湘豫名校聯(lián)考高二下學(xué)期6月階段性考試語文試卷（含答案）

湘豫名校聯(lián)考高二下學(xué)期6月階段性考試語文試卷（含答案）湘豫名校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期6月階段性考試語文試卷

學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一:

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時指出，我們運用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅實的科技分析依據(jù)，拓展了我們對中國五千多年文明史的認知”。這是對科技考古的肯定，激勵著科技考古工作者承擔更多的學(xué)科責任。近些年，隨著科技考古相關(guān)方法在考古調(diào)查、發(fā)掘和研究中發(fā)揮的作用越來越大，科技考古逐漸成為考古學(xué)研究的重要理念之一。相關(guān)案例不勝枚舉，河南二里頭遺址與陜西血池遺址的相關(guān)研究即是典型代表。

二里頭遺址位于河南偃師伊洛河交匯之處，是東亞青銅時代最早的大型都邑。作為中華文明探源工程研究的重點，二里頭遺址是迄今中國考古學(xué)學(xué)科范疇內(nèi)科技考古研究力量介入最全的一處遺址，研究團隊集結(jié)了碳十四測年、環(huán)境考古、植物考古、動物考古、人骨考古、食性分析、冶金考古、玉器與陶器科技考古等領(lǐng)域的研究人員。這些研究揭示，二里頭遺址的絕對年代大約為公元前1750年至公元前1530年，當時伊河與洛河匯合于遺址以西后，流經(jīng)遺址以南，形成了二里頭依山傍水之勢。

血池遺址是陜西鳳翔秦故都雍城西北郊的一處大型祭祀遺址。據(jù)考證，該遺址與秦漢時期國家級祭天場所“雍時”有關(guān)。司馬遷曾隨漢武帝前往雍時祭天，并在《史記》中記載“俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉”。如今，與祭品相關(guān)的文獻早已散佚湮滅，要復(fù)原這段歷史，只有考古學(xué)能擔此重任。2016年以來，陜西省考古研究院的一系列田野發(fā)掘出土了大型宮殿建筑、祭祀壇場、祭祀坑、附屬道路系統(tǒng)等祭祀設(shè)施，玉器、木質(zhì)車馬與青銅車馬器等祭品，以及大量馬、牛、羊等動物犧牲殘骸。其中，祭祀坑所用馬牲的綜合研究涵蓋了動物考古、食性分析、鍶同位素分析、古DNA研究等科技考古方向，集中體現(xiàn)了科技考古對考古學(xué)研究的巨大貢獻。研究發(fā)現(xiàn)，馬牲的年齡基本在2歲左右，相當于《說文》中“駒”的年齡。顏色以栗色為主，運動資質(zhì)較為平庸。馬牲來源地較廣，應(yīng)是依托當時的馬政系統(tǒng)，主要由分布于西北邊郡的牧師苑征集而來，在殺祭之前它們曾被用粟、黍及谷草集中飼養(yǎng)過一段時間。這些工作實證了《周禮》“充人掌系祭祀之牲牲。祀五帝，則系于牢，芻之三月”的記載，為研究“祀貢”制度提供了證據(jù)。

二里頭遺址與血池遺址的研究是科技考古助力考古學(xué)實證“百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”的代表性案例。近年來，在“中華文明探源工程”“考古中國”等項目的推動下，碳十四測年、環(huán)境考古、人骨考古、動物考古、植物考古、食性分析、古DNA研究等科技考古研究領(lǐng)域均取得了較大突破，在延伸歷史軸線、增強歷史信度、豐富歷史內(nèi)涵、活化歷史場景方面發(fā)揮了巨大作用，未來的科技考古還將在書寫人類歷史的考古實踐中肩負更重要的學(xué)科責任。

（節(jié)選自陳相龍《科技考古助推中國考古學(xué)新發(fā)展》，《中國社會科學(xué)報》2022年7月7日）

材料二:

為探尋文化遺產(chǎn)數(shù)字活化的可持續(xù)發(fā)展路徑，形成多元協(xié)作保護傳承新格局，“探元計劃”2022--探索文化遺產(chǎn)數(shù)字活化新紀元于5月18日正式啟動項目征集，現(xiàn)已收到50余個項目申報。

