工智能反叛人類的可能,假定未來人工智能可承擔人們所希望的“任何工作”,人類就會變成整天混吃等死的寄生蟲了。如果真是這樣,用不了多久,人類的機能和智力都將迅速退化,我們的人生就變得毫無意義。這是更可怕的威脅。(摘編自江曉原《科技創(chuàng)新應(yīng)樹立底線思維——以人工智能發(fā)展為例》)材料二

人類智能不過是文明的成果,源于社會與歷史的心智積淀,而文學(xué)正是這種智能優(yōu)勢所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)別于一般娛樂(比如下棋和轉(zhuǎn)魔方),就在于文學(xué)長于傳導(dǎo)價值觀。好作家之所以區(qū)別于一般“文匠”,就在于前者總能突破常規(guī)俗見,創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)真善美,守護人間的情與義。而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴重缺弦。他們一直夢想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化,收編為形式邏輯,從而讓機器的生物性與人格性更強,使其創(chuàng)造力大增,最終全面超越人類。但他們忘了,人類智能千萬年來早已演變得非同尋?！渲幸徊糠诸H有幾分古怪,倒像是“缺點”。比如,人必有健忘,但電腦沒法健忘;人經(jīng)常糊涂,但電腦沒法糊涂;人可以不講理,但電腦沒法不講理,即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。這樣一來,即便機器人有了遺傳算法(GA)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(ANN)等仿生大招,即便進一步的仿生探索不會一無所獲,然而,人的契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維,同步利用“錯誤”和兼容“悖謬”的能力,把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力,有時候竟讓2+2=8或者2+2=0甚至重量+溫度=色彩的特殊能力(幾乎接近無厘頭),如此等等,都有“大智若愚”之效,只能讓機器人迷糊。在生活中,一段話到底是不是“高級黑”;一番慷慨到底是不是“裝圣母”;一種高聲大氣是否透出了怯弱;一種節(jié)衣縮食是否透出了高貴;同是一種忍讓自寬,到底是阿Q的“精神勝利”,還是莊子的等物齊觀;同是一種筆下的胡亂涂抹,到底是藝術(shù)先鋒的創(chuàng)造,還是畫鬼容易畫人難的胡來……這些問題也許連某個少年都難不住,明眼人更是一望便知。這一類人類常有的心領(lǐng)神會,顯示出人類具有超強的處理價值觀的能力,其實不過是依托全身心互聯(lián)與同步的神經(jīng)響應(yīng),依托人類經(jīng)驗的隱秘蘊積,選擇了一個幾無來由和依據(jù)的正確,有時甚至是看似并不靠譜的正確——這樣做很平常,就像對付一個趔趄或一個噴嚏那樣自然,屬于瞬間事件。但機器人呢,光是辨識一個“高級黑”的正話反聽,可能就會導(dǎo)致全部數(shù)據(jù)庫癱瘓。(摘編自韓少功《當機器人成立作家協(xié)會》)對點訓(xùn)練有人認為,在對待人工智能的態(tài)度上,材料一和材料二截然相反。你是否同意?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)示例一:同意。①材料一是悲觀的,認為人工智能將給人類帶來威脅,在對待人工智能的問題上,必須樹立底線思維;②材料二是樂觀的,認為人工智能不可能全面超越人類,人類超強的處理價值觀的能力是機器人無法比擬的。示例二:不同意。①兩者關(guān)注的領(lǐng)域不同,材料一討論的是科技發(fā)展領(lǐng)域的人工智能,材料二討論的是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的人工智能;②因為關(guān)注領(lǐng)域不同,即使兩者態(tài)度有所不同,也不構(gòu)成截然相反的關(guān)系。思維流程第一步,明確提出自己的觀點題干問是否同意有人所持的觀點,作答時要么明確“同意”,要么明確“不同意”,不可模棱兩可,似是而非。第二步,分層論述自己的觀點如果回答“同意”,可重點分析材料一和材料二對待人工智能的不同態(tài)度體現(xiàn)在哪里。材料一采用了“總分”結(jié)構(gòu),從人工智能對人類的近期、遠期和終極威脅來分析“無限制發(fā)展人工智能可能帶來的后果”,認為需要善用底線思維來對待人工智能的發(fā)展,態(tài)度悲觀。材料二闡述人工智能的缺陷和人類智能的卓越,認為人類具有超強的處理價值觀的能力,這是機器人無法比擬的,人工智能不可能全面超越人類,態(tài)度樂觀。從這一角度來分析,可以說在對待人工智能的態(tài)度上,材料一和材料二截然相反。如果回答“不同意”,可重點分析題干中所給觀點的不合理之處。材料一和材料二所關(guān)注的人工智能的具體領(lǐng)域是不同的:材料一討論的是工業(yè)人工智能、軍用人工智能等科技發(fā)展領(lǐng)域的人工智能,材料二討論的是文學(xué)領(lǐng)域的人工智能。因為關(guān)注領(lǐng)域不同,即使兩者態(tài)度有所不同,也不構(gòu)成截然相反的關(guān)系,如果說在對待人工智能的態(tài)度上,材料一和材料二截然相反,則失之偏頗。不管是否認同題干中的觀點,能自圓其說即可。鞏固訓(xùn)練

