美學(xué)-緒論-課件

1ppt課件2ppt課件“花是紅的“和“花是美的”是兩種不同性質(zhì)的判斷?！盎t”是認(rèn)識判斷，花的“紅”不取決于人而存在；“花美”是價(jià)值判斷，離開人花就無所謂美丑。3ppt課件墨脫的蝴蝶4ppt課件5ppt課件6ppt課件7ppt課件課程總體介紹美學(xué)審美活動、審美關(guān)系審美形態(tài)審美經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)論審美教育論側(cè)重客體方面美學(xué)思考起點(diǎn)、焦點(diǎn)、重點(diǎn)側(cè)重主體方面體現(xiàn)高級、典型形態(tài)美學(xué)基石8ppt課件第一章緒論考核知識點(diǎn)美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)美學(xué)的研究對象美學(xué)學(xué)科的發(fā)展美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)審美活動是人的基本存在方式美學(xué)研究的五個基本問題9ppt課件第一節(jié)美學(xué)是一門什么樣的學(xué)科？一、美學(xué)史上對美學(xué)研究對象的幾種代表性看法。二、對美學(xué)學(xué)科的研究對象的認(rèn)識。三、美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學(xué)科。10ppt課件

第一種觀點(diǎn)：美學(xué)研究對象是美及美的規(guī)律代表人物：柏拉圖(約前427年－前347年)

柏拉圖的原名叫阿里斯托克勒?！鞍乩瓐D”在希臘語中是“寬闊”的意思，柏拉圖的胸肩寬闊，也說他的額頭寬闊，于是他的原名被“柏拉圖”所替代。一、美學(xué)史上對美學(xué)研究對象的幾種代表性看法。11ppt課件西方美學(xué)史上第一篇專門研究美的著作

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《大希庇阿斯篇》書中柏拉圖本人始終沒有出場，擔(dān)任主角的大部分是蘇格拉底。他通過蘇格拉底和希庇阿斯的對話說明自己的觀點(diǎn)。

回提綱12ppt課件

蘇格拉底(前469—前399)問希庇阿斯：你能替美下個定義嗎？請告訴我什么是美。希庇阿斯說：一個年輕小姐是美的。蘇格拉底不滿意，他說，我要問的是：什么是美？而不是問：誰是美的，什么東西是美的？在這篇對話里，希庇阿斯和蘇格拉底嘗試了好幾種關(guān)于美的定義，例如美的就是適當(dāng)?shù)?、美的就是有用的、美的就是令人愉悅的，但蘇格拉底又一一予以駁難，最后得出的結(jié)論只是：美是很難解的。

13ppt課件德國古典美學(xué)的集大成者：黑格爾(1770—1831)黑格爾《美學(xué)》英文翻譯為“美的藝術(shù)哲學(xué)”《philosophyoffineart》第二種觀點(diǎn)：美學(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，

研究對象是藝術(shù)。14ppt課件第三種觀點(diǎn)：是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科（審美經(jīng)驗(yàn)）P3-4分析哲學(xué)代表：維特根斯坦（1889-1951）實(shí)用主主美學(xué)家：杜威《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》（1859—1952）新自然主義美學(xué)家：托馬斯·門羅（1897-1974）中國當(dāng)代美學(xué)家：李澤厚（1930—）（審美心理）19世紀(jì)德國：費(fèi)希納《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》（1801—1887）精神分析美學(xué)：弗洛伊德（1856~1939）榮格（1875~1961）、布洛（1880—1934）、阿恩海姆（1904－2007）名詞解釋原型理論15ppt課件

原型理論：榮格舍棄弗洛伊德的泛性欲主義，并將個體無意識進(jìn)行改造而成為集體無意識，由此提出原型理論。原型是一種集體無意識，從早期人類在生存環(huán)境中產(chǎn)生，而后由人類群體通過遺傳機(jī)制進(jìn)行傳承。P5典型例題：（多項(xiàng)選擇題）1、下列主張美學(xué)應(yīng)研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的是（）A.維特根斯坦B.杜威C.李澤厚D.費(fèi)希納P42、下列屬于主張美學(xué)應(yīng)研究人自身的審美心理的是（）A.費(fèi)希納B.弗洛伊德C.榮格D.蔣孔陽E.布洛P516ppt課件第四種觀點(diǎn)：美學(xué)研究的對象是

