《盤子舞》的表演風(fēng)格探究

?盤子舞?的表演風(fēng)格探究?盤子舞?的表演風(fēng)格探究本文關(guān)鍵詞：，盤子，探究，表演，風(fēng)格

?盤子舞?的表演風(fēng)格探究本文簡介：摘要阿吉-熱合曼，_族，當代舞蹈的第一位編導(dǎo)，阿圖什人。阿吉-熱合曼是舞蹈開展史上的傳奇人物，對_族舞蹈的編導(dǎo)和教育事業(yè)起到了奠基作用。30年的舞蹈藝術(shù)生涯中，具有極其重要位置的舞蹈作品就是根據(jù)阿圖什民間傳說，并向民間老藝人吐爾地-

?盤子舞?的表演風(fēng)格探究本文內(nèi)容：

摘要

阿吉-熱合曼，_族，當代舞蹈的第一位編導(dǎo)，阿圖什人。阿吉-熱合曼是舞蹈開展史上的傳奇人物，對_族舞蹈的編導(dǎo)和教育事業(yè)起到了奠基作用。30年的舞蹈藝術(shù)生涯中，具有極其重要位置的舞蹈作品就是根據(jù)阿圖什民間傳說，并向民間老藝人吐爾地-阿不都熱依木學(xué)習(xí)，通過自己二度藝術(shù)創(chuàng)作，進展表演了_族的?盤子舞?，并對_族當代舞蹈有著極其深遠的影響。阿吉-熱合曼一生沒有受過專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練，卻舞臺上熠熠生輝30余載，在北京播送劇場?盤子舞?的舞蹈中突發(fā)心臟病分開了這個世界，為后人留下了無盡的遺憾和可惜，一代宗師為舞蹈藝術(shù)奉獻終身。

據(jù)如今的資料調(diào)查，對阿吉-熱合曼的舞蹈研究都是編導(dǎo)及教學(xué)探究，此篇論文本人將基于表演層面對阿吉-熱合曼的舞蹈表演風(fēng)格進展探究，本文運用文獻資料搜集法，人物訪談法，個案研究法以及模擬法等方法，通過學(xué)演傳統(tǒng)保存作品?盤子舞?，多維深化理解該作品的藝術(shù)內(nèi)涵，以_族民間文化為切入點，來探究?盤子舞?的舞蹈形態(tài)及藝術(shù)張力。阿吉-熱合曼一生的舞蹈經(jīng)歷，對民間，教學(xué)以及舞臺不僅根植于綠洲文化，深耕于_族舞蹈，并且借鑒了烏茲別克等其他民族舞蹈的風(fēng)格特點，使其舞蹈創(chuàng)作和表演具有多元性且獨特的風(fēng)格魅力，實現(xiàn)了傳承與開展。

筆者通過對?盤子舞?的學(xué)習(xí)及表演，進展感悟分析，將理論與理論相結(jié)合，恢復(fù)其表演風(fēng)格，對本人在藝術(shù)學(xué)院研究生學(xué)習(xí)生涯中具有極其重要的意義，并通過深化理解作品，對各民族舞蹈的表演風(fēng)格的體系建立，盡自己的綿薄之力。

