中華好家風(fēng)歌詞

中華好家風(fēng)歌詞篇一：家訓(xùn)百字銘--中華好家風(fēng)你值得擁有

家訓(xùn)百字銘

孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無過境。勤讀圣賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報五轂恩；作事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身率祖神；兒孫堅心守，成家種義根。

孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無過境?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待〞，孝順是中華民族歷來的傳統(tǒng)美德。在佛教里，更是將孝道作為衡量學(xué)佛人修行深淺的度量，在經(jīng)典中一再強調(diào)，如?佛說父母恩重難報經(jīng)?、?佛說盂蘭盆經(jīng)?、?孝子經(jīng)?、?大方便報恩經(jīng)?等。人之孝心，亦如法之正軌，孝道一行，家道全也。一個懂得孝順父母的人，必能惠及自身、周遭，乃至天下。古語說“打虎還得親

兄弟，上陣還需父子兵〞，兄弟間理應(yīng)互相幫助，互相關(guān)心。我們持家立業(yè)，必須得注重孝道，維系好家庭成員之間的良好關(guān)系，不遺余力。無論是孝道也好，丹誠也罷。都是慈悲的表達，慈悲是沒有度量，沒有盡頭的。這二十個字，是告誡后代們要注重孝道和慈悲，才能團結(jié)齊心，創(chuàng)立和美家庭。

勤讀圣賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰?！皶接脮r方恨少〞，假設(shè)我們平時可以勤學(xué)苦練，一旦真正用到知識的時候，也不會驚慌失措。范仲淹在年輕時一度連夜苦讀，凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在四書五經(jīng)中尋樂，數(shù)年之后，他深諳儒家經(jīng)典，吟詩作對，順手拈來，成為一代文豪。“一日為師，終身為父〞，讀書很重要，尊敬師長更重要，我們應(yīng)該向敬重父母一樣尊敬師長。遵守禮儀，謙遜忍讓是做人的根本準那么，假設(shè)一味忽略，用狂妄的心態(tài)去為人處

事，必將事倍功半，得不到理想的結(jié)果?！斑d讓敦睦鄰〞，即是說，唯有謙遜忍讓，用寬厚和藹的態(tài)度，才能促進鄰里和睦。這二十個字，是告誡后代們要知道謙卑寬厚，可以彬彬有禮、友好待人，才能廣結(jié)善緣，贏得福報。

敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。尊老愛幼歷來是我們的傳統(tǒng)美德，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體同樣是每個人應(yīng)該具備的根本品德。像如今在公交車上設(shè)有老弱病殘席，在乘車時設(shè)有老弱病殘孕專用通道，為百姓辦理農(nóng)村合作醫(yī)療保險等，就是“敬長懷幼〞、“體恤孤貧〞的直接表達。大至一個國家，中至一個團體，小至每一個人，都應(yīng)該有這種情愫，可以發(fā)揚“敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧〞的精神?！皾M招損，謙受益〞、“公生明，廉生威〞，我們?yōu)槿颂幨?，要具備謙虛與廉明的品質(zhì)，千萬不要驕傲自滿、恃權(quán)傲物。這二十個字，是告誡后代們要知道

尊老愛幼、富有同情心，可以戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹立威信，為人信服。字紙莫亂廢，須報五轂恩；作事循天理，博愛惜生靈。敬惜字紙是中國文化傳統(tǒng)理念之一，在科舉制度的影響下，出于對文化與文字的崇敬，古人認為應(yīng)當對字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜。中國佛教凈土宗第十三代祖師印光大師在?普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說?中云：“字之恩德，說不能盡。敬惜書字，福報甚大。〞即便是如今，珍惜字紙也是環(huán)保和節(jié)約資源的重要方式?！拔遢灗暭础拔骞权暎傅?、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物，是人類生存的根本，是最樸素、最自然，也是營養(yǎng)價值極高的傳統(tǒng)食品。沒有“五谷〞，我們的色身就無法得到供養(yǎng)，我們的生命也就無法繼續(xù)，所以我們應(yīng)該報“五轂恩〞?！吧茞旱筋^終有報，只爭來早與來遲〞，我們做事要順應(yīng)天理，做人要博愛一切眾生，不能干出傷天害理、

荼毒生靈的勾當，否那么就會有惡報。這二十個字，是告誡后代們要知道節(jié)省節(jié)約、懷著感恩的心，可以順應(yīng)天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。處世行八德，修身率祖神；兒孫堅心守，成家種義根。何謂“八德〞？即是指“孝〞、“悌〞、“忠〞、“信〞、“禮〞、“義〞、“廉〞、“恥〞，這是古人處世的根本操守。宋代以“八德〞為標志，形成了“以家為本〞的倫理道德觀。實際上，“八德〞開展到如今，就成了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、節(jié)省自強、敬業(yè)奉獻〞這二十字的公民道德標準?！皟簩O堅心守，成家種義根〞，這兩句是對前面家訓(xùn)的總結(jié)。“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難〞，這同樣適用于持家，一個家業(yè)的操持與開展，需要幾代人的努力，后世如能謹遵前人教誨，以家訓(xùn)為戒，才能將家業(yè)繼承得更好，將家庭操持得更好。這二十個字，是告誡

篇二：家風(fēng)頌

家風(fēng)頌

有一種文化，從五千年的文明深處走來，帶著歷史的芬芳有一種精神，如旖旎的春風(fēng)，自血脈之初浩蕩飄拂，綿延至今它是儒家文化中的“詩禮傳家〞，“修身、齊家、平天下〞它是老百姓門板上鐫刻的“忠厚傳家久，詩書繼世長〞

