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《道德經(jīng)》老子章道可道,非常道;名可名,非常名。無(wú)名,天地之始;有名,萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲,以觀其妙;常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門(mén)。章天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭。生而不有,為而不恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。三章不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨常使民無(wú)知無(wú)欲,使夫知者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。四章道沖而用之,或不盈,淵乎似萬(wàn)物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似若存。吾不知誰(shuí)之子,象帝之先。五章天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗天地之間,其猶橐籥乎虛而不屈,動(dòng)而愈出多言數(shù)窮,不如守中。六章谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。九章持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守

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