新時代，文化遺產(chǎn)數(shù)字活化擁有怎樣的前景？文化遺產(chǎn)該如何與科技力量作為“探元計劃”數(shù)字文化及文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的指導(dǎo)專家，唐際根認為，前沿科技的應(yīng)用一定要根據(jù)需求來選擇，核心是:數(shù)字技術(shù)如何真正地與考古內(nèi)核相結(jié)合，并綜合考量成本、可落地性等實際問題。

在“考古發(fā)現(xiàn)”領(lǐng)域，現(xiàn)階段成熟的前沿數(shù)字科技應(yīng)用案例還不多。在“考古發(fā)掘”過程中，掃描數(shù)字技術(shù)已投入應(yīng)用。例如三星堆挖掘時，每挖一層就做一次掃描。即以掃描儀完成的多角度定點掃描，或者通過多角度拍照后利用Photoscan成像。

數(shù)字科技在器物修復(fù)上也有所應(yīng)用。巴米揚大佛被炸后，國際組織面向全球征集修復(fù)方案。中國提出的方案就是用數(shù)字技術(shù)直接在原地三維呈現(xiàn)佛像。德國的方案則是看似很笨拙地把炸碎的碎塊兒一點點粘起來。站在文物保護與展示的立場，最后德國勝出。為什么呢？因為按照德國的方案，巴米揚大佛修復(fù)之后還是原來的文物，而數(shù)字修復(fù)到底也還是假的。其實德國方案中的修復(fù)過程也要數(shù)字化，只不過是把數(shù)字復(fù)原技術(shù)放在了實體復(fù)原的前面，即先數(shù)字建模一個形狀，然后再在現(xiàn)實中建起來。

數(shù)字技術(shù)在修復(fù)領(lǐng)域的成功案例還有采用數(shù)字成像技術(shù)還原的圓明園西洋樓。數(shù)字技術(shù)不僅還原了建筑本身，通過光影，整個環(huán)境景象都可以生動地呈現(xiàn)出來。

那么，“文化遺產(chǎn)數(shù)字活化”存在哪些痛點呢？

唐際根發(fā)現(xiàn)痛點有兩方面。一方面是許多文物本身所蘊含的知識不是直觀的，需要解讀。數(shù)字技術(shù)可以很大程度上幫助解決這方面的問題。另一方面，前沿數(shù)字科技應(yīng)用于展示展陳領(lǐng)域雖然可為觀眾補充歷史文化知識，但過于依賴數(shù)字技術(shù)，又可能忽略觀眾希望看到文物本體的訴求?！把b文物盒子精美了，文物本身反倒可能被忽略。這是要避免的?！?/p>

基于數(shù)字技術(shù)有可能喧賓奪主的痛點，唐際根提出“微展覽”概念，即圍繞有限的文物，結(jié)合數(shù)字技術(shù)展示并解讀，避免過度渲染技術(shù)，一切以文物為核心，使觀眾獲得知識體驗的同時，仍然有機會直面文物本身。

在工作實踐中，唐際根認為，保持擁抱前沿科技的意識十分重要，但同時要堅守“文物本體是核心”的思維:“保持對文物的敬畏心，對知識輸出和社會需求都要做出科學(xué)判斷，這是前沿數(shù)字科技和文化遺產(chǎn)結(jié)合的基本立場?！?/p>

（節(jié)選自蘇楓《一個考古人的數(shù)字之旅》，《小康》，2022年8月上旬刊）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()

A.因為科技考古相關(guān)方法發(fā)揮的作用越來越大，所以科技考古成為考古學(xué)研究的一個重要理念。

B.二里頭遺址既是中華文明探源工程研究的重點，也是科技考古研究力量介入最全的一處遺址。

C.“探元計劃”2022啟動項目征集意在解決探尋文化遺產(chǎn)數(shù)字活化的可持續(xù)發(fā)展的路徑等問題。

D.文化遺產(chǎn)專家都認為，前沿科技的應(yīng)用必須考慮數(shù)字技術(shù)如何真正地與考古內(nèi)核相結(jié)合這一核心。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A.如果要復(fù)原漢武帝雍時祭天的歷史，就必須也只能發(fā)揮考古學(xué)的作用。

