福建省泉州市永春縣高二下學期6月月考語文試題（含答案）

福建省泉州市永春縣高二下學期6月月考語文試題（含答案）永春縣2022-2023學年高二下學期6月月考

語文科試卷（2023.6）

考試時間：150分鐘試卷總分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：中國人的集體人格應該是什么樣的呢？這個問題，既帶有歷史性、現(xiàn)實性，又帶有理想性。

顯然，這種集體人格必然與其他民族很不一樣。十六世紀到中國來的耶穌會傳教士利瑪竇對中國文化進行了數(shù)十年精深和全面的研究，很多方面已經(jīng)一點兒也不差于中國文化人，但我們讀完他長長的《利瑪竇中國札記》就會發(fā)現(xiàn)，最后還是在人格上差了關鍵一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“紳士人格”。

與“圣徒”和“紳士”不同，中國文化的集體人格模式，是“君子”。中國文化的人格模式還有不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于“君子”。這也可以說是一個龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。

“君子”，終于成了中國人最獨特的文化標識。世界上的其他民族，在集體人格上都有自己的文化標識。除了利瑪竇的“圣徒人格”和“紳士人格”外，還有“騎士人格”、“靈修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標識性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過學習和模仿全然融合。這是因為，所有的集體人格皆如榮格所說，各有自己的“故鄉(xiāng)”。從神話開始，埋藏著一個遙遠而深沉的夢，積淀成了一種潛意識、無意識的“原型”。

“君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經(jīng)過儒家的選擇、闡釋、提升，結果就成了一種人格理想。儒家先是謙恭地維護了“君子”的人格原型，然后又鮮明地輸入了自己的人格設計。這種在原型和設計之間的平衡，貼合了多數(shù)中國人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨尊”的地位。

不少中國現(xiàn)代作家和學者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的“國民性”?？此粕羁蹋c儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會看不見集體人格的毛??？但是，從第一代儒學大師開始，就在淤泥中構建出了自己的理想設計。

這種理想設計一旦產(chǎn)生，中國文化的許許多多亮點都向那里滑動、集中、灌注、融合。因此，“君子”兩字包羅萬象，非同小可。儒家學說的最簡捷概括，即可稱之為“君子之道”。甚至，中國文化的鑰匙也在那里。

對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。這也就是說，人格在文化上收納一切，沉淀一切，預示一切。任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的預示。后代應該成為什么樣的人？中國文化由儒家作了理想性的回答：做個君子。做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。（摘編自余秋雨《君子之道》）

材料二：從一般意義上說“君子”是一種理想人格，因為從社會倫理道德的角度來評判衡量“君子”是人人應該向往、人人應該爭當、人人應當成為的一種人格，否則，就會成為與之對應的“小人”，而這是為社會所貶斥的。但從嚴格意義上講，這兩者是有區(qū)別的。理想人格并不是人人都能夠成就的一種人格，它作為一種理想，是為每一個人樹立的道德楷模，人人都有可能實現(xiàn)，但并不等于每個人都能實現(xiàn)。例如，儒佛道三家，都有其理想人格。儒家的理想人格是圣人，道家道教的理想人格是真人、至人、神人或仙人，佛教的理想人格是佛、菩薩。這些理想人格都是一種完美無缺的人格，可稱之為“完人”人格。這些完美無缺的人格，是人們“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”的對象。儒家講人皆可以為堯舜、途之人可以為禹；佛教講人人有佛性，人人能成佛；道教也講人人能成仙。但這都只是可能性，而不是現(xiàn)實性。理想人格是人們效法的楷模，學習的榜樣，其根本宗旨在于鼓勵人不斷向善，普通人其實很難成圣作佛。君子則不同，君子是普通人在日常生活中應該努力、也能夠做到的，歷史上就有“自漢以來，天下賢人君子，不可勝數(shù)”的說法。所以孔子說：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣?！保ā墩撜Z述而》）

因此，君子并不是嚴格意義上的理想人格，但他是不斷追求、并自覺踐行理想人格的優(yōu)秀人物，是不斷趨向于理想人格的現(xiàn)實人格。如此說，并不是否定君子的價值，恰恰相反，君子與理想人格相比，更具有普適性和感召力，更具有獨特的價值。因為他并不高高在上，并不遠離我們每一個普通的蕓蕓眾生，他就在我們身邊，而且是每一個普通的人都可以在當下最平常的生活中做到的。

