經(jīng)濟學(xué)原理與啟示(精選)課件

經(jīng)濟學(xué)原理與啟示（精選）經(jīng)濟學(xué)原理與啟示（精選）經(jīng)濟學(xué)原理與啟示（精選）經(jīng)濟學(xué)原理合242歲要點稀缺規(guī)律如何選擇三、經(jīng)濟體制與市場機制四、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)五、實證分析與規(guī)范分析六、經(jīng)濟人與社會人“田園”是一個詩意的借喻，表明“田園德育”以自然教育為依托。充分體現(xiàn)教育的人文性、開放性、主體性、自由性。具體說來，“田園德育”是以兒童原始生命力的激活為前提，以開放為條件，以田野(自然)為源泉，以溫情為紐帶，以生活為根基，全面提高農(nóng)村兒童思想道德素質(zhì)的現(xiàn)代農(nóng)村兒童德育實踐活動。我們坎山鎮(zhèn)地處農(nóng)村，有著廣闊的活動空間，有著純樸的人文風(fēng)情，針對這一實際。我們著眼于孩子身心的健康成長，依托“田園文化”開展田園德育，以體驗田園樂趣為載體。努力為學(xué)生搭建體驗的平臺，讓孩子去感受、去領(lǐng)略、去體驗作為農(nóng)家孩子的快樂，體驗童年的田園樂趣，強化學(xué)生道德實踐、德育體驗，使學(xué)生自覺地將規(guī)范性的思想道德要求轉(zhuǎn)化為自身的思想道德品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為自覺的行動。一、創(chuàng)設(shè)良好的“田園德育”環(huán)境環(huán)境是重要的教育資源，良好的環(huán)境能促進(jìn)學(xué)生與田園德育實踐活動的積極互動，能讓每個學(xué)生在參與活動的同時都感到一種強烈的歸屬感和自信心。1，以民主、平等、開放為基點。創(chuàng)設(shè)與“田園德育”相適應(yīng)的大環(huán)境“田園德育”活動是教師與學(xué)生合作開發(fā)與實施的，學(xué)生在活動中的主體角色更為重要。民主、平等、和諧、寬松的人際環(huán)境是激發(fā)學(xué)生主動參與自主探究、體驗的前提。放開學(xué)生手腳――“田園德育”活動為學(xué)生提供了寬廣、自由的活動空間，以及廣闊的活動背景。在活動中，教師不作過多、過細(xì)、過于整齊劃一的限制與規(guī)定，不對學(xué)生指手畫腳，讓學(xué)生有充分的自由去思考體驗，去探索實踐。要鼓勵學(xué)生大膽猜測，暢所欲言，積極嘗試，進(jìn)而在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，以培養(yǎng)學(xué)生對田園活動的求知欲與好奇心。保護學(xué)生自信――“田園德育”活動注重學(xué)生的親歷與體驗。為此?；顒又?，我們充分尊重學(xué)生的見解與行為?？粗貙W(xué)生活動的過程，不輕易評價學(xué)生的活動成果。允許學(xué)生犯“美麗的錯誤”，用辯證的觀點一分為二地分析學(xué)生存在的問題，努力使每個學(xué)生在這種寬松的環(huán)境中，都能獲得成功的體驗，增強其自信心。2，以野趣、自然、樸素為風(fēng)格。創(chuàng)設(shè)與“田園德育”相適應(yīng)的外環(huán)境走進(jìn)校園，綠草成茵，樹影婆娑，淳樸的建筑和環(huán)境相映成輝。形成了一道和諧、恬靜、充滿生機的校園風(fēng)景線。我們對校園環(huán)境進(jìn)行重新的布局、規(guī)劃和整修，創(chuàng)設(shè)了“小小農(nóng)莊”、“小木屋”、“農(nóng)家小屋”等，使孩子與自然貼得更近。春天，孩子們種上棉花、玉米，忙忙碌碌地過了一個播種節(jié)；夏天，孩子們拿起小鐵楸。播上花生。種上向日葵、大蒜，體驗了粒粒皆辛苦；秋天，孩子們采花生、摘棉花，品嘗勞動果實，過了一個名副其實的豐收節(jié)；冬天，孩子們剪薺菜，日子也過得有滋有味。教室里，我們設(shè)立班級“生物角”。一些原本不起眼的自然棄物，在這里成為藝術(shù)想象和審美創(chuàng)造的重要素材，枯枝落葉、老根干草、怪石瓦片……無一不是寶貝，在老師的構(gòu)思和孩子們的遐想中變化無窮，把活動室、走廊、門廳、櫥柜裝點得生機盎然，富有情調(diào)……二、開發(fā)豐富的“田園德育”贊源“田園德育”實踐活動所涉及的范圍和領(lǐng)域是極其廣泛的，我們所能夠選擇的內(nèi)容和主題更是無從下手。針對這種情況，我們從學(xué)生的實際和心理需要出發(fā)，尋找他們所喜歡的、感興趣的，作為活動的突破口。調(diào)查訪談――我們讓孩子們以童年田園趣事的挖掘者、發(fā)現(xiàn)者的身份，以小記者的身份，通過調(diào)查、訪談等探究形式。從長輩的記憶中，挖掘、發(fā)現(xiàn)兒時快樂的田園生活。探尋發(fā)現(xiàn)――只有童心才能讀懂大自然的語言。把孩子們帶到田間、野外、山邊、溪旁，觀察農(nóng)作物，捏幾個泥人，捉幾條小魚，孩子們玩得挺起勁，忙得不亦樂乎。