B.科技考古在人類當今的考古實踐中所承擔的學(xué)科責任比以前更加重要。

C.數(shù)字技術(shù)雖在器物修復(fù)領(lǐng)域投入應(yīng)用，但目前并不能做到獨當一面。

D.我們應(yīng)該辯證地認識文化遺產(chǎn)數(shù)字活化，其既擁有發(fā)展前景，也有其痛點。

3、下列論據(jù)，不能支撐材料二觀點的一項是()

A.云岡石窟從2003年至今已經(jīng)有了3D打印出的云岡第3窟、第8窟和第12窟。

B.在政府和社會各界支持下，敦煌已經(jīng)完成了250多個洞窟壁畫圖像攝影的采集。

C.《花木蘭》讓數(shù)字科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用科技推動中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

D.西安世界文化遺產(chǎn)數(shù)字化檔案庫對遺產(chǎn)點進行測量、存檔以及虛擬修復(fù)及展示。

4、材料二的論述語言有什么特點？請結(jié)合材料簡要分析。

5、材料一和材料二的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一:

江南的記憶

麗尼

雖然不是從那土地上生長出來的孩子，然而，我是這樣深地記憶著那土地我底記憶是深沉的。

我記憶著那豐饒的、和平的土地。我記得，從幼小的時候，我就知道那里是豐饒而和平的土地。人們告訴我:

“湖的沿岸，是豐饒而和平的土地，從古以來。那里是出名地，出產(chǎn)著絲、茶、魚和米;人民是那么和平，有些人，在他們一整生也不曾聽見過槍聲。”

真的，湖水是那么溫柔，永遠只是私語著無窮盡的溫柔的故事。大地總是靜寂，人們耕作著，從祖父底時代起，在同樣的田地。

沒有槍聲曾經(jīng)打破過這里的沉寂。

然而，強盜們用火與炮侵略到家園里來了，連湖水也從湖面翻騰著，直到湖底。

屠殺和奸淫!（多少的青年遭了殺害，多少的女人蒙了羞恥啊!）

我記憶著那土地。我記得，在一次夜行車上，我曾經(jīng)一手摟著發(fā)熱的孩子，用另一只手在一個小小的本子上，握著短短的鉛筆，興奮而又慚愧地，借著月光，寫下了幾個大字:“江南，美麗的土地，我們底!”

夜是靜的，湖是靜的，整個的大地，也是靜寂著的。

我記得有乳白色的月光映照著湖水，遠山則籠罩在乳白色的霧里。

湖是否仍然靜著呢？許多的茅舍、許多的竹籬，是否仍然靜著呢？是否仍有

年輕的姑娘引導(dǎo)著羊群休息在祖宗的墳園里，或者小孩子們赤裸著身體，站在湖邊，望著漁船歸自天際？

不能記憶了!然而，我底記憶是深沉的。

我記憶著那個夜晚，在朦朧的星光之下，有母親瘋狂地撕扯著自己底頭發(fā)，為著不知失落到什么地方去了的孩子，她用嘶啞的喉嚨大聲喊叫，并且哭泣。

懷著身孕的婦人是悲慘的:忍受著痛苦，馱著重負，被擠在人叢里。老祖母流下眼淚來了:

“在竹林掩蔽著的墳園里躺著的--老公公，庇護著兒孫們罷。讓他們一個一個大起來，讓他們?nèi)紡妷?。別教他們無病無災(zāi)就給別人殺死，如同可憐的山羊。他們?nèi)吡?，可是他們會回來的。他們會回來，從山里，回到故鄉(xiāng)的湖邊，用這湖里的水，來祭莫你?！?/p>

老祖母底悲哀是深沉的。

幾十年，從祖父的時代起，就何曾聽見過槍聲？只要湖里和山里仍然產(chǎn)著魚和茶，田里和地里依然產(chǎn)著絲和米，我們總不少一碗飯吃。雖然這一切的財富不全是屬于自己，然而——“我們不能跟別人爭奪，我們靠著老天爺給我們一碗飯吃?！?/p>