人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系蔣孔陽：《美學(xué)新論》P517ppt課件二、對美學(xué)學(xué)科的研究對象的認(rèn)識美學(xué)的研究對象是審美現(xiàn)象即：體現(xiàn)著人與世界的審美關(guān)系的一切審美現(xiàn)象或?qū)徝阑顒?。P7※解讀：前提——人和現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生了審美關(guān)系審美現(xiàn)象實(shí)際上是審美關(guān)系中的現(xiàn)象審主體客體18ppt課件藝術(shù)美：藝術(shù)是審美活動最高級、最典型的形式。

英伽登（波蘭）、杜夫海納（法國）P8自然美：是在人類社會和人的實(shí)踐的漫長發(fā)展過程中逐淅發(fā)生和生成的?？萍济溃簵钫駥帯睹琅c物理學(xué)》稱“狄克拉公式”具“簡潔”之美。審美現(xiàn)象是審美關(guān)系中的現(xiàn)象藝術(shù)美？19ppt課件三、美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)美學(xué)：是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學(xué)科?！叭宋膶W(xué)科”：研究對象、研究方式和方法有別于其他學(xué)科。P14-15“綜合性”：哲學(xué)為根基，與其他學(xué)科有交叉、互相滲透、影響與綜合。P1620ppt課件四、美學(xué)研究的方法核心方法：哲學(xué)方法P17（自始至終不離哲學(xué)，理論性，高級精神活動，深層本源問題）附屬方法：多元、多樣21ppt課件本節(jié)小結(jié)：1、美學(xué)史上對研究對象的看法2、美學(xué)研究對象：體現(xiàn)著人與世界的審美關(guān)系的一切審美現(xiàn)象或?qū)徝阑顒印?、美學(xué)學(xué)科性質(zhì)：審美現(xiàn)象、人文、綜合性4、研究方法：哲學(xué)為核心，多元22ppt課件第二節(jié)美學(xué)的誕生與學(xué)科發(fā)展美學(xué)一詞的西文（Aesthetics)發(fā)明者：德國理性主義哲學(xué)家鮑姆加登（1750年）一、美學(xué)發(fā)展的三個階段：1.審美意識2.美學(xué)思想3.美學(xué)學(xué)科23ppt課件第一階段審美意識的出現(xiàn)審美意識指人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識。P18（基本概念）特性：它往往通過具體感性的審美活動體現(xiàn)出來，缺乏明確而系統(tǒng)的理論表述，故而不成熟、不自覺。分類：初級審美意識和高級審美意識比如原始文化中我國半坡、丁村、河套、山頂洞人等打磨的石具、骨針、彩陶文化、人面魚紋盆等等，均是審美意識的表現(xiàn)。陜西鷹鼎24ppt課件民間畫訣“鼻如膽，瓜子臉，櫻桃小口螞蚱眼；漫步走，莫多手，要笑千萬莫張口?！?5ppt課件第二階段：美學(xué)思想

美學(xué)思想：是審美意識的進(jìn)一步發(fā)展，是思想主體對審美現(xiàn)象某些本質(zhì)、特征、規(guī)律比較

自覺的理性認(rèn)識。以明確的理論觀點(diǎn)和概念范圍來表述自覺、系統(tǒng)的理論性思考一，多以哲學(xué)或者文學(xué)評論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)。

P20-21

柏拉圖：美的形而上學(xué)思想即“美是理念”?？鬃樱骸拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”26ppt課件