這其中，他們自己會發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造許多有趣的、有意思的事兒。收集物品――在農(nóng)民家庭的角角落落，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)許多具有田園特色的物品：斗笠、草鞋、釣魚竿……它們積滿了灰塵，卻掩蓋不住上面無窮的田園氣息，是日園生活的最好見證。我們動員師生將挖掘過程中發(fā)現(xiàn)的、承載著昔日田園歡笑的物品，收集起來，專門置放于學(xué)校的“農(nóng)家小屋”，作為體驗探究田園德育趣的媒介、載體。資源整合――我們以促進(jìn)學(xué)生健康成長為出發(fā)點。對師生共同挖掘收集、探尋發(fā)現(xiàn)的田園德育活動資源進(jìn)行進(jìn)一步的整理、梳理，深層次挖掘有意義、有意思的農(nóng)村田園德育資源。為進(jìn)一步開展活動打下基礎(chǔ)。三、設(shè)計精彩的“田園德育”活動我們身處農(nóng)村，對田野有特殊的感情，可開發(fā)和利用的資源是十分豐富的。在活動設(shè)計和開發(fā)中，如何做到有選擇性、有針對性呢?1，關(guān)注學(xué)生發(fā)展“為了每個學(xué)生的發(fā)展”是新一輪基礎(chǔ)教育活動改革的核心理念。因此，在活動開發(fā)的過程中。首先應(yīng)該確立的實際理念就是促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展是實踐活動開發(fā)的具體著眼點和最終落腳點，或者說，實踐活動的開發(fā)設(shè)計要“目中有人”。例如。在設(shè)計《螞蟻》活動方案時，根據(jù)學(xué)生的年齡特征，分成《跟蹤一只螞蟻》和《螞蟻的食物》兩個板塊來設(shè)計。第一個板塊是先初步了解螞蟻的生活習(xí)性及住所，培養(yǎng)學(xué)生耐心、仔細(xì)的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度。第二個板塊是深入地了解螞蟻的食物，在培養(yǎng)耐心仔細(xì)的行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上。進(jìn)一步培養(yǎng)他們對科學(xué)知識的研究興趣。有了第一階段的學(xué)習(xí)，很容易就促進(jìn)了第二階段的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到發(fā)展的目標(biāo)。2，關(guān)注回歸生活當(dāng)代學(xué)習(xí)理論表明，只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)習(xí)者的生活世界發(fā)生密切聯(lián)系時，才是有效的。因此，在設(shè)計活動時，教師就有意識地帶學(xué)生走出課堂，走出校門，走向生活，讓學(xué)生在了解社會、了解生活中去“學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人”。時值秋天，我們感受著秋天的落葉，觸目可及秋天的信息。而最具有代表意義的就是秋天的落葉，秋天的果實。因此，“尋找秋天的落葉”、“尋找秋天田野忙碌的蹤影”出現(xiàn)在活動方案中。采一片落葉，做一枚精美的書簽；乘著秋風(fēng)，在暖陽中欣賞田野的豐收美景；最暢快的事還要數(shù)品嘗秋天的水果，自己動手制作一個水果拼盤，累了吃一些水果，再繼續(xù)設(shè)計，直到滿意為止。3，關(guān)注探究實踐中國古訓(xùn)有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的說法。這種說法強調(diào)的是活動、實踐、躬行對于知識領(lǐng)會與掌握的意義。田野是非常理想的實踐之地，許多農(nóng)村的孩子已經(jīng)淡泊了農(nóng)村的概念，他們的生活日趨城市化?，F(xiàn)在，我們重新讓孩子走進(jìn)田野，親歷田野生活?！皡⒂^農(nóng)民的勞動工具”、“調(diào)查主要病蟲害防治辦法”，跟隨父母到田間勞作，回校后作一份全校師生浪費糧食狀況的調(diào)查，發(fā)出“愛惜糧食”的倡議等。這些實踐活動讓孩子體驗到了勞動的喜悅，更為他們以后開發(fā)好田野，建設(shè)家鄉(xiāng)打下了精神基礎(chǔ)?！疤飯@德育”根據(jù)農(nóng)村兒童教育的時代要求。努力挖掘農(nóng)村田園文化與教育自身的資源和優(yōu)勢，以健全農(nóng)村兒童生命人格、建造農(nóng)村兒童發(fā)展的精神家園為價值追求，以“適應(yīng)生存、充實生活、自由生長、健全生命”為發(fā)展目標(biāo)，以農(nóng)村田園的人、事、物來熏陶孩子，豐富了孩子的感性經(jīng)驗?？