關(guān)鍵詞：阿吉-熱合曼?盤子舞?風(fēng)格體驗傳承開展。

ABSTRACT

Ajirehman,uygur,xinjiangfamousdanceperformanceartist,dancechoreographer,xinjiangartosh.Ajirehmanisalegendaryfigureinthedevelopmenthistoryofxinjiangdanceandhasplayedafundamentalroleintheeducationofuygurdance.Inthe30yearsofdanceartcareer,thedanceworkswithextremelyimportantpositionsarebasedontheartoshfolklore,andlearnfromtheoldfolkartists,throughartisticcreation,performtheuyghur"platedance",andhasaveryprofoundinfluenceontheuyghurcontemporarydance.Ajirehmanhasneverreceivedprofessionaldancetraininginhislife,buthehasbeenshiningonthestageformorethan30years.Hediedofaheartattackinthedanceof"platedance"inBeijingradiotheater,leavingendlessregretsandregretsforfuturegenerations.Thegrandmasterofthegenerationhasmadelifetimecontributionstothedanceart.,accordingtodataresearchnowforthedance,ageeboundingmann,researchteachinganddirectingexploration,thispaperwillbebasedonperformancelevelforagee,exploretheboundingofthedanceperformancestyle,bylearningintraditionalpreservedworks"platedance",multi-dimensionalunderstandingtheconnotationoftheworksofart,inuygurfolkcultureasthebreakthroughpoint,toexploretheplatedancedanceformandartistictension.Ajirehman'slifetimedanceexperienceisnotonlyrootedintheoasisculture,butalsodeeplyrootedintheuyghurdanceinthefolk,teachingandstage.Besides,hehaslearnedfromthestyleandcharacteristicsofuzbekandotherethnicdances,makinghisdancecreationandperformancediversifiedandunique,thusachievinginheritanceanddevelopment.

Analysisofthestudyandperformanceof"platedance"isofgreatsignificancetomypostgraduatestudyinxinjianguniversityofthearts.Iwilltrymybesttobuildtheperformancestylesystemofvariousethnicdancesinxinjiangbydeeplyunderstandingtheworks.

Keywords:Ajirehman，platedance，styleexperienceinheritanceanddevelopment。

第一章緒論

第一節(jié)研究價值與意義。

研究價值：首先是實現(xiàn)了對傳統(tǒng)保存劇目的傳承，在阿吉-熱合曼之后，幾乎無人對?盤子舞?進展學(xué)習(xí)表演，實乃憾事。其次通過對?盤子舞?的學(xué)習(xí)體驗，可以對阿吉-熱合曼的舞蹈表演層面進展理論上的梳理，多維深化理解作品的藝術(shù)內(nèi)涵，以_族民間文化為切入點，來探究?盤子舞?的舞蹈形態(tài)及藝術(shù)張力。

研究意義：對?盤子舞?的學(xué)習(xí)及表演，進展感悟分析，對本人在藝術(shù)學(xué)院研究生學(xué)習(xí)生涯中具有極其重要的意義。通過深化理解阿吉-熱合曼的一個作品，剖析其表演風(fēng)格，并對民族舞蹈的表演風(fēng)格的體系建立，盡自己的綿薄之力。

第二節(jié)研究現(xiàn)狀。

對于阿吉-熱合曼舞蹈藝術(shù)的研究大致可以分為三個方面：著作類，類以及圖像類。

第一類為相關(guān)著作，其中有李季蓮主編的?中華舞蹈志-卷?，馮雙白著作的?中國現(xiàn)當代舞蹈史綱?，王克芬主編的?中國舞蹈開展史?以及王克芬等主編的?中國舞蹈大詞典?，這些著作總結(jié)了阿吉-熱合曼的個人經(jīng)歷以及他對舞蹈藝術(shù)開展的價值和意義，并列舉了大量的舞蹈作品以及榮獲獎項，認為阿吉-熱合曼在舞蹈表演與創(chuàng)作中繼承傳統(tǒng)，廣采博收，推陳出新，成績卓著，并給予了"用生命去追求舞蹈";的高度評價。

第二類為類，戴虎、張靜?論阿吉-熱合曼的舞蹈創(chuàng)作思想?，戴虎、布爾加爾-買買提依明?阿吉-熱合曼在現(xiàn)當代舞蹈開展史上的作用及地位?，周建國?_族當代舞蹈的第一位大編導(dǎo)阿吉-熱合曼?以及張靜?阿吉-熱合曼_族訓(xùn)練組合的價值闡釋?，這些都在陳述阿吉-熱合曼一生的突出奉獻，試圖從中歸納他教學(xué)，編創(chuàng)的方式以及價值。阿吉-熱合曼30年的舞蹈藝術(shù)生涯，共創(chuàng)作了21個_族舞蹈訓(xùn)練組合〔男子8個，女子13個〕以及50多個舞蹈作品，并主要列舉了?種瓜舞??摘葡萄??我的熱瓦普??太孜??盤子舞?等舞蹈作品。從相關(guān)的論文中可以看出阿吉-熱合曼對舞蹈教育和舞臺創(chuàng)作及表演開展起到了舉足輕重的作用。

