巴爾扎克葬詞培訓(xùn)課件

作家作品7/24/20231巴爾扎克葬詞7/24/20232巴爾扎克葬詞

巴爾扎克（1799-1850），是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。代表作有《人間喜劇》(91部小說)。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。馬克思、恩格斯稱贊他是“超群的小說家”、“現(xiàn)實主義大師”?！度碎g喜劇》被稱為法國社會的“百科全書”。（30—49歲）“一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義的歷史”（恩格斯）巴爾扎克（1799—1850）7/24/20233巴爾扎克葬詞雨果雨果（1802－1885），是19世紀前期法國積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。代表作是：29歲《巴黎圣母院》、60歲《悲慘世界》、72歲《九三年》等長篇小說。7/24/20234巴爾扎克葬詞寫作背景

巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。兩位文學(xué)大師在同一時代，又在同一城市，對文學(xué)的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位文學(xué)大師交往甚密并成為朋友。7/24/20235巴爾扎克葬詞

1850年8月18日，是舉世哀痛的日子，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭。雨果痛悼一代偉人的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時他也思考人活著的意義、死后的榮辱等問題。

1850年8月22日，天氣陰晦，細雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽西沉的時候，面對前來送葬的法國公眾，發(fā)表這篇著名的演說。7/24/20236巴爾扎克葬詞拉雪茲公墓7/24/20237巴爾扎克葬詞文體特點悼介紹死者的生前身份、逝世時間、地點、原因及其享年等。追述死者的經(jīng)歷及一生中主要成就和貢獻,并簡要地做出評價。對死者表示哀悼之情，對悼念人提出希望和要求等?！罢撈淙恕薄笆銎浒А?/24/20238巴爾扎克葬詞朗讀注音顯赫佼佼者上溯瑣碎粗鄙睿智揪住解剖熠熠發(fā)光

7/24/20239巴爾扎克葬詞理清思路一般悼詞，其內(nèi)容不外乎敘述死者的生平，評價死者的功德，寄托人們的哀思。除此而外，本文還有沒有涉及到別的內(nèi)容？

雨果的這篇演說稿還讓我們感受到除悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，那就是崇高和激動。從第10段開始，作者表達了強烈而獨立的思想意識，即借巴爾扎克之死，來表達自己的生死觀。除此而外，本文也有普通悼詞常見的內(nèi)容。7/24/202310巴爾扎克葬詞第一部分（1～2段），總寫巴爾扎克的偉大，表達哀悼之情。第三部分（10～12），闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠意義。第二部分（3～9段），具體評述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。理清思路，概括各部分的內(nèi)容

7/24/202311巴爾扎克葬詞思想感情脈絡(luò)：

悲壯－激越－景仰基本思路：

悼念－評價－謳歌7/24/202312巴爾扎克葬詞品味語言

這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語言高度濃縮，既詩化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠的語句比比皆是，有著巨大的容量。值得細細品味，反復(fù)解讀。7/24/202313巴爾扎克葬詞揣摩關(guān)鍵詞句

揣摩句子含義，歸納雨果怎樣評價了巴爾扎克。7/24/202314巴爾扎克葬詞這里包含兩層意思:重點把握“虛構(gòu)”這個詞。一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是他在虛構(gòu)小說。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。7/24/202315巴爾扎克葬詞

這句話表面是在揭示社會發(fā)展中的一個規(guī)律，即每一大變動時代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實際上作者在這里是高度評價贊譽了巴爾扎克的偉大貢獻和影響。他是一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。他不僅屬于這一時代，而且屬于千秋萬代。

巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的強有力的作家之列，正如17世紀一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。7/24/202316巴爾扎克葬詞巴爾扎克——文學(xué)上的拿破侖7/24/202317巴爾扎克葬詞雨果在這里高度評價了《人間喜劇》的現(xiàn)實主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，一部“史詩式”的作品?！度碎g喜劇》使人們看出了整個法國社會的“現(xiàn)實”，看出了“整個現(xiàn)代文明的走向”。這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨創(chuàng)性見解，它啟發(fā)了恩格斯對巴爾扎克的評論。

一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么……7/24/202318巴爾扎克葬詞

《人間喜劇》是“法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史”。——恩格斯7/24/202319巴爾扎克葬詞

這是從文學(xué)價值角度評價他的作品。巴爾扎克用他天才的觀察和想象將現(xiàn)實的表層撕破，讓人們看清了現(xiàn)實社會的真面目，同時也表達了作者自己的社會理想。

一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到陰沉和最悲壯的理想。7/24/202320巴爾扎克葬詞

這是對巴爾扎克崇高的評價。這位偉大的人物，用他自己的作品奉獻于社會，未來的人們，一定會發(fā)揚光大他的精神，以自己的行動以表達對他的尊敬和懷念。

偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來負起安放雕像的責任?/24/202321巴爾扎克葬詞

這是詩化的語言，在對比中，意為巴爾扎克生命不長，作品卻多；“飽滿”，意為巴爾扎克一生不是空虛的，他做了大量的對人類有益的工作。巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長存于世，留芳萬載。

他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。7/24/202322巴爾扎克葬詞

在他進入墳?zāi)沟倪@一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。

這里用形象化的語言高度評價了巴爾扎克的偉大成就和深遠影響。他雖然死了，但他會受到人們普遍的尊敬，他的事業(yè)和英名將永垂不朽。7/24/202323巴爾扎克葬詞作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，以詩人的激情激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠影響。并列句式，肯定后者。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。

這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!7/24/202324巴爾扎克葬詞主題思想深切悼念巴爾扎克的逝世高度評價巴爾扎克的偉大貢獻預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠影響表達作者積極的生死觀7/24/202325巴爾扎克葬詞主題拓展我的生死觀

“死亡”是一個太沉重的話題，也是一個我們不愿接觸到的話題，學(xué)了這篇葬詞之后，讓我們懷著對巴爾扎克的崇敬去思考，我們應(yīng)該如何好好活著？7/24/202326巴爾扎克葬詞司馬遷：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。孟子：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。李清照：生當作人杰，死亦為鬼雄。我的生死觀舍生取義7/24/202327巴爾扎克葬詞裴多斐：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者不可拋。為正義為理想為自由臧克家：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。毛澤東：生的偉大，死的光榮。魯迅：對于偉大的心靈來說，地獄之痛苦與天堂之極樂是相通的。7/24/202328巴爾扎克葬詞重要的是活的質(zhì)量，而不是活的數(shù)量。健康誠可貴，生命價更高。若為事業(yè)故，二者不可拋。珍愛生命7/24/202329巴爾扎克葬詞死亡是一件不必急于求成的事，是一個必會降臨的節(jié)日。珍愛生命笑對苦難，珍愛生命頑強地活著是一種幸福活著，真好！7/24/202330巴爾扎克葬詞人生在世，吃穿二字。人生如夢，及時行樂人不為己，天誅地滅巴金老先生我們不是單靠吃米活著

庸俗的人生7/24/202331巴爾扎克葬詞這是一篇文藝性很強的散文體演說稿，作者用高亢的語調(diào)、詩化和哲理性的語言，評價了巴爾扎克的偉大貢獻，表