沒有怨恨，也沒有妒嫉?！八羞@些，算什么呢？”生活原來是卑微的，那么，就卑微地生活著罷，在地母底懷抱里。

一代一代地過著，不記得是誰來誰去，照樣完著糧，納著租稅，照樣得著老天爺?shù)锥髻n，卑微地活著，從生到死。

到處都是茅舍和竹籬，河湖港汊，將一切的地方連在一起。這里，連狗子也不會對異鄉(xiāng)人發(fā)吠的。

“異鄉(xiāng)人么？難道是強盜，是仇敵？”

“怕什么呢？天上一顆星，地下一個人。生死有命!管他是什么罷，完糧納稅，難道還有不讓活著的么？是老百姓啊，是良民，又不是別的什么的。”

然而，就是不讓活著!

殺戮和奸淫。（年輕的男子和婦人，在整個湖畔是早已絕跡了。）

離別了，遍地的翠綠和金黃；

離別了，故園，家鄉(xiāng);

離別了，竹林里的祖先底墳場；

離別了，水色，湖光。

老祖母底悲哀是深沉的。

“難道就不能再看見了么？難道兒孫們就不能再回來么？難道連一個葬身之處也會沒有，永遠漂浮著，如同浮萍，在陌生的地方？”

羊群也都垂頭悲哀了，風吹過了無人煙的荒場。

湖水說的是什么呢？說的是世世代代的仇恨和悲傷。

我記憶著我那土地，雖然我不是從那土地生長起來的兒子。我底記憶是深沉的。

我永遠不能忘記，在那一天，當我拿起了新聞紙，含著眼淚，止不住興奮和歡喜，讀了這樣的消息:

江南，我們底!

豐饒的、和平的土地。（自古以來，在那里出產(chǎn)著絲、茶和魚、米。）那里的人民是那么和平，有的人，有五十年不曾聽見過槍聲。但是，現(xiàn)在，為了民族，為了自己。

他們，一個一個地，在他們底手里，拿起了自己的武器。他們勇敢地參加了戰(zhàn)爭著的集團。在每一個江南的角落里，打游擊!

（節(jié)選自《戰(zhàn)之歌》，北京聯(lián)合出版公司）

文本二:

論中國散文的抒情傳統(tǒng)

陳劍暉

中國散文最常見的事情表現(xiàn)方式，是“緣情于景”。西方的抒情文學(xué)傳統(tǒng)在抒情方式上，偏于直抒胸臆。而中國散文在情感表達方式上，則偏重于情景交融、物我比興，以期更委婉、曲折、含蓄地傳達情思和生命體悟，從而達到“緣情而綺靡”的美學(xué)境界。

中國散文的另一個抒情表現(xiàn)手段，是十分重視氣韻和音樂性，這一點也是西方的散文所欠缺的。無論是莊子想象飛揚的“逍遙游”，司馬遷的“無韻之離騷”，還是唐宋八大家的山水游記，甚至是韓愈、朱熹一路的說理文，無一例外都寫得酣暢淋漓、氣韻生動，韻在物外，情在理中，達到了“文”和“筆”的高度統(tǒng)一。

修辭立其誠。重視修辭、文采、表達的婉曲含蓄，這是漢字的魅力所在，也是中國散文的一大特色，更是中國散文的一個重要抒情傳統(tǒng)。從這個意義上說，中國散文的書寫不是一般的書寫，更是凝聚著中國詩性文化的審美情趣，烙印著中華民族的精神底色的書寫。

（節(jié)選自《文藝理論研究》，2019年第4期）

6、下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.“湖水是那么溫柔，永遠只是私語著無窮盡的溫柔的故事”運用了擬人手法，突出記憶中江南的靜寂、和平。

B.“江南，美麗的土地，我們底!”這幾個字樸素、剛健、含義深沉、感情激越，直接寫出了作者對故鄉(xiāng)江南的熱愛。

C.四句“離別了”，將侵略者的暴行具象化，讓人們從具體的事物中感受到殺戮和奸淫帶來的破壞。

D.“我們不能跟別人爭奪，我們靠著老天爺給我們一碗飯吃”寫出中國人的溫

順，善良、平和，反襯出侵略者的殘忍。

7、下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A“老祖母底悲哀是深沉的”一句串聯(lián)起后半部分內(nèi)容，從一個歷經(jīng)滄桑與磨