第三類為影像類，主要是阿吉-熱合曼生前留下的珍貴的視頻資料，但是該類資料非常有限，筆者通過導(dǎo)師的幫助，找到了一段盤子舞的視頻，該視頻不是舞臺演出版本，但是照舊可以看到阿吉-熱合曼?盤子舞?的瀟灑舞姿以及嫻熟的表演風(fēng)格及技巧。

以上對阿吉-熱合曼舞蹈藝術(shù)的研究成果為筆者的論文提供了大量的借鑒。但是大局部都是生平經(jīng)歷，或者在討論阿吉-熱合曼對_族舞蹈的教學(xué)，編導(dǎo)的價值及奉獻。

阿吉-熱合曼雖然不是專業(yè)舞蹈演員出身，卻在舞臺上跳了30年，堪稱舞蹈表演藝術(shù)家，但是人們?nèi)狈α藢ζ湮璧副硌蒿L(fēng)格的探究與解析，從而給予了筆者很多的考慮。筆者通過對阿吉-熱合曼傳統(tǒng)保存作品?盤子舞?的親自學(xué)演，對舞蹈作品進展分析解構(gòu)，從而探究其表演風(fēng)格特征。

第三節(jié)論文的創(chuàng)新之處。

該選題主要是圍繞本人在藝術(shù)學(xué)院研究生學(xué)習(xí)期間，大量學(xué)習(xí)了少數(shù)民族舞蹈，例如哈薩克族舞蹈，塔吉克族舞蹈，_族舞蹈等，在學(xué)習(xí)的過程中，本人對_族男子道具舞蹈產(chǎn)生了濃重的興趣，并認為作為表演專業(yè)需要通過全方位，綜合性的舞蹈來進步自己的專業(yè)素養(yǎng)，因此在學(xué)跳的過程中發(fā)現(xiàn)了"盤子舞";的獨特魅力，尤其是阿吉-熱合曼老師在?盤子舞?中的瀟灑自如，沉穩(wěn)內(nèi)斂的大家風(fēng)范，使本人深深的喜歡上了男子"盤子舞";，并通過學(xué)演經(jīng)典劇目，可以為傳統(tǒng)保存劇目的傳承開展奉獻一己之力。

1，本人通過親自表演體驗舞蹈作品?盤子舞?，感受男子民族道具舞蹈的剛毅，穩(wěn)健，并在表演風(fēng)格上可以突出道具舞蹈的技與藝的關(guān)系.對男子_族道具舞蹈?盤子舞?的學(xué)習(xí)體驗，是第一次通過理論與理論相結(jié)合，對阿吉-熱合曼表演風(fēng)格進展探究學(xué)習(xí)，同時，阿吉-熱合曼?盤子舞?是根植于民族舞蹈文化，并交融其他少數(shù)民族舞蹈進展創(chuàng)作表演，通過分析，希望可以對其他表演研究者有所幫助。

2,通過分析?盤子舞?的風(fēng)格體驗，民族舞蹈在不同的年代，不同的文化背景下，都帶有鮮明的時代印記，民族舞蹈的文化理解以及審美追求產(chǎn)生了社會文化的現(xiàn)實反響，基于這一層面，筆者希望通過本篇論文可以對民族舞蹈創(chuàng)作表演進展理論梳理，并影響其別人可以具有"尋源";"思源";的意識，并將民族舞蹈的根不斷傳承。

第四節(jié)研究方法與途徑。

在對阿吉-熱合曼舞蹈的資料研究中，前人對于其生平經(jīng)歷，編導(dǎo)創(chuàng)作，舞蹈教育等方面的成果為多，但是資料也非常有限，這給予筆者尋找新的打破口進展研究提供了契機。