中國的君子文化并非僅屬于儒家文化?！熬印钡暮诵膬群鄬Ψ€(wěn)定，但同時又是隨著中國文化的發(fā)展而不斷豐富的，在此過程中，儒佛道文化都作出了重要貢獻。君子文化豐富、發(fā)展了中華優(yōu)秀文化，特別是倫理道德學說，促進了中華民族道德水準的提高，引領了社會風尚，推動了社會進步，促進了中華禮義之邦的形成。（摘編自洪修平、孫亦平《君子、理想人格及儒道君子文化的相異互補》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A．盡管利瑪竇對中國文化的研究精深而全面，與中國文化人相比一點也不差，但他固守西方模式，人格上差了關鍵一步。

B．“君子”因其衍伸最廣、重疊最多、滲透最密，所以成為我們這個龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。

C．世界各民族的集體人格互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過學習和模仿全然融合，這是因為每個民族各有自己的“故鄉(xiāng)”。

D．儒家既維護“君子”的人格原型，又經(jīng)過自家的選擇、闡釋、提升輸入對“君子”的人格設計，從而取得了“獨尊”的地位。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A．如果我們要研究日本“浪人人格”的發(fā)展脈絡，從日本神話傳說入手去尋找這種人格的“原型”應是一種正確的選擇。

B．儒家貼合多數(shù)中國人的文化基因和文化選擇對“君子”進行鮮明的人格設計，體現(xiàn)出守正創(chuàng)新的突出特點。

C．第一代儒學大師從不用激烈的語氣抨擊中國人集體人格的毛病，而善于從更高層次上構建自己對集體人格的理想設計。

D．從東西方文化比較的角度來看，要想給“紳士人格”“牛仔人格”的研究提供可靠的參照，“君子人格”可以當做重要參考。

3．下列說法中，不屬于文中“儒家的理想人格”表現(xiàn)的一項是（3分）（）

A．自強不息B．慈悲助人C．威武不屈D．見賢思齊

4．請結合材料內容，給“理想人格”下一個簡要定義。（4分）

5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

抱孫老舍

難怪王老太太盼孫子呀；不為抱孫子，娶兒媳婦干嗎？也不能怪兒媳婦成天著急；本來嘛，不是不努力生養(yǎng)呀，可是生下來不活，或是不活著生下來，有什么法兒呢！就拿頭一胎說吧：自從一有孕，王老太太就禁止兒媳婦有任何操作，夜里睡覺都不許翻身。哪里知道，到了五個多月，兒媳婦大概是因為多眨巴了兩次眼睛，小產(chǎn)了！難道這還算不小心？哼，他竟自死了。命該如此！

現(xiàn)在，王少奶奶又有了喜，肚子大得驚人，看著頗象軋馬路的石碾?？粗@個肚子，王老太太心里仿佛長出兩只小手，成天抓弄得自己怪要發(fā)笑的。王老太太可不只是禱告燒香呀，兒媳要吃活人腦子，老太太也不駁回。半夜三更還給兒媳婦送肘子湯，雞絲掛面……兒媳婦呢，點心就能吃二斤翻毛月餅：吃得順著枕頭往下流油，被窩的深處能掃出一大碗什錦來。孕婦不多吃怎么生胖小子呢？婆婆、兒媳、娘家媽對于此點都完全同意。

收生婆已經(jīng)守了七天七夜，壓根兒生不下來。偏方兒，丸藥，子孫娘娘的香灰，吃多了；全不靈驗。

到第八天頭上，少奶奶疼得滿地打滾。王老太太急得給子孫娘娘跪了一股香，娘家媽把天仙庵的尼姑接來念催生咒；還是不中用。收生婆施展了絕技，卻一無成績。

有人說，少奶奶得上醫(yī)院。王老太不同意。洋鬼子，二毛子，懂什么；王家要“養(yǎng)”下來的孫子，不要“掏”出來的。娘家媽也發(fā)了言，催生咒還沒念完，忙什么？不敬尼姑就是看不起神仙！又耗了一點鐘，少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含著老淚，心中打定了主意：保小的不保大人。媳婦死了，再一個；孩子更要緊。她翻白眼呀，正好一狠心把孩子拉出來。告訴了收生婆，拉！娘家媽可不干了呢，孫子算老幾，女兒是女兒。上醫(yī)院吧。