難的老人的角度描寫了侵略者的暴行。

B.文本一首尾呼應(yīng)，以豐饒的、和平的江南開頭和結(jié)束，結(jié)構(gòu)嚴謹，結(jié)尾升華主題，中國人在苦難中奮起反抗。

C.中國散文之所以凝聚著中國詩性文化的審美情趣，烙印著中華民族的精神

底色，是因為重視修辭、文采、表達的婉曲含蓄。

D.與西方抒情文學(xué)偏于直抒胸臆的抒情方式不同，中國散文更委婉、曲折、含

蓄地傳達情思和生命體悟。

8、文本一中畫線部分對母親的描寫用了什么手法？有什么表達效果？請結(jié)合材料簡要分析。

9、文本二概括了中國散文抒情傳統(tǒng)的特點，文本一是如何體現(xiàn)其特點的？請結(jié)合材料簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

懷宗崇禎元年，延安大饑，不沾泥、楊六郎、王嘉胤運等率眾掠富家粟。米脂人李自成性狡黠，善走，能騎射，家貧為驛書，往投焉。二年冬十月，都城警。山西巡撫耿如杞入援，兵潰于涿鹿，叛走秦，晉間山谷。李自成出與之合，旬日間眾至萬余，推高迎祥為首，稱闖王。賊中稱自成為闖將。已而官軍擊迎祥，斬之，群盜推自成為主。七年，總督洪承疇率總兵曹文詔等先后剿諸賊，斬獲甚眾。六月，總督陳奇瑜圍李自成于漢中車廂峽。自成乃自縛乞降，奇瑜許之，各給免死票回籍，自是復(fù)縱橫不可制矣。十六年春正月，李自成圍承天。巡撫宋一鶴時守城，下城巷戰(zhàn)。將士勸之走，一鶴不聽，揮刃擊殺賊數(shù)人死。遂犯顯陵。巡按李振聲守陵，迎降賊，賊列之上班。時上召保定巡撫徐標入對，標曰臣自江淮來數(shù)千里見城陷處固蕩然一空即有完城僅余四壁蓬蒿滿路雞犬無音曾未遇一耕者土地人民如今有幾皇上亦何以致治乎上欷歔泣下。十七年三月乙巳，李自成自山西抵京師，環(huán)攻九門。丁未，京城陷，帝后崩。丙辰，遼東總兵吳三桂聞京師陷。帝后殉難，遂縞素發(fā)哀，薄山海關(guān)，傳檄遠近。丁亥昧爽，李自成出齊化門西走。

谷應(yīng)泰曰:“李自成以驛胥失職，值饑民不沾泥等倡亂延安，因往從之。此時明察之官，剽銳之將，便當厚集眾師，一鼓擒滅。而乃養(yǎng)癰坐大，馴致蔓延，此豈非計之失耶!以予論之，假令貨賄屏絕，則將必盡材;文法便宜，則權(quán)不中制，不難一舉而撲滅之也。”

（摘編自《明史紀事本末·李自成之亂》）

10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.標曰/臣自江淮來/數(shù)千里見城陷處/固蕩然一空/即有完城/僅余四壁蓬蒿/滿路雞犬無音/曾未遇一耕者/土地人民/如今有幾/皇上亦何以致治乎/

B.標曰/臣自江淮來/數(shù)千里見城陷處/固蕩然一空/即有完城/僅余四壁/蓬蒿滿路雞犬無音/曾未遇一耕者土地/人民如今有幾/皇上亦何以致治乎/

C.標曰/臣自江淮來數(shù)千里/見城陷處/固蕩然一空/即有完城/僅余四壁蓬蒿/滿路雞犬無音/曾未遇一耕者土地/人民如今有幾/皇上亦何以致治乎/

D.標曰/臣自江淮來數(shù)千里/見城陷處/固蕩然一空/即有完城/僅余四壁/蓬蒿滿路/雞犬無音/曾未遇一耕者/土地人民/如今有幾/皇上亦何以致治乎/

11、下列對文中加線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.“善走，能騎射”與“善萬物之得時”（《歸去來兮辭》）兩句中的“善”字含義不同。