閱讀下面的文字,完成1~5題。(19分)材料一18世紀之前,在技術(shù)創(chuàng)新主要來自農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)驗積累的社會里,擁有龐大人口的中國享有優(yōu)勢。而當技術(shù)進步的范式從經(jīng)驗積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實驗之后,中國開始迅速落后。中國有其獨特的科舉制度可以讓平民百姓晉升為統(tǒng)治階級,考取功名對大眾來說極具吸引力。當科舉在宋朝成為國家選取人才的制度時,數(shù)學(xué)也是其中的一項考試內(nèi)容。但皇帝隨后發(fā)現(xiàn),數(shù)學(xué)好的人沒有用處,對皇帝的忠誠才更重要。儒家思想更有助于培養(yǎng)忠君愛國的人才,宋朝以后科舉制度要求考生熟記四書五經(jīng)。因此,有才華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗的動力。中國缺乏擁有這兩樣人力資本同時又充滿好奇心的人才,科學(xué)革命也就未能應(yīng)運而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國維持社會和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng),但它阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變,因此,中國無法自發(fā)產(chǎn)生一場工業(yè)革命。在1978年的改革開放前,中國與絕大多數(shù)其他發(fā)展中國家一樣,沒有找到利用“后來者優(yōu)勢”以加速經(jīng)濟發(fā)展的方式。1978年之后,中國改變了發(fā)展策略,開始發(fā)展符合比較優(yōu)勢的勞動密集型產(chǎn)業(yè),并在政府的因勢利導(dǎo)下形成了競爭優(yōu)勢。沒有推行激進的“休克療法”來建立完善的市場經(jīng)濟體制,而是采用雙軌漸進轉(zhuǎn)型的策略,給傳統(tǒng)的資本密集型重點工業(yè)中缺乏自生能力的企業(yè)提供轉(zhuǎn)型期保護補貼,并放開符合比較優(yōu)勢的勞動密集型產(chǎn)業(yè)的準入。這種務(wù)實的方式不僅為中國維持了經(jīng)濟社會穩(wěn)定,也帶來了強勁的經(jīng)濟發(fā)展動力。我們從中國的發(fā)展中可以學(xué)到一些對其他發(fā)展中國家有用的經(jīng)驗。發(fā)展中國家應(yīng)發(fā)展與自身比較優(yōu)勢相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。這些國家應(yīng)該在政府的因勢利導(dǎo)下,將產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)閲业母偁巸?yōu)勢。在消除過去不當政策所造成的各種扭曲時,政府也要通過務(wù)實的方式維持政治和社會的穩(wěn)定。(摘編自林毅夫《李約瑟之謎和中國的復(fù)興》)盛唐的詩歌創(chuàng)作“既多興象,復(fù)備風骨”,并形成不同的風格群體,創(chuàng)造出各種詩歌之美,題畫詩更不例外。這個時期由于國力強盛,社會穩(wěn)定,涌現(xiàn)出一大批杰出的題畫詩創(chuàng)作詩人,杜甫、李白都是其中的佼佼者。在整個唐代詩人中,杜甫的題畫詩無論從數(shù)量還是質(zhì)量上,都是出類拔萃的,現(xiàn)存《杜工部集》中有18首,都有很高的審美價值。杜甫的《嚴公廳宴,同詠蜀道畫圖(得空字)》“日臨公館靜,畫滿地圖雄。劍閣星橋北,松州雪嶺東。華夷山不斷,吳蜀水相通。興與煙霞會,清樽幸不空”只是運用了意象的組接和畫面的空間變化,就創(chuàng)造出含蓄雋永的審美意蘊,并沒有直接的抒情和議論,而是用“星橋”“松州”“雪嶺”“吳蜀”等地名的并置,突出表現(xiàn)畫面中的深遠空間感。通過對畫面具體描繪,再現(xiàn)畫面所形成的意境,物我相生,即景生情,給人以美的享受。材料二歷代書目圖1歷代知識存量的變化趨勢材料二歷代書目圖2歷代科技知識比例的變化趨勢(摘編自熊秉元、葉斌、蔡璧涵《李約瑟之謎——拿證據(jù)來?》)材料三李約瑟認為,中國的封建官僚制度產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面效應(yīng)是通過科舉制度的選拔,有效集中了大批聰明的、受過良好教育的人,他們的管理使中國井然有序,并發(fā)展了以整體論、實用化研究為主的科技。負面效應(yīng)是,新觀念很難被社會接受,新技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域幾乎沒有競爭。在中國,商業(yè)階級從未獲得歐洲商人所獲得的那種權(quán)利。在西方,以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展,與商業(yè)階級的興起和他們對技術(shù)開發(fā)競爭的鼓勵相聯(lián)系。除李約瑟本人外,對“李約瑟之謎”有許多學(xué)者也進行了深入研究和探討。任鴻雋把中國無近代科學(xué)的主要原因歸之于沒有使用歸納法。錢寶琮、徐模等認為,中國為大陸文化,以農(nóng)業(yè)為主,太重實用,因而自然科學(xué)難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認為,中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)和封建思想使中國古代不能產(chǎn)生自然(近代)科學(xué)。也有一些學(xué)者從語言文字方面找原因。李世聞研究指出,漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字,導(dǎo)致中國人的思維具有綜合性;西歐的拼音文字具有分析性質(zhì),使得歐洲人擅長分析,而分析性思維正是近現(xiàn)代科學(xué)所必需。費正清認為,中國語言的性質(zhì)造成了士紳階級對學(xué)術(shù)的包辦,文字對人的桎梏也使中國學(xué)者未能制定出一套比較完整的邏輯體系。伊懋可認為,中國最初的家庭耕作制度有利于技術(shù)進步,不過這種進步的成果被一輪又一輪人口增加所吞噬,國家不得不大力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)去緩解人口壓力。因此,中國出現(xiàn)了在較高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平上維持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升,造成勞動力便宜而資源和資本昂貴,對勞動替代型技術(shù)的需求降低,同時由于人口膨脹,中國沒有足夠的剩余去發(fā)展工業(yè),便進入了一個“高農(nóng)業(yè)水平、高人口增長和低工業(yè)水平”的高水平陷阱之中。也有學(xué)者指出,西歐相對分散的政治體制以及有市民階級參與的等級君主制、實行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生;而“東方型”的專制君主制及其抑制、打擊商品經(jīng)濟的政策則是封建制長期延續(xù)的根本原因。對“李約瑟之謎”,林毅夫先生認為,根本原因是科舉制度使知識分子無心去投資從事現(xiàn)代科學(xué)研究所必需的人力資本,因而從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大降低了。和上述學(xué)者的觀點相比,林毅夫先生的這個解答有些淺陋。其實,科舉制只是一個工具而已。從西方和東方的考試制度看,現(xiàn)代化也是離不開考試制度的。(摘編自宋圭武《林毅夫先生若干觀點批判》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.中國沒有推行激進的“休克療法”,而是通過雙軌制推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,維持了經(jīng)濟社會穩(wěn)定,也帶來了強勁的經(jīng)濟發(fā)展動力。B.材料二顯示,歷代書籍存量中科技類文獻占比低,說明在中國古代,科技知識一直沒有成為知識存量的主體。C.有研究認為,漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)分析性思維,不利于完整邏輯體系的形成,導(dǎo)致中國近代科學(xué)的落后。D.“高水平陷阱”緣于人口膨脹消耗了社會財富,國家沒有足夠的剩余發(fā)展工業(yè),勞動力便宜影響了工業(yè)技術(shù)進步?！敬鸢浮緾