美學(xué)奠基于審美意識和美學(xué)思想，但它是以審美現(xiàn)象為專門課題，從整體上獨(dú)立地、系統(tǒng)地思考審美現(xiàn)象所獲得的理論體系。需要注意的是美學(xué)思想在美學(xué)思想資源中占有重要的位置，因?yàn)槊缹W(xué)產(chǎn)生較晚。另外從歷史上看，美學(xué)思想往往比美學(xué)更為深刻、更有啟發(fā)性。蔣孔陽先生的話P21第三階段：美學(xué)學(xué)科出現(xiàn)27ppt課件二、鮑姆加登與美學(xué)學(xué)科的誕生美學(xué)獨(dú)立：有專門的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問世；形成了獨(dú)立的、區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象和范圍。美學(xué)之父：美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成以德國哲學(xué)家鮑姆加登（A.G.Baumgarten,1714-1762)1750年出版的《美學(xué)》一書為標(biāo)志，鮑也因此被稱為“美學(xué)之父”?！鵓22翻譯傳播：1、傳教士花子安

2、轉(zhuǎn)借日本的翻譯28ppt課件

美學(xué)學(xué)科原初的意思也就是“感性學(xué)”此詞源于希臘文aisthesne（感性）。他使用這個詞時用的是拉丁文Aesthetica。在他看來，“美學(xué)（感性學(xué)）的目的是感性認(rèn)識本身的完善，而這完善也就是美?！?9ppt課件人類的心理結(jié)構(gòu)情（感性）意（意志）知（理性）知識美學(xué)邏輯學(xué)倫理學(xué)30ppt課件第二節(jié)小結(jié)

審美意識：指人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識，可分為帶有原始初民色彩的初級審美意識和更為自覺成熟的高級審美意識。P18

美學(xué)思想：是思想主體對審美現(xiàn)象某些本質(zhì)、規(guī)律、特征比較自覺的理性認(rèn)識，以明確的理論觀點(diǎn)和概念范圍來表述自覺、系統(tǒng)的理論性思考，多以哲學(xué)或者文學(xué)評論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)。P20-21名詞解釋31ppt課件美學(xué)學(xué)科：

是以審美現(xiàn)象為專門課題，從整體上獨(dú)立地、系統(tǒng)地思考審美現(xiàn)象所獲得的理論體系。它的誕生是以1750年“美學(xué)之父”鮑姆加登的《美學(xué)》一書的出版為標(biāo)志的。P21-2232ppt課件第三節(jié)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)一、美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)二、馬克思主義的實(shí)踐存在論簡答題、論述題33ppt課件一、美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)中國當(dāng)代的美學(xué)理論毫無疑問應(yīng)當(dāng)以馬克思主義唯物史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)。P24※（具體應(yīng)當(dāng)以馬克思的實(shí)踐論和社會存在論思想為主干，吸收人類思想上各種哲學(xué)思想的精華，來確立自己的哲學(xué)基礎(chǔ)）馬克思對人的存在的理解，經(jīng)歷了一個從“自我意識”到“人自身”再到“現(xiàn)實(shí)的人”的轉(zhuǎn)變過程。P2534ppt課件馬克思的實(shí)踐論

首先，實(shí)踐的概念包括了物質(zhì)生產(chǎn)活動、精神生產(chǎn)活動以及日常生活活動，涵蓋了人的全部社會生活；其次，認(rèn)為感性個體的實(shí)踐造成了個人感性世界，而人類總體的實(shí)踐造成了人向人誕生和自然向人生成的歷史行程和整個人類生活世界，實(shí)踐具有生成性；再次，物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人最基礎(chǔ)的實(shí)踐活動，具有決定性。P24-2535ppt課件馬克思主義的存在論基本內(nèi)容和特色：馬克思主義的存在論，把人定位于漫長實(shí)踐中生成出來的處在現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系中的社會存在。一、它始終緊扣現(xiàn)實(shí)生活來理解人的存在；二、它始終從具體的社會關(guān)系出發(fā)思考人的存在；三、最根本的是，馬克思是從人與世界在人的現(xiàn)實(shí)活動中達(dá)到統(tǒng)一來把握和說明人的社會存在。四、（P27第3自然段）36ppt課件