B.“叛走秦、晉間山谷”與“走送之”（《送東陽馬生序》）兩句中的“走”字含義不同。

C.“倡亂長安”與“本長安倡女”（《琵琶行》）兩句中的“倡”字含義不同。

D.“一舉而撲滅”與“函谷舉”（《阿房宮賦》）兩句中的“舉”字含義相同。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.山西巡撫耿如杞入援都城，但軍隊在涿鹿發(fā)生潰敗，向秦，晉之間山谷叛逃。李自成與其會合，部眾在十天的時間就達到了一萬多人。

B.李自成圍困承天時，巡撫宋一鶴下城巷戰(zhàn)，揮刀擊殺數(shù)人而死。在進犯顯陵時，巡按李振聲主動投降，在李自成隊伍中受到優(yōu)待。

C.徐標入朝奏對時表示，戰(zhàn)禍造成的影響非常大，城池淪陷的地方，已經(jīng)蕩然-空，荒草遍地，雞犬之聲消失，很少遇到一個耕地的人。

D.谷應(yīng)泰認為，應(yīng)當將李自成的隊伍扼殺在萌芽階段，不能姑息縱容，致使其強大起來，進而蔓延天下，貽害四方，就是計策的失誤。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）遂縞素發(fā)哀，薄山海關(guān)，傳檄遠近。

（2）以予論之，假令貨賄屏絕，則將必盡材。

14、李自成從被推為首領(lǐng)后到出齊化門逃走經(jīng)歷了哪些重要的階段？

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成1-2題。

送王司馬赴潤州

郎士元

暫屈文為吏，聊將祿代耕。

金陵且不遠，山水復(fù)多名。

楚塞因高出，寒潮入夜生。

離心逐春草，直到建康城。

【注】①潤州，今江蘇鎮(zhèn)江，原屬楚地，歷來是軍事要地。

15、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.首聯(lián)中，詩人勸告友人暫時委屈自己去做一個小吏，表現(xiàn)對其懷才不遇的同情。

B.頷聯(lián)中，詩人再次勸慰友人:潤州與山水優(yōu)美的金陵城離得不遠，是為官的好去處。

C.頸聯(lián)中，詩人擔心潤州地勢較高，夜晚寒潮涌來會讓人感到寒冷，暗指朝廷斗爭激烈，讓人心寒。

D.本詩緊扣題目中的“送王司馬”和“潤州”兩詞，用語不尚華麗，情意卻十分真摯。

16、“虛寫”是送別詩中常見的手法，請結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡要分析這一手法在尾聯(lián)中的體現(xiàn)及妙處。

四、默寫題

17、補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中“，”兩句，從視覺角度和聽覺角度描寫了陡峭的山勢和瀑布巨大的聲響。

（2）杜甫《蜀相》中“，”兩句，寫作者渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國家的和平統(tǒng)一。

（3）王羲之《蘭亭集序》中“，”兩句，描寫山景，短短八個字，就把山的重巖疊嶂和竹子的茂密挺拔表現(xiàn)出來。

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成1-3題。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求。我們要深刻認識到，中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性①，我們堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進;這是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，我們把堅持實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，這是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求，我們不斷促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展;這是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，人與自然是生命共同體，我們②走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路;這是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，我國不會③，沿襲一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的方式，我們在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。實踐表明，中國式現(xiàn)代化扎根中國大地，切合中國實際，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。

18、請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19、文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰞栽~語，但不得改變原意。

20、文中句子為什么使用第一人稱“我們”而不使用第二人稱“你們”？請試作分析。

閱讀下面的文字，完成1-2題。

①__________?！昂途础奔仁强鬃铀枷氲暮诵?，也是中國茶文化的核心價值觀。和”之意大處來說是整個宇宙、自然界呈現(xiàn)統(tǒng)一的狀態(tài)，小處來說是任何事情都要和諧、協(xié)調(diào)?！爸林泻汀薄昂蜑橘F”，追求人與人、人與社會以及人與自然各種關(guān)系的均衡、和諧、有序、穩(wěn)定。茶的質(zhì)樸、簡約、溫和、淡定是“中和”“包容”的最佳內(nèi)涵體現(xiàn)。和為貴，內(nèi)和則眾志成城;外和則良友諸多;人和可所向披靡。