一到醫(yī)院，王老太太就炸了煙。還得掛號？生孩子又不是買官米，給錢就結了，掛哪門子號，你當我的孫子是封信呢！咳，為孫子，忍了。

醫(yī)生來了。一見面，王老太太就炸了煙，男大夫！男醫(yī)生當收生婆？我的兒媳婦不能叫男子漢給接生。這一陣還沒炸完，又出來兩個大漢，抬起兒媳婦就往床上放。

老太太連耳朵都哆嗦開了！這是要造反呀，人家一個年青青的孕婦，怎么一群大漢來動手腳的？“放下，你們這兒有懂人事的沒有？要是有的話，叫幾個女的來，不然，我們走！”恰巧遇上個頂和氣的醫(yī)生，他發(fā)了話：“放下，叫她們走吧！”

王老太太咽了口涼氣，咽下去砸得心中怪熱的，要不是為孫子，至少得打大夫幾個最響的嘴巴?？h官不如現(xiàn)管，誰叫孫子故意鬧脾氣呢。抬吧，不用說廢話。

果不出王老太太所料，得用手術。手要是豎起來，還不是開刀問斬？大夫說：孩子太大，用手術，大人小孩或者都能保全。不然，全有生命的危險。王老太太一個字沒聽見。掏是行不開的。“那么你不要孫子了？”果然有效。

等了不曉得多大的時候，眼看就天亮了，才掏了出來，好大的孫子，足分量十三磅！王老太太不曉得怎么笑好了，拉住親家母的手一邊笑一邊刷刷的落淚。親家母已不是仇人了，變成了老姐姐。大夫也不是二毛子了，是王家的恩人，恨不得馬上賞給他一百塊錢。

好容易看見大夫出來了。王老太就要求媳婦和孫子出院，理由是頭胎孫子要辦三日宴，醫(yī)生不同意，再三相勸無效后，怒道“莫非三日宴比人命重要”？

王老太確是以為辦三天比人命要緊，可不便于說出來，因為娘家媽在旁邊聽著呢。“叫她躺著招待客人，不必起來就是了。大夫還是不答應，“你自己看看去，她能走不能？”

兒媳婦在床上放著的一張臥椅上躺著呢，臉就像一張白紙。娘家媽哭得放了聲，王老太太到底心硬，只落了一半個淚，緊跟著炸了煙：“怎么不叫她平平正正的躺下呢？直著呀，肚子上縫的線就繃了。”大夫說?！澳敲床粫媚z粘上點嗎？”王老太太總覺得大夫沒有什么高明主意。好吧。先把孫子抱走?！邦^大的孫子，洗三不請客辦事，還有什么臉活著？

到底把孫子抱出來了。王老太太抱著孫子上了汽車，一上車就打噴，一直打到家，每個噴都是照準了孫子的臉射去的。到了家，趕緊派人去找奶媽子，孫子還在懷中抱著，以便接收嚏噴。

不錯，王老太太知道自己是著了涼；可是至死也不能放下孫子。到了晌午，孫子接了至少有二百多個嚏噴，身上慢慢的熱起來。王老太太更不肯撒手了。到了下午三點來鐘，孫子燒得像塊火炭了。到了夜里，奶媽子已雇妥了兩個?？墒菍O子死了，一口奶也沒有吃。

王老太太只哭了一大陣；哭完了，她的老眼瞪圓了：“掏出來的！掏出來的能活嗎？跟醫(yī)院打官司！那么沉重的孫子會只活了一天，哪有的事？全是醫(yī)院的壞，二毛子們！”（摘編自老舍《抱孫》寫于1938年，有刪改）

6．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A．第一段中，王老太太將抱孫愿望的屢次落空歸結于“命該如此”，這既表現(xiàn)了她想抱孫而不得的無奈，也為她在產(chǎn)子風波中的行為、態(tài)度做出鋪墊。