美學(xué)需要借助自由概念和范疇作為實(shí)踐存在論的中介P28

首先，自由有三種基本形態(tài)：（人與自然，人與社會，人與他人以及人與自我的關(guān)系。）物質(zhì)生產(chǎn)勞動中認(rèn)識和支配必然性的自由；人作為社會存在所獲得的解放自由；日常人生實(shí)踐中感性個體獲得的自然超越。

其次，只有改變現(xiàn)存社會關(guān)系和社會制度的革命實(shí)踐所取得的自由才具有本體論意義。最后，個體與社會的真正統(tǒng)一的理想社會是以個體自由為基礎(chǔ)的，而這也是人進(jìn)入審美的前提和必要條件。所以，自由是從美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)向美學(xué)的內(nèi)在問題過渡的中介概念，也是從人的實(shí)踐——存在向?qū)徝垃F(xiàn)象、審美活動過渡的中介環(huán)節(jié)。P2937ppt課件第四節(jié)審美與人生審美是一種人生實(shí)踐。審美是一種高級的人生境界。單選、簡答、論述題38ppt課件一、審美是一種人生實(shí)踐審美活動是人類的基本活動和生存方式之一。P30馬爾庫塞：“單面人”P31單選題羅丹雕塑《思想者》39ppt課件為何說審美是一種人生實(shí)踐？

首先，審美活動之所以產(chǎn)生和發(fā)展，是有其必然性的，是由于人的生存發(fā)展的實(shí)踐需要審美。從大的方面講，審美可以推動人類社會的發(fā)展和文明的進(jìn)化。從小的方面講，審美有助于個體超越有限性，獲得更大的自由。并且，隨著社會的發(fā)展，尤其是機(jī)器工業(yè)對人的異化，使得人們對審美的需求越來越迫切。其次，審美實(shí)踐一方面是人的生存與發(fā)展的需要，另一方面也以人生實(shí)踐為源泉。P30-31簡答題40ppt課件二、審美是一種高級的人生境界人生境界的特點(diǎn)（簡答題）人生境界是人與世界相互依存、雙向建構(gòu)在實(shí)踐活動中所達(dá)到的統(tǒng)一。是存在論層面上的統(tǒng)一。其特點(diǎn)在于：1、個體內(nèi)在性，即一種獨(dú)特的個人內(nèi)在體驗(yàn)。2、生成性，即非瞬間性和非凝固性，是一個進(jìn)行的過程。而在人生境界的生成中，個體的覺解是關(guān)鍵，而覺解又是與情感不可分離的。P3341ppt課件馮友蘭：天地境界道德境界功利境界自然境界

宗白華：功利境界——利倫理境界——愛政治境界——權(quán)學(xué)術(shù)境界——真宗教境界——神藝術(shù)境界——美P34多項(xiàng)選擇題42ppt課件審美境界（名詞解釋）P351、審美境界是完全融化在情感中的人生覺解；2、它要求人與世界之間實(shí)現(xiàn)比較高度的有機(jī)統(tǒng)一。3、審美境界是高低不同多層次的43ppt課件為什么說審美是一種高級的人生境界？1、審美境界有一個基本條件就是人與世界之間實(shí)現(xiàn)比較高程度的有機(jī)統(tǒng)一，如果主客體之間割裂矛盾，那就不可能是審美的。P352、首先，從心境上看，審美境界較大程度上超越個體眼前的某種功利和有限性，達(dá)到相對自由的狀態(tài)。它具體表現(xiàn)為情與景、主體與客體、感性與理性的交融，即中國美學(xué)所說的“物我兩忘”、“天人合一”。從接收效果上看，是有限與無限的統(tǒng)一，無限對有限的超越，無限的情、思、想象和韻味。在此基礎(chǔ)上生成的含蘊(yùn)不盡，比日常生活中一般審美更自由無礙、耐人尋味、更具審美價(jià)值。（補(bǔ)充概括）P353、審美境界本身是多層次的。P354、總而言之，審美境界是較高的、特殊的人生境界。P3644ppt課件第五節(jié)美學(xué)研究的基本問題一、審美關(guān)系與審美活動二、美與審美形態(tài)三、美感與審美經(jīng)驗(yàn)四、藝術(shù)與審美教育45ppt課件一、審美關(guān)系與審美活動概念：審美關(guān)系是植根于人與世界存在關(guān)系的、借助感性形式建構(gòu)起來的、自由的情感體驗(yàn)關(guān)系。P40