經(jīng)過反復(fù)考慮嘗試將理論與理論相結(jié)合尋找一個新的切入點，最終以?盤子舞?的個例進展阿吉-熱合曼的舞蹈表演形態(tài)研究。從理論出發(fā)，先對其經(jīng)典作品?盤子舞?進展學(xué)習(xí)與表演，體會每一個動作的風(fēng)格與表達，開掘身體背后所帶有的文化價值。由理論向理論升華。論文主要從四個方面進展闡述：緒論局部，?盤子舞?的表演形態(tài)探究，舞臺理論中的個人感悟，結(jié)語；其中包含?盤子舞?的動作語匯構(gòu)成，舞蹈構(gòu)造分析，風(fēng)格解析以及?盤子舞?的切身感受，對"盤子舞";傳承創(chuàng)新中的認識等。有一個由淺入深的全面解讀的過程，也為傳統(tǒng)舞蹈的開展傳承帶來考慮與啟示。

本論文研究方法上運用文獻資料搜集法，人物訪談法，個案研究法以及模擬法等方法的綜合運用。

第二章?盤子舞?的表演形態(tài)探究。

阿吉-熱合曼，_族，當代舞蹈的第一位大編導(dǎo)，表演藝術(shù)家，阿圖什人。阿吉-熱合曼是舞蹈開展史上的傳奇人物，對_族舞蹈的編導(dǎo)事業(yè)起到了奠基作用。在30年的舞蹈藝術(shù)生涯和創(chuàng)作生涯中，阿吉-熱合曼共創(chuàng)作了21個_族舞蹈訓(xùn)練組合〔男子8個，女子13個〕以及50多個舞蹈作品。在與李季蓮老師的訪談中，她曾說："阿吉-熱合曼老師一生創(chuàng)作了50多部作品，這些作品在上演場次最多，獲獎次數(shù)最多，獲獎等級最高，而且在七八十年代，大局部的獨舞，三人舞，群舞都是他的作品，很多的優(yōu)秀演員都是因為阿吉-熱合曼的作品攀上了藝術(shù)的頂峰，所以說，他是一名卓有成就的舞蹈編導(dǎo)，對舞蹈創(chuàng)作的開展起到了不可磨滅的奉獻，";在阿吉-熱合曼一生的創(chuàng)作中，具有極其重要位置的舞蹈作品就是根據(jù)阿圖什民間傳說，并從民間老藝人吐爾地-阿不都熱依木學(xué)習(xí)，通過自己的二度藝術(shù)創(chuàng)作并表演了的_族?盤子舞?，伴隨其一生。阿吉-熱合曼也因?盤子舞?成為了當時最耀眼的舞蹈明星。

這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈作品，對_族當代舞蹈有著極其深遠的影響。阿吉-熱合曼一生沒有受過專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練，卻舞臺上熠熠生輝30余載，在北京播送劇場?盤子舞?的舞蹈中突發(fā)心臟病分開了這個世界，為后人留下了無盡的遺憾和可惜，一代宗師為舞蹈藝術(shù)奉獻終身。

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第一節(jié)?盤子舞?的動作語匯構(gòu)成

第二節(jié)?盤子舞?的舞蹈風(fēng)格解析

第三章?盤子舞?的舞蹈構(gòu)造分析

第一節(jié)?盤子舞?的舞臺調(diào)度運用

第二節(jié)?盤子舞?的音樂構(gòu)造分析

第四章舞臺理論中的個人感悟

第一節(jié)表演?盤子舞?的切身感受

第二節(jié)?盤子舞?的內(nèi)在風(fēng)格把握

第三節(jié)對"盤子舞";傳承創(chuàng)新的認識

結(jié)語

阿吉-熱合曼是時代的驕子，是偉大的舞蹈藝術(shù)家，正如在與王小蕓老師的訪談中她曾說："我認為到達世界高度的是阿吉-熱合曼老師，在世界青年和學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)上拿到了金獎，如今所有的名家，包括我自己的作品，都沒有超越阿吉-熱合曼老師的，他已經(jīng)把生活中的提煉拔到了一定的高度，直到如今，翻看他當時編創(chuàng)的作品，都不會覺得過時，陳舊，那種來自于民間的提煉升華，無可挑剔。";確實，他的創(chuàng)作是根植于民族文化，深扎于民間，理解并加工出的珍品。透過?盤子舞?使筆者對阿吉-熱合曼的表演風(fēng)格有了深化的理解，對其作品有了更深層次的體驗，對本人的舞蹈表演可謂是"更上一層樓";。行云流水的表演，沉穩(wěn)內(nèi)斂的動作，簡約至上的編創(chuàng)以及民族舞蹈的交融，阿吉-熱合曼給后人留下了一筆珍貴的財富。作為民間的，傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)我們一定要保存下來，無論是作為研究對象，還是根底訓(xùn)練都是非常有價值的。