B．在本次孕產(chǎn)事件中，醫(yī)生的處置科學合理、充滿智慧，但最終孩子死了，醫(yī)生自己也可能惹來官司，如此安排，寄寓了作者深切的悲哀和憤慨。

C．小說用喜劇的筆法寫悲劇，營造出一種“笑中帶淚”的藝術效果，這可以淡化悲劇意義，使作品不至于“趕盡殺絕”，體現(xiàn)出老舍的寬厚和同情。

D．老舍善于選取生活中的典型事件，組織成悲喜更迭的曲折情節(jié)，本文既有對當時社會觀念的諷刺，也能引起讀者對當今一些社會現(xiàn)象的反思。

7．下列對“王老太太”的形象理解，錯誤的一項是（3分）（）

A．“不為抱孫子，娶兒媳婦干嗎”，文章第一句話就點出了以王老太太為代表的舊社會對女人的看法。

B．為了能夠抱上孫子，王老太太可謂使出了“渾身解數(shù)”：不僅送肘子湯、雞絲掛面，而且不允許兒媳婦睡覺時翻身、多眨巴眼睛。

C．“孫子接了至少有二百多個嚏噴……可是孫子死了”，此部分文本表現(xiàn)了愛孫如命的王老太太因為自己的“不講衛(wèi)生、育兒觀念落后”導致了“孫子”的死亡。

D．“掏出來的！掏出來的能活嗎？……那么沉重的孫子會只活了一天，哪有的事？”此處說明了以王老太太為代表的國人到了20世紀依舊盲目排斥科學的可悲情狀。

8．有人認為，小說中“娘家媽媽”這個角色是多余的應該刪去，請結合文本，談談你的看法。（4分）

9．老舍的作品以充滿喜劇性著稱，請以本文為例，分析其喜劇性體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

寇恂字子翼，上谷昌平人也。恂初為郡功曹，太守耿況甚重之。王莽敗，更始立，使使者徇郡國，曰“先降者復爵位”。恂從耿況迎使者于界上，況上印綬，使者納之，一宿無還意。恂勒兵入見使者，就請之。使者不應，恂叱左右以使者命召況。況至，恂進取印綬帶況。使者不得已，乃承制詔之，況受而歸。及王郎起，遣將徇上谷，急發(fā)況兵。恂與門下掾閔業(yè)共說況曰：“邯鄲拔起，難可信向?！睕r曰：“邯鄲方盛，力不能獨拒，如何？”恂對曰：今上谷完實控弦萬騎舉大郡之資可以詳擇去就恂請東約漁陽齊心合眾邯鄲不足圖也況然之，乃遣恂到漁陽，結謀彭寵。恂還，至昌平，襲擊邯鄲使者，殺之，奪其軍，遂與況子弇等俱南及光武于廣阿。光武南定河內，而更始大司馬朱鮪等盛兵據(jù)洛陽，又并州未定，光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內者？”禹曰：“寇恂文武備足，有牧人御眾之才，非此子莫可使也。”乃拜恂河內太守，行大將軍事。朱鮪聞光武北而河內孤，使討難將軍蘇茂、副將賈疆將兵三萬余人，度鞏河攻溫。檄書至，恂即勒軍馳出，并移告屬縣，發(fā)兵會于溫下。旦日合戰(zhàn)，而偏將軍馮異遣救及諸縣兵適至，士馬四集，幡旗蔽野。恂乃令士卒乘城鼓噪，大呼言曰：“劉公兵到！”蘇茂軍聞之，陣動，恂因奔擊，大破之，追至洛陽，遂斬賈疆。自是洛陽震恐，堿門晝閉。恂歸潁川。建武三年，遣使者即拜為汝南太守，又使驃騎將軍杜茂將兵助恂討盜賊。盜賊清靜，郡中無事。恂素好學，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學焉。恂經(jīng)明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及從吏士。時人歸其長者，以為有宰相器。十二年卒，謚曰威侯。

（選自《后漢書·寇恂傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．今上谷完/實控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約/漁陽齊心合眾/邯鄲不足圖也/

B．今上谷完實/控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約/漁陽齊心合眾/邯鄲不足圖也/

C．今上谷完/實控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約漁陽/齊心合眾/邯鄲不足圖也/

D．今上谷完實/控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約漁陽/齊心合眾/邯鄲不足圖也/

11．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．大司馬，古代官名。漢武帝時廢太尉設大司馬，后世用作兵部尚書的別稱。

B．檄書，古代官方用以聲討、曉喻、征召的文書的通稱。

C．郡國，諸侯王的封地，西漢時經(jīng)過朝廷“削藩”“割地”后逐步變小，略等于郡，?！翱毕噙B。

D．謚，指封建時代在帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷按其生前行跡而加給的一種稱號以寓褒獎。

12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．寇恂脅迫使者，取回印綬。更始帝的使者收取了耿況的印綬，不打算還給耿況，寇恂喝令使者召見耿況，耿況到來后，寇恂上前取印綬佩帶到耿況身上。