【解析】“漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)……導(dǎo)致中國近代科學(xué)的落后”錯,材料三第三段說的是“漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字,導(dǎo)致中國人的思維具有綜合性”,并沒有說“漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)分析性思維”,且“導(dǎo)致中國近代科學(xué)的落后”的原因是多方面的。

2.下列有關(guān)西方產(chǎn)生工業(yè)革命的說法,正確的一項是()(3分)A.技術(shù)進步范式從經(jīng)驗積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實驗,這種轉(zhuǎn)變催生和促進了工業(yè)革命。B.工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主,取代以整體論、實用化為主的研究。C.工業(yè)革命能應(yīng)運而生,是因為社會對勞動替代型技術(shù)的需求旺盛,讓更多的人投身科研。D.西方君主制實行重商主義,商人因此獲得更多權(quán)利鼓勵技術(shù)開發(fā),助力工業(yè)革命的產(chǎn)生。

【答案】A【解析】B項說法無中生有,材料三第一段中說,中國的科技“以整體論、實用化研究為主”;西方的科技“以還原論、公式化研究為主”,與商業(yè)階級的興起有聯(lián)系,更有利于工業(yè)革命的產(chǎn)生和發(fā)展,但并未說“工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主,取代以整理論、實用化為主的研究”。C項,“是因為……”錯,根據(jù)材料三的內(nèi)容可知,工業(yè)革命能應(yīng)運而生的原因有很多,“更多的人投身科研”只是其中一個方面。D項,“西方君主制實行重商主義”錯,材料三第五段說的是“有市民階級參與的等級君主制、實行重商主義的專制君主制”,并沒有說西方君主制都實行重商主義。

3.下列各項中,不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()(3分)A.在實驗室里,一個科學(xué)家能在一年中做成百上千次實驗,而這可能需要農(nóng)民或手工藝者窮其一生才能完成。B.科學(xué)革命的精髓是通過運用數(shù)學(xué)模型來歸納宇宙與自然運行的規(guī)律,并運用可控實驗來驗證數(shù)學(xué)模型中產(chǎn)生的假說。C.辛亥革命推翻了封建帝制,為民族工