1、審美關(guān)系不同于理智認(rèn)識關(guān)系，而是情感體驗(yàn)關(guān)系；以李白或陶淵明的詩為例。P37（注意伽達(dá)默爾對“體驗(yàn)”的概念界定）

2、審美關(guān)系是通過感性形式建立起來的一種感性直觀的關(guān)系。以王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”為例。

3、審美關(guān)系是人與世界之間的自由關(guān)系。P384、審美關(guān)系在邏輯上先于審美主體、客體存在，而不是審美主體、客體邏輯上先于審美關(guān)系而存在。P3946ppt課件審美活動審美活動是人類基本的存在方式之一，也是一種基本的人生實(shí)踐。審美活動的根本動力是審美需要。（單選題）審美關(guān)系與審美活動屬于同一層次的概念，二者密切相關(guān)，如一個硬幣的兩面，不可分割。審美關(guān)系主于內(nèi)，審美活動主于外。審美關(guān)系通過審美活動建構(gòu)，審美活動通過審美關(guān)系得到體現(xiàn)。P4047ppt課件二、美與審美形態(tài)美：P42美感：P42審美對象的特點(diǎn)P42三、美感與審美經(jīng)驗(yàn)美感經(jīng)驗(yàn)兩個特點(diǎn)P43-45名詞解釋48ppt課件四、藝術(shù)與審美教育1、藝術(shù)活動的全過程：藝術(shù)創(chuàng)造—藝術(shù)作品——藝術(shù)接受2、藝術(shù)活動三個環(huán)節(jié)的構(gòu)成與展開：P453、美育即審美教育：狹義與廣義P4649ppt課件美學(xué)是一門什么樣的學(xué)科美學(xué)史上對美學(xué)研究對象的幾種代表性看法對美學(xué)學(xué)科的研究對象的認(rèn)識美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學(xué)科美學(xué)研究的方法美學(xué)的誕生與學(xué)科發(fā)展審美意識、美學(xué)思想、美學(xué)學(xué)科鮑姆加登與美學(xué)學(xué)科的誕生識記美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)馬克思主義的實(shí)踐存在論審美與人生美學(xué)研究的基本問題審美是一種人生實(shí)踐審美是一種高級的人生境界審美關(guān)系與審美活動美與審美形態(tài)美感與審美經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)和審美教育緒論領(lǐng)會識記、應(yīng)用識記、應(yīng)用應(yīng)用識記領(lǐng)會50ppt課件名詞解釋：簡答題：原型理論美學(xué)藝術(shù)美審美意識美學(xué)思想美學(xué)學(xué)科審美關(guān)系美美感審美形態(tài)1.美學(xué)的研究對象是什么？2.美學(xué)的性質(zhì)是什么？3.怎樣理解美學(xué)屬于人文學(xué)科？4.怎樣理解美學(xué)以馬克思主義的實(shí)踐存在論為基礎(chǔ)？5.為何說審美是一種人生實(shí)踐？6.審美對象的特點(diǎn)是什么？7.審美經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)是什么？51ppt課件隨堂練習(xí)1．美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科形成于（）A．十六世紀(jì) B．十七世紀(jì)C．十八世紀(jì) D．十九世紀(jì)2．19世紀(jì)中葉以前，在西方美學(xué)研究中運(yùn)用的主要方法是（）A．哲學(xué)方法 B．社會學(xué)方法C．心理學(xué)方法D．藝術(shù)學(xué)方法3．被各國美學(xué)界尊稱為“美學(xué)之父”的學(xué)者是（）A．蘇格拉底 B．鮑姆嘉登 C．鮑?？?D．亞里士多德4．西方美學(xué)史上最早討論美的專著是古希臘美學(xué)家柏拉圖的（）A．伊安篇 B．斐多篇 C