B．寇恂才華出眾，受到重用。光武帝南下平定河內后為太守的人選感到為難，鄧禹說寇恂文武兼?zhèn)?，是不二人選，于是光武帝任命寇恂為河內太守。

C．寇恂巧用計策，大敗敵軍。在溫縣會戰(zhàn)時，寇恂在援軍到來之時，命令士兵爬上城墻大喊“劉公兵到”，擾亂了敵軍軍心，并乘機指揮部隊出擊，大敗敵軍。

D．寇恂仗義疏財，受到稱贊?？茆⒌玫降馁旱撍徒o朋友、熟人以及跟隨他的人，當時的人稱他是道德高尚的人，認為他有宰相的才能。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）旦日合戰(zhàn)，而偏將軍馮異遣救，及諸縣兵適至，士馬四集，幡旗蔽野。

（2）恂素好學，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學焉。

14．王郎起兵后，面對耿況對王郎（邯鄲）勢力的過分擔憂，寇恂提出無需過于顧慮的理由有哪些？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

古風·碧荷生幽泉李白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。

秋花冒綠水，密葉羅青煙。

秀色空絕世，馨香為誰傳。

坐看飛霜滿，凋此紅芳年。

結根未得所，愿托華池邊。

（注）此詩作于李白應詔入京為官之前。

15．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）

A．寫荷之美，先總寫其“艷”、“鮮”，然后分寫“花”“葉”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙”加以襯托。

B．三四兩句中“冒”“羅”二字用得巧妙：“冒”賦予出水芙蓉以動態(tài)美；“羅”將青煙籠罩綠葉的形態(tài)寫得生動傳神。

C．“坐看飛霜滿，凋此紅芳年”用了擬人的手法，寫芬芳艷麗的荷花，盡管無比美麗，也只能在滿天飛霜中無奈凋零。

D．詩歌語言清新自然，節(jié)奏輕快，充滿奇特的想象和夸張，極富抒情性，體現(xiàn)了李白詩歌浪漫主義風格。

16．這首詠物詩，表達了詩人哪些情感？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫《登高》中“____，____”兩句描寫了詩人飽經(jīng)滄桑、年華已老、因病戒酒的境況。

（2）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的兩句是“____，____”。

（3）《歸園田居（其一）》用鳥和魚來表達自己對田園和自由的向往，這兩句詩是“__，__”。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成18～20小題

菜地里的蔥一行一行的，排列得很整齊，很好看。到了夜晚，它們就把月光排列成一行一行；到了早晨，它們就把露珠排列成一行一行；到了冬天，它們就把雪排列成一行一行。那些愛寫田國詩的秀才們看見了，就學著蔥的做法_____①_____。后來，我那種地的父親看見書上一行一行的字，問我:“這寫的是什么？為哈不連在一起寫呢？多浪費紙??？”我說:“這是詩，詩就是一行一行的?！蔽腋赣H說:“原來，你們在紙上學我種蔥哩，一行一行的?！?/p>

你聽過豆莢炸裂的聲音嗎？那是世上最飽滿、最幸福、最美好的炸裂聲。所以，我從來不放什么鞭炮和禮花，那真有點兒虛張聲勢_____②_____，除了丟下一地碎紙屑和垃圾等待打掃之外，別無他物，更毫無詩意。

我來到一個向陽的山坡，安靜地面對一片為了靈魂的豐盈和喜悅而緘默著天真嘴唇的大豆、綠豆、小豆、豌豆、紅豆，聽它們那被太陽的一句笑話逗得突然炸響的“噼噼啪啪”的笑聲，那狂喜的、幸福的炸裂!美好的靈感，炸得滿地都是。詩，還用得著你去苦思冥想嗎？面朝土地，謙恭地低下頭來，拾進籃子里的，全是好詩。

18．文中主要使用了哪些修辭手法（）（3分）

A．擬人、比喻、對比B．擬人、比喻、反問

C．反問、借代、排比D．反間、借代、夸張

19．文中畫波浪線的句子可改寫成:“早晚的時候，露珠、月光酒在上面。到了冬天，白雪蓋在上面?！睆恼Z意上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）