阿吉-熱合曼的?盤子舞?，是一個時代的印記，可以看到阿吉-熱合曼對民族舞蹈傳承及開展的契合點。民間舞蹈因環(huán)境的不同可分為三類：原生性，次生性以及再生性，即"第一來自鄉(xiāng)土的民間藝人，這個身份群體大多為農(nóng)民，他們的技藝源于父輩傳承而來或自幼養(yǎng)成的身體技藝，在鄉(xiāng)土村落的場地下表演民間舞蹈，可以引起集體性的共鳴。第二為老藝人，相對于民間藝人而言，他們多為土生土長的或長期扎根地方的舞蹈工作者，以及涉獵與舞蹈領(lǐng)域，兼有干部和舞者的雙重身份，是承接民間藝人與職業(yè)民間舞者的中間人，為次生性群體。第三為職業(yè)民間舞者，他們包括舞蹈教育者，舞蹈編導(dǎo)者，表演者等，多為加工與創(chuàng)造民間舞蹈，涉及將民間舞蹈藝術(shù)化與舞臺化的過程，是再生性的民間舞群體。";2阿吉-熱合曼的舞蹈創(chuàng)作將民間文化作為舞蹈創(chuàng)作表演的源泉，通過日積月累的不斷向民間藝人學(xué)習(xí)，進展藝術(shù)加工和創(chuàng)作而成。一，阿吉-熱合曼發(fā)揮自身優(yōu)勢，長期深扎于民間生活，獲得了民族舞蹈最精華的養(yǎng)分，并且立足于民族舞蹈最原始的外鄉(xiāng)文化。二，在生活中，阿吉-熱合曼向民間藝人學(xué)習(xí)，并且不斷將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進展梳理，在創(chuàng)作中進展藝術(shù)化加工，形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。在表演層面上，阿吉-熱合曼深化理解作品，對?盤子舞?精打細磨，在表演中進展了二度創(chuàng)作，藝術(shù)化的表演獲得了極大的好評。三，阿吉-熱合曼不僅僅局限于本民族的舞蹈文化，他一路的學(xué)習(xí)中，不斷開闊視野，從民間到文化館，再到歌舞團，他將所學(xué)的很多專業(yè)技能，不同的民族舞蹈以及新的藝術(shù)理念，進展了交融，并將?盤子舞?從民間演到舞臺，形成了新的表演藝術(shù)形式。由此，我認為民間舞蹈的根基始終是扎根在民間，一個好的表演者，創(chuàng)作者，一定要有豐富的民間聯(lián)絡(luò)，把民間舞蹈作為創(chuàng)作表演的源泉，更好的創(chuàng)作和表演民間舞蹈。

本人在對?盤子舞?的學(xué)習(xí)理論過程中，充分的體驗了阿吉-熱合曼所表演舞蹈的風(fēng)格特點以及他本人對待舞蹈藝術(shù)的態(tài)度，同時，更能感受到老一輩舞蹈藝術(shù)家對舞蹈的理解與見地。李季蓮老師在訪談中更是回憶道："阿吉-熱合曼老師是一個非常熱愛舞蹈的人，藝術(shù)感覺非常敏銳，他對待舞蹈是非常認真的，并且擅長向別人學(xué)習(xí)，勤于考慮，經(jīng)常深扎于民間，向民間藝人學(xué)習(xí)，他的?盤子舞?就是向民間藝人吐爾地-黑娃學(xué)習(xí)后，自己在表演中又進展了再度創(chuàng)作的結(jié)晶。";我們作為年