②__________。中國茶文化是海納百川，在茶的融通間，豐富著自己的多元，包容踐行著“和而不同”的理念。一杯中國式飲茶，其醇和清香、苦而后甘，內(nèi)厚外斂，既彰顯著儒家文化的平和、樂生、和處、和立、和達、和正的至高境界，又體現(xiàn)著道家人與自然以及人與社會的整體和諧關(guān)系。與中華文化一脈相承的茶文化，同樣飽含著儒家的治世機緣，③__________，隱現(xiàn)著佛家的淡泊節(jié)操，并在品茗中特別倡導(dǎo)清和、儉約、廉潔、求真、求美。茶文化中展現(xiàn)的“和而不同”“美美與共”的高尚精神，正是今天人類世界應(yīng)當大力倡導(dǎo)與踐行的。

21、下列句子中的“要”和文中加線的“要”，用法相同的一項是()

A.已經(jīng)十點了，早點兒睡吧，明天還要起早呢!

B.從下月起由北京到天津坐高鐵只要半個小時。

C.夏天屋子里太熱，樹蔭底下要涼快得多。

D.明天要下雨，我就不去首都體育館參加訓(xùn)練。

22、請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

六、材料作文

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一:“不忘初心”一詞，目前已知最早出自唐代白居易《畫彌勒上生幀記》“所以表不忘初心，而必果本愿也”，不忘初心，方得始終，心定于初，才會找準方向，堅定追求，抵達終點。

材料二:中國人為什么必須造出自己的大飛機？主持大飛機國家重大專項總方案的中國工程院院士張彥仲說:“中國有14億人口，大飛機的需求量很大，所以一定要發(fā)展自己的大飛機?！睆?007年立項，到2017年首飛，再到2022年9月29日，中國民航局向C919頒發(fā)型號合格證。這背后，技術(shù)的“硬骨頭”不計其數(shù)，多少次反復(fù)迭代、不斷出新，技術(shù)人員才找到了解決問題的“最優(yōu)解”。

請結(jié)合材料中“初心”與“出新”進行思考，寫一篇文章。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案

1、答案：C

解析：A項強加因果，據(jù)材料一第一段中“科技考古相關(guān)方法在考古調(diào)查、發(fā)掘和研究中發(fā)揮的作用越來越大”是“科技考古逐漸成為考古學(xué)研究的重要理念之一”的伴隨條件，而非原因。B項范圍變大。據(jù)材料一第二段中“二里頭遺址是逸今中國考古學(xué)學(xué)科范疇內(nèi)科技考古研究力量介入最全的一處遺址”可知選項少了兩個限制性修飾語，即“迄今”和“中國考古學(xué)學(xué)科范疇內(nèi)”。D項偷換主語。據(jù)材料二第三段中“唐際根認為，前沿科技的應(yīng)用……綜合考量成本、可落地性等實際問題”可知，關(guān)于前沿科技應(yīng)用的觀點是唐際根的個人看法。

2、答案：B

解析：據(jù)材料一第四段中“未來的科技考古還將在書寫人類歷史的考古實踐中肩備更重要的學(xué)科責任"可知B項曲解文意。

3、答案：C

解析：材料二的主要觀點是“文化遺產(chǎn)教字活化”的應(yīng)用，講的是教字科技與文化遺產(chǎn)的關(guān)系，A、BD均是數(shù)字科技和文化遺產(chǎn)的結(jié)合，而C則是數(shù)字科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

4、答案：①語言準確嚴謹。如文中使用“一定”“還”“看似”“可能”等詞語表示不同的語氣和態(tài)度，體現(xiàn)了語言的嚴謹性。②語言簡潔，概括性強。如提到三星堆挖掘時，用兩句話加以概括，簡潔明了。