20．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密每處不超過10個字。（4分）

21．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。（4分）

①制造業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎產(chǎn)業(yè)，②在經(jīng)濟發(fā)展中不可替代地發(fā)揮重要作用，③隨著第四次工業(yè)革命的到來，使智能化成為制造業(yè)轉型的基本方向。④發(fā)達國家致力于運用工業(yè)化和信息化深度融合的優(yōu)勢保持制造業(yè)的領跑地位。⑤近年來，我國制造業(yè)突飛猛進，⑥實現(xiàn)了產(chǎn)出規(guī)模世界第一的矚目成績，⑦但是，隨著國際競爭的日益加劇，我國制造業(yè)存在大而不強、核心技術匱乏等問題嚴峻，⑧制造業(yè)大國地位仍然承受巨大沖擊。

22．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。（5分）

記者從中國科學院海洋研究所獲悉，該所和中國科學院海洋大科學研究中心的科研人員合作在西太平洋一處深海熱液區(qū)發(fā)現(xiàn)超臨界二氧化碳。在“科學”號科考船深海熱液航次中，科研人員在1400米深海熱液區(qū)發(fā)現(xiàn)了噴發(fā)含有超臨界二氧化碳流體的熱液噴口。分析認為，深海熱液區(qū)的超臨界二氧化碳、氮氣與周圍礦物質結合，催化產(chǎn)生有機物，從而實現(xiàn)從無機到有機的轉化過程。這是全球首次在自然界發(fā)現(xiàn)超臨界二氧化碳。該成果近日以封面文章刊發(fā)在《科學通報》雜志上。科研團隊基于這項科研成果，提出了新的地球生命起源假說：在原始海洋形成以后，在海洋與大氣交界面會形成超臨界二氧化碳層，催化產(chǎn)生有機物，成為地球上早期生命源頭的一種可能。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

不要懶懶散散地虛度生命。──貝多芬

時間是偉大的作者，她能寫出未來的結局。──卓別林

沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。──梁實秋

結合以上名句，聯(lián)系自身實際寫一篇關于“時間”的作文。題目自擬，文體自定，不少于800字。

永春縣2022-2023學年高二下學期6月月考

語文科參考答案（2023.6）

1.DA項，以偏概全，“與中國文化人相比一點也不差”分析錯誤，依據(jù)材料一第二段“很多方面已經(jīng)一點兒也不差于中國文化人”可知，限定了比較的范圍“很多方面”。B項，強加因果，“因其衍伸最廣、重疊最多、滲透最密，所以成為……”分析錯誤，依據(jù)材料一第三段“其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于‘君子’。這也可以說是一個龐大民族在自身早期文化整合中的‘最大公約數(shù)’”可知，文中前后信息之間沒有因果關系。C項，偷換概念，“這是因為每個民族各有自己的‘故鄉(xiāng)’”分析錯誤，依據(jù)材料一第四段“這是因為，所有的集體人格皆如榮格所說，各有自己的‘故鄉(xiāng)’”可知，是“集體人格各有自己的‘故鄉(xiāng)’”，而非“每個民族”各有自己的“故鄉(xiāng)”。

2.C無中生有，“第一代儒學大師從不用激烈的語氣抨擊中國人集體人格的毛病”分析錯誤

3.B依據(jù)材料二第一段“佛教的理想人格是佛、菩薩”可知，“慈悲助人”是佛教的理想人格。

4.理想人格一般是指一定社會（回答出“社會”即可）為每一個人樹立的道德楷模和學習的榜樣，是人們普遍認為的完美人格形象。是一定社會（回答出“社會”即可）的道德要求的最高體現(xiàn)，其根本宗旨在于鼓勵人不斷向善。

5.①首先提出問題，在與利瑪竇的對比分析中提出“中國文化的集體人格模式是‘君子’”的中心論點；②進而在對比分析中層層遞進揭示儒家君子人格的形成過程、內涵和重要作用；③最后得出結論，回扣論點，發(fā)出號召。

6.C“可以淡化悲劇意義”錯。用喜劇的筆法寫悲劇，可以使悲劇更顯其悲，并不能淡化悲劇意義。

7.B“多眨巴眼睛”錯。不允許“多眨巴眼睛”不屬于王老太太“渾身解數(shù)”中的內容，屬于作家幽默、帶有諷刺意味的語言表達。

8.不能。（1）推動情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)合理。沒有娘家媽，媳婦送不到醫(yī)院，后面的情節(jié)也無法展開。（2）襯托主要人物。用媽媽對女兒的真心疼愛襯托了主要人物王老太太的冷漠自私。（3）反映了普遍的社會環(huán)境。兩位母親都固執(zhí)己見，思想保守，不信任醫(yī)院，構成人物群像，共同構建了一個愚昧無知的社會環(huán)境。