梢哉f，我們的田園德育充分發(fā)揮了育心作用，既培養(yǎng)了學(xué)生美的素養(yǎng)，陶冶了學(xué)生高尚的情操，又錘煉、凈化了孩子的心靈。真的是田園樂無窮，潤“心”細(xì)無聲!隨著社會的進(jìn)步和教育體制的不斷完善和發(fā)展，分層教學(xué)已不是一個陌生的名詞。其實，早在兩千多年前，孔子提出的因材施教實質(zhì)上就是分層教學(xué)思想的體現(xiàn)。分層教學(xué)是一種科學(xué)的符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法，分層教學(xué)從學(xué)生的特點出發(fā)，進(jìn)行有針對性的教學(xué)，可以最大限度地滿足每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從而使課堂教學(xué)走進(jìn)每一個學(xué)生的心里，變得更加“親民”。下面，筆者就結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勅绾卧诟咧杏⒄Z教學(xué)中實施分層教學(xué)。一、學(xué)生分層我們所說的分層教學(xué)，首先要從學(xué)生分層開始。教師應(yīng)通過各種方式全方位地了解學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握程度以及發(fā)展需求，然后針對學(xué)生的這些特點以及教學(xué)目標(biāo)合理地將學(xué)生分為三個層次：第一層以優(yōu)等生為主，這類學(xué)生具有扎實的基礎(chǔ)、很強的學(xué)習(xí)能力與領(lǐng)悟力、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成績優(yōu)異，通常占全體學(xué)生的20%；第二層以中等生為主，這類學(xué)生的知識基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力與第一層學(xué)生比相對較差，成績處于中等水平，是班級中的大多數(shù)，所占比例達(dá)60%；第三層主要為成績較差的學(xué)困生，他們或是知識基礎(chǔ)有所欠缺，或是學(xué)習(xí)能力較差，或是學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)積極性不高，大概占總?cè)藬?shù)的20%。這樣進(jìn)行分層之后，每個層次學(xué)生的需求與優(yōu)缺點一目了然，在教學(xué)過程中便可以對癥下藥，針對不同層次的學(xué)生選用不同的教學(xué)方式，使得每一層次學(xué)生的需求都能得到最大限度的滿足，成績好的“吃得飽”，成績差的“吃得了”，中等生“吃得好”，每一個學(xué)生都不落伍、不掉隊，共同進(jìn)步，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)分層目標(biāo)是前進(jìn)中的旗幟，黑暗中的燈塔，指路的明燈，是努力的源泉，是勤奮的動力，更是不斷戰(zhàn)勝困難的力量所在。值得注意的是，目標(biāo)的設(shè)置也要因人而異，只有適合自己的目標(biāo)，才具有實現(xiàn)的可能性，才能讓自己得到最大的滿足。因此，在高中英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)不同層次學(xué)生的特點設(shè)置與之相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)：對于第一層次學(xué)生來說，他們的知識已經(jīng)很扎實，學(xué)習(xí)能力也比較強，常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容可能已經(jīng)無法滿足他們的需求，應(yīng)當(dāng)鼓勵他們設(shè)置較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行超前化的學(xué)習(xí)，多看英語讀物——英文報刊，拓寬自己的視野，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；對于第二層次學(xué)生，可以針對他們的特點，讓他們按照常規(guī)的預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)等模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，對于課本中難以理解的問題進(jìn)行標(biāo)注，與老師和同學(xué)進(jìn)行交流，而對于那些需要重點掌握的句型或句子則要熟練地記憶，并試著去靈活地運用，爭取在課后能夠簡要地復(fù)述課文；第三層次學(xué)生，由于在基礎(chǔ)、能力與方法上都有待加強，目標(biāo)的設(shè)置也要量力而行，不可急于求成、揠苗助長，要適當(dāng)?shù)亟档蛯W(xué)習(xí)要求，只需熟練掌握重點句型與內(nèi)容，背誦重點段落即可。