解析：

5、答案：①材料一主要通過列舉二里頭遺址與血池遺址的研究，論證了科技考古對中國考古實踐的重要作用。②材料二主要論證了“文化遺產(chǎn)數(shù)字活化”的應(yīng)用前景和痛點。

6、答案：B

解析：“直接寫出了作者對故鄉(xiāng)江南的熱愛"錯，作者"不是從那土地上生長出來的孩子"。

7、答案：C

解析：因果關(guān)系錯誤，“重視修辭、文采、表達的婉曲含蓄”是中國散文的一大特色，但丈中并沒說這是“中國散文凝聚著中國詩性文化的審美情趣，烙印著中國民族的精神底色”的原因。

8、答案：手法:細節(jié)描寫。表達效果:形象地描寫了母親失去孩子后的痛苦和無助。②襯托出侵略使無辜中國人妻離子散、家破人亡，突出侵略者的惡行，表達作者對侵略者的痛恨。

解析：

9、答案：①中國散文偏重于情景交融、物我比興，以及更委婉、曲折、含蓄地傳達情思和生命體悟。文本一通過描寫記憶中江南的富饒、和平與侵略后江南的破碎、絕望，委婉含蓄地表達了對侵略者的痛恨。②中國散文重視氣韻和音樂性。文本一把敘事與抒情緊密結(jié)合在一起，以短句為主，按句分行，重復(fù)強調(diào)某些詞語、句子或段落，節(jié)奏鮮明，一唱三嘆，具有濃郁的詩歌特點。中國散文重視修辭、文采、表達的婉曲含蓄。文本一中作者進行了苦心經(jīng)營，如將富饒、和平的江南與敵人侵略后的江南對比，運用比喻、擬人、排比、設(shè)問、反問等手法，委婉含蓄地表達了守衛(wèi)美麗國土、趕走侵略者的信念以及對和平的向往。

解析：

10、答案：D

解析：“臣自江淮來數(shù)千里”意為“我從長江、淮河經(jīng)過的數(shù)千里路上”中間不能斷開，排除A項。從句式上講，“蓬蒿滿路”“雞犬無音”是徐標交代路上的慘狀，是并列結(jié)構(gòu)?！芭钶铩焙蟛荒軘嚅_，排除C項。“土地人民如今有幾"是徐標感慨土地人民的稀少.不宜從“土地”后斷開，排除B項。

11、答案：D

解析：A項，“善走”，“善”是“善于”;“善萬物之得時”，“善”是“羨慕”。兩字的含義不同。B項，“叛走秦、晉間山谷"，“走”是“逃跑”;“走送之”，“走”是“跑”。兩字的含義不同。C項，“倡亂長安”，“倡”是“帶頭”;“本長安倡女”，“倡”是“唱歌的藝人”。兩字的含義不同。D項，“一舉而撲滅”意思是“一下子消滅”，“舉”是名詞，表示動作、行為;“函谷舉”意思是“函谷關(guān)被攻占”，“舉”是“攻占”。兩字的含義不同。

12、答案：C

解析：C項，“很少遇到一個耕地的人”錯誤，曲解文意，文中“曾未遇一耕者”意思是“竟然沒有遇到一個耕地的人"，選項中將“曾"誤解為“很少"

13、答案：（1）于是穿白衣致哀，迫近山海關(guān)，向遠近傳達了討賊檄文。

（2）在我看來，假如杜絕賄賂，將領(lǐng)們就能夠竭盡才能。

解析：

14、答案：①李自成被圍車廂峽時乞降被陳奇瑜豁免；②李自成圍困承天；③李自成圍攻京師

解析：

【參考譯文】

懷宗崇禎元年，延安大饑荒，不沾泥、楊六郎、王嘉胤運等人率眾掠奪富人家里的糧食。米脂人李自成生性狡猾詭詐，善于奔跑，能騎善射，因為家里貧窮做了驛站的驛卒，去投奔了那些作亂者。崇禎二年冬十月，都城告急，山西巡撫耿如杞入援，軍隊在涿鹿?jié)?，向秦、晉之間山谷叛逃。李自成出去和他會合，