高中語文統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修上冊第二單元7《兼愛》內(nèi)容結(jié)構(gòu)表課件（12張PPT）

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部編版高中語文選擇性必修上冊

第06課《兼愛》內(nèi)容結(jié)構(gòu)表

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第一段：圣人必知亂之自起

正

反

｛

譬

醫(yī)

｛

｛

必知能治

不知不能

知所能攻

不知弗能

｝

正反論證

類比論證

｝

總結(jié)：不能

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必知能治

不知弗治

圣人以治天下為事者也,必知亂之所自起,焉能治之;不知亂之所自起,則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然,必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。

第二段：

不可不察→起不自愛

1、舉例：不孝父君

2、層進(jìn)：父兄君不慈

3、層進(jìn)：盜賊愛身室

4、大夫、諸侯亂愛

子自愛→虧父→亂

弟自愛→虧兄→亂

臣自愛→虧君→亂

父自愛→虧子→自利

兄自愛→虧弟→自利

君自愛→虧臣→自利

盜愛其家→故盜異→利其室

賊愛其身→故賊人→利其身

大夫各愛→亂異→利其家

諸侯各愛→攻異→利其國

不相愛

不相愛

不相愛

不相愛

具此：不相愛

｝

｝

｝

｝

｛

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｝

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圣人以治天下為事者也,不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父,所謂亂也。子自愛，不愛父,故虧父而自利;弟自愛，不愛兄,故虧兄而自利;臣自愛，不愛君,故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子,故虧子而自利;兄自愛也，不愛弟,故虧弟而自利;君自愛也，不愛臣,故虧臣而自利。是何也皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室;賊愛其身，不愛人,故賊人以利其身。此何也皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家,不愛異家,故亂異家以利其家;諸侯各愛其國,不愛異國,故攻異國以利其國。天下之亂物,具此而已矣。

第三段：

若兼相愛

愛人若愛其身→猶有不孝？

視父兄與君若其身→惡施不孝、猶有不慈

視弟子與臣若其身→惡施不慈、猶有盜賊（不孝不慈亡）

視人室若其室→誰竊

視人身若其身→誰賊猶有亂家、相攻國（故盜賊有亡）

視人家若其家→誰亂

視人國若其國→誰攻（大夫亂家、諸侯相攻亡）

天下兼相愛,

國不相攻

家不相亂

盜賊無有,

君臣父子孝慈

若此天下治

｛

｝

｝

察此何自起皆起不相愛。若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝猶有不慈者乎視弟子與臣若其身,惡施不慈故不孝不慈亡。猶有盜賊乎視人之室若其室,誰竊視人身若其身,誰賊故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎視人家若其家,誰亂視人國若其國,誰攻故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。

文本探究

第四段

原文：故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治,交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者,此也。

活動二：問題探究

概括這一部分的內(nèi)容

明確總結(jié)全文，得出“兼相愛則治,交相惡則亂”的結(jié)論

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第一段：圣人必知亂之自起

正

反

｛

譬

醫(yī)

｛

｛

必知能治

不知不能

知所能攻

不知弗能

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正反論證

類比論證

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總結(jié)：不能

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必知能治

不知弗治

第二段：

不可不察→起不自愛

1、舉例：不孝父君

2、層進(jìn)：父兄君不慈

3、層進(jìn)：盜賊愛身室

4、大夫、諸侯亂愛

子自愛→虧父→亂

弟自愛→虧兄→亂

臣自愛→虧君→亂

父自愛→虧子→自利

兄自愛→虧弟→自利

君自愛→虧臣→自利

盜愛其家→故盜異→利其室

賊愛其身→故賊人→利其身

大夫各愛→亂異→利其家

諸侯各愛→攻異→利其國

不相愛

不相愛

不相愛

不相愛

具此：不相愛

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第三段：

若兼相愛

愛人若愛其身→猶有不孝？

視父兄與君若其身→惡施不孝、猶有不慈

視弟子與臣若其身→惡施不慈、猶有盜賊（不孝不慈亡）

視人室若其室→誰竊

視人身若其身→誰賊猶有亂家、相攻國（故盜賊有亡）

視人家若其家→誰亂

視人國若其國→誰攻（大夫亂家、諸侯相攻亡）

天下兼相愛,

國不相攻

家不相亂

盜賊無有,

君臣父子孝慈

若此天下治

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