這樣設(shè)置階梯性的目標(biāo)，才能讓每一層次的學(xué)生都明確自身的學(xué)習(xí)方向，享受到成功的喜悅，感受到學(xué)習(xí)的價值與目的。三、課堂教學(xué)分層課堂教學(xué)是整個教學(xué)活動的主體環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是通過有效的課堂教學(xué)才得以實現(xiàn)。在對學(xué)生進(jìn)行分層的基礎(chǔ)上，還要在課堂教學(xué)過程中有意識地進(jìn)行分層教學(xué)，以上文的分層方式來講，在實際的課堂教學(xué)中，教師通常應(yīng)以占比最高的第二層次學(xué)生為主，同時有效帶動第三層次的學(xué)生學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步促進(jìn)第一層次學(xué)生的學(xué)習(xí)。以《牛津高中英語》模塊七Unit1Livingwithtechnology的“ReadingBTVandaudiodevices：areview”教學(xué)為例，可以針對不同層次的學(xué)生設(shè)計如下三個問題：（1）在朗讀的基礎(chǔ)上，概括課文的主題大意；（2）合作討論，完成下列問題：①What’sthecharacterofTV？②Whatdowegetfromaudiodevices？（3）根據(jù)文章內(nèi)容，從中挑選話題進(jìn)行探究。四、作業(yè)分層作業(yè)是教學(xué)活動的重要組成部分，通過作業(yè)，學(xué)生可以對所學(xué)的知識進(jìn)行練習(xí)和鞏固，直至消化和吸收。教學(xué)中，為了保證作業(yè)的有效性，最大限度地發(fā)揮作業(yè)的價值和作用，教師在布置作業(yè)時，也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)置與其能力相適應(yīng)的作業(yè)。例如，在作業(yè)中，要求優(yōu)等生嘗試做一些除課本知識以外的閱讀，如：英語沙龍、Englishworld等，并收聽VOA和BBC等英文廣播；要求中等生掌握并讀懂每一篇課文，詞匯和語法等，把課本吃透即可；而對于學(xué)困生來說，僅要求他們跟隨教師的節(jié)奏，完成課后的習(xí)題即可，更重要的是鼓勵他們大膽發(fā)言，積極交流，建立自信，逐漸培養(yǎng)起對英語學(xué)習(xí)的興趣和信心?？傊?，由于學(xué)生自身的條件有一定差距，相應(yīng)的教學(xué)方式也應(yīng)與學(xué)生的具體情況相適應(yīng)，即通常所說的“因材施教”。在高中英語教學(xué)中，分層教學(xué)是踐行“因材施教”理論的一種很好方式，與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律與教學(xué)的本質(zhì)相一致，能夠有效促進(jìn)教學(xué)方式的改進(jìn)與完善，推動英語教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)濟學(xué)原理合242歲要點稀缺規(guī)律如何選擇三、經(jīng)濟體制與市場機制四、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)五、實證分析與規(guī)范分析六、經(jīng)濟人與社會人人類面臨的基本經(jīng)濟問題終目奔波只為饑,方才一飽便思衣衣食兩般皆具足,又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子,恨無田地少根基。買得田園多廣闊,出入無船少馬騎槽頭拴了騾和馬,嘆無官職被人欺●縣丞主薄還嫌小,又要朝中掛紫衣若要世人心里足,除是南柯一夢西。云需妥一首《不知足》詩安全需要生理需要、稀缺規(guī)律經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點稀缺法則個人期望得到許多商品和追求許多目標(biāo),對每個人來說,至少有些商品是稀缺的。在一個社會里,每個個人都不可能滿足自己的全部需要。因此,社會中的稀缺是普遍存在的。人的欲望是無窮的2.滿足欲望所需要的資源是稀缺的3.選擇是必要的資源有限:+望無窮■■圓口■■口選擇的必要■■■國■■■■a■■■a■■■產(chǎn)生經(jīng)濟問題mnnnnannnnnnnnnnnnnnnnn如何解決經(jīng)濟問題經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生如何選擇經(jīng)濟學(xué)的研究對象1.三大基本經(jīng)濟問題生產(chǎn)什么?如何生產(chǎn)?為誰生產(chǎn)?