9.（1）體現(xiàn)在矛盾沖突的情節(jié)上。如作者巧妙地安排了醫(yī)院掛號排隊、男大夫接生等情節(jié)，使其與王老太太產(chǎn)生沖突，引人發(fā)笑；以及愛之反害之的矛盾，構成喜劇性。（2）體現(xiàn)在人物的行為、語言、觀念上。王老太太等人在內的荒誕言行、愚昧思想，觀念與事實的悖逆，都充滿喜劇性。（3）體現(xiàn)在文章的藝術手法和語言風格上。作者用夸張、比擬、比喻、雙關、聯(lián)想等修辭手法，形象生動的細節(jié)描寫，反諷的寫作技巧，詼諧的俗語，構成了幽默的語言風格，具有強烈的喜劇色彩。

10．D

11．D“以寓褒獎”說法錯誤。謚號不僅有褒獎還有貶斥的，批評的如：厲、靈、煬。

12．A“寇恂喝令使者召見耿況”說法錯誤。原文“恂叱左右以使者命召況”，意思是說寇恂令身邊的人以使者的命令召見耿況，選項曲解文意。

13．（1）第二天交戰(zhàn)，偏將軍馮異派的救兵以及各縣部隊正好趕到，各方人馬從四面八方會集而來，旗幟蔽空。（“旦日”，第二天；“遣救”，派遣的救兵；“適至”，正好趕到；“四集”，從四面八方會集而來）

（2）寇恂一向愛好學習，于是修建鄉(xiāng)學，教授學生，聘請會講授《左氏春秋》的人，親自向他學習。（“好學”，愛好學習；“能為《左氏春秋》者”，會講授《左氏春秋》的人；“受”，從事）

14．（1）敵人并不得人心，王郎起兵倉促，難以讓人相信并歸順；（2）有較好的自我條件，上谷城池完好、糧食充足，士兵也有萬人；（3）可以尋求外援，聯(lián)合漁陽，共同抗擊。

參考譯文：

寇恂字子翼，是上谷昌平人。寇恂開始時做郡里的功曹，太守耿況非常器重他。王莽失敗，更始帝登位，派使者巡行郡國，說“先投降的恢復爵位”?？茆S耿況到郡界上迎接使者，耿況交上印信，使者收起官印，一夜都沒有還給耿況的意思?？茆ПM去見使者，就地請求還給耿況官印。使者不聽，寇恂喝令身邊的人以使者的命令召見耿況。耿況來后，寇恂上前取官印佩帶到耿況身上。使者沒有辦法，才秉承皇帝的旨意下詔，耿況受詔而回。到王郎起兵時，更始帝派將領巡行上谷，緊急征調耿況的部隊?？茆烷T下屬官閔業(yè)一起勸耿況說：“邯鄲（王郎）倉促起事，難以讓人相信和歸順?！惫r說：“邯鄲（王郎）方面勢力正大，憑力量不能單獨與他們對抗，怎么辦？”寇恂回答說：“現(xiàn)在上谷城池完好，糧食充足，士兵有萬人，憑著全郡的積蓄，可以仔細地選擇去向。我請求往東約同漁陽，齊心合力，邯鄲不足顧慮?！惫r認為他說得對，于是派寇恂到漁陽，和彭寵結盟?？茆祷?，到達昌平，襲擊邯鄲派的使者，殺死他，奪取他的部隊，于是和耿況的兒子耿弇等一起向南在廣阿追上劉秀。劉秀南下平定河內，而更始帝的大司馬朱鮪等人重兵據(jù)守洛陽，另外并州還沒有穩(wěn)定，劉秀為太守的人選感到為難，問鄧禹說：“各位將領中可以派誰去守河內？”鄧禹說：“寇恂文武兼?zhèn)?，具有管理百姓、統(tǒng)領軍隊的才能，除這個人外無人可派?！庇谑前萑慰茆龊觾忍?，代理大將軍事務。朱鮪聽說劉秀北上而河內空虛，派討難將軍蘇茂、副將賈疆帶兵三萬多人，渡過流經(jīng)鞏縣的黃河進攻溫縣。檄文傳來，寇恂立即率領部隊急行出城，并送