它是我們耳熟能詳?shù)摹霸滥复套吱?、“孟母三遷〞、“孔融讓梨〞的故事

它是代代傳頌的“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷,恒念物力維艱〞的治家格言

它就是——“家風(fēng)〞

也許，對于當下的我們來說，這是一個久違了的字眼，既熟悉又陌生

其實，它一直根植在我們的心靈深處，是從來不曾斷裂的精神傳承

家風(fēng)，是爺爺胡子上長長的教誨

家風(fēng)，是父親臉上威嚴的表情

家風(fēng)，就是母親苦口婆心的嘮叨

家風(fēng)，就是家長的言傳身教，父母或長輩的一句叮嚀，一句囑咐，一個表揚，一個批評

節(jié)省節(jié)約是家風(fēng)，孝老愛親是家風(fēng)

鄰里互助是家風(fēng)，與人為善是家風(fēng)

老實守信是家風(fēng)，嚴于律己是家風(fēng)

恭謙禮讓是家風(fēng)，清正廉明是家風(fēng)

家風(fēng)不一定要刻在墻上，寫在紙上，父輩們的言傳身教，已經(jīng)在我們的心中播下美德的種子，潤物無聲

家風(fēng)是一種信念和傳承，代代相傳，耳濡目染，在生活的點滴之中不斷踐行

光陰的剪影中，我就是那個因貪玩遲歸、說謊，被父親關(guān)進小黑屋的孩童

我就是那個和小朋友學(xué)著罵人，被慈母罰站了半天不許動的小丫頭

我就是那個把自己的鉛筆和橡皮送給貧困的同桌，受到父母夸贊的好孩子

我就是那個自己勤工儉學(xué)掙錢買畫書，受到老師表揚的小學(xué)生

好家風(fēng)如陽光，溫暖燦爛，讓你知禮儀懂感恩

好家風(fēng)是大海，寬廣包容，讓你明事理懂謙讓

家風(fēng)是我們每個人的一面鏡子

家風(fēng)是扶正我們成長的心靈光滑劑

家風(fēng)是一個人成長道路上阻擋歪風(fēng)邪氣的擋火墻

家風(fēng)是父母留給孩子的珍貴財富，它浸潤于后人的血液，需要一代又一代去繼承和發(fā)揚……

無論世事滄桑，迷離多變，無論走過怎樣的沉浮

不離不棄的都是相約一生的家風(fēng)

千年家風(fēng)，“染于蒼那么蒼，染于黃那么黃〞

好家風(fēng)就是一種酵母，揮發(fā)出的正能量能化腐朽為神奇當扶跌倒老人時的舉棋不定變得當仁不讓時

當孝敬長輩時的猶豫不決變得天經(jīng)地義時

當奉獻國家時的優(yōu)柔寡斷變得義不容辭之時

“家文化〞的傳承才真正融入到血液之中，一代一代經(jīng)久不息

家是最小國，國是千萬家

家風(fēng)正才能民風(fēng)醇，民風(fēng)純才能政風(fēng)清

風(fēng)清氣正方能心齊氣順

政通人和方能文明富強

讓我們攜手并肩，凝心聚力

以特有的血脈精神，從自己做起

去粗取精

激濁揚清

為后世樹清正家風(fēng)

為國家養(yǎng)浩然之氣

讓美德之風(fēng)吹遍神州大地

同心共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢！

篇三：弘揚中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿【1】

中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝〞道，孝作為各大世家的家訓(xùn)家風(fēng)，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝〞道為核心。

還記得央視一套的一那么公益廣告嗎？勞累一天的年輕的母親，晚上給自己的孩子洗完腳，又大汗淋漓地端著一盆水給自己的婆婆洗腳。孩子沒有睡覺，跟在后面偷偷看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。

人間自有真情在，那窄窄的樓道，那不太穩(wěn)健的腳步，還有那微波蕩起的水花，孩子純真的笑臉，再加上那句稚嫩的童聲：“媽媽，洗腳。＂多么溫馨與幸福啊。年輕媽媽滿臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容，人間的真情與天倫之樂的幸福展露無遺。

孝敬老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而孝心的培養(yǎng)要從娃娃抓起，里面的兩位母親，一位慈祥得意，一位賢惠孝順，而里面的兩個孩子，一個以身作那么，一個懂事得意，受母親的影響，小小年紀就懂得孝敬父母。這那么廣告感動了無數(shù)人，很好的詮釋了“家風(fēng)“這個詞語，宣揚了中華民族的＂孝＂，呼吁如今的人們要?；丶铱纯?，關(guān)愛老人與兒童。“媽媽，洗腳“這稚嫩的童聲仍然回蕩在

我們心中，成了〞孝心“的代名詞，“中華美德，代代相傳〞也成了我們行動的指揮棒。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，節(jié)省持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的開展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)。孩子的將來其實就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風(fēng)。家庭教育是孩子成長過程的根底性教育，良好的家風(fēng)是未成年人成長的基石。家風(fēng)通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最根本、最直接、最經(jīng)常的教育。因此，家長首要的任務(wù)就是要形成一種有利于孩子成長的良好家風(fēng)。特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝〞是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼祖先之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風(fēng)可以經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。〞

親，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達成“家和萬事興〞的根本途徑。

百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入那么孝，出那么悌。〞家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人假設(shè)不孝，何以萬物靈長自詡？古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會主義現(xiàn)代化建立所需要的。

一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，倘假設(shè)我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng)，那么社會主義核心