動(dòng)物學(xué)兩棲綱教學(xué)課件

【精品】動(dòng)物學(xué)兩棲綱56、極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?9、假如沒有法律他們會(huì)更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會(huì)消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個(gè)的法?！魅_【精品】動(dòng)物學(xué)兩棲綱【精品】動(dòng)物學(xué)兩棲綱56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯59、假如沒有法律他們會(huì)更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會(huì)消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無個(gè)的法。——西塞羅兩棲綱從水生到陸生的轉(zhuǎn)變兩棲綱的主要特征兩棲綱的分類第一節(jié)從水生到陸生的轉(zhuǎn)變區(qū)兩棲動(dòng)物是指在個(gè)體發(fā)育中經(jīng)歷幼體水生和成體水陸兼棲生活的變溫脊椎動(dòng)物(極少數(shù)種類終生生活在水中——次生性)匙骨橈骨肩胛骨上匙骨肩胛骨匙骨橈骨肱骨尺骨鎖骨鎖骨尺骨A古總鰭魚類間鎖骨B古兩棲類新課標(biāo)對(duì)于中學(xué)階段的體育教學(xué)指出了明確的要求:體育教學(xué)必須“以學(xué)生發(fā)展為中心,重視學(xué)生的主體地位,關(guān)注個(gè)體差異與不同需求”、“關(guān)注學(xué)生在身體條件、興趣愛好,運(yùn)動(dòng)技能方面存在的個(gè)體差異,根據(jù)這種差異性確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)方法”等。基于此,我同學(xué)校初中體育組同人認(rèn)真擬訂出了實(shí)施方案,通過幾年來的教學(xué)實(shí)踐,取得了一些經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)將我們的做法總結(jié)如下。希望大家共同參與討論。一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層確定教學(xué)目標(biāo)1、從優(yōu)秀生具備的學(xué)習(xí)素質(zhì)上考慮:能在原有小學(xué)體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上,對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的視野變得更加開闊,了解的內(nèi)容更加全面,同時(shí),加深對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)內(nèi)涵的理解,努力發(fā)展體育個(gè)性,提高自己的運(yùn)動(dòng)成績,再結(jié)合運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)與掌握,不斷增強(qiáng)自身的體質(zhì),有創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。2、從普通生的具體狀況上考慮:能掌握一般初中體育基礎(chǔ)知識(shí),適當(dāng)了解一些除田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以外的體育項(xiàng)目,能夠基本掌握所學(xué)的運(yùn)動(dòng)技能,逐步培養(yǎng)自己具有能夠獨(dú)立思考,不斷提高自己的分析問題和解決問題的能力。3、從后進(jìn)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)上考慮:能掌握教材中最基礎(chǔ)的體育理論的知識(shí),并在實(shí)踐中初步掌握所學(xué)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能,,基本完成課堂教學(xué)任務(wù);爭取在初中各個(gè)階段(尤其是初三畢業(yè)前夕)身體素質(zhì)達(dá)到規(guī)定的及格水平。二、實(shí)施不同的教學(xué)方法1、建立學(xué)生課堂個(gè)體體育檔案,明確學(xué)生的差異方面,為分組教學(xué)掌握第一手資料。教師在新學(xué)期開始的幾個(gè)周,都要安排一定的時(shí)間,進(jìn)行一些基本的測(cè)驗(yàn),并將測(cè)驗(yàn)的成績統(tǒng)計(jì)記載好。2、明確學(xué)生分組教學(xué)的組合名單,根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo),實(shí)施分層教學(xué)的方案、措施。例如,可將優(yōu)生實(shí)行“升頭”培養(yǎng)行動(dòng)計(jì)劃,將他們分在“A組”,同時(shí)為將來選送上各級(jí)參賽做好檔案的資料準(zhǔn)備?？蓪⑵溆嗟钠胀▽W(xué)生分在“B組”,為制定適合他們的教學(xué)方案,明確施教的范疇。另外,針對(duì)少數(shù)特殊學(xué)生,為了使他們也能夠在體育課上,有所訓(xùn)練,也不能夠遺忘他們。同樣制定出簡單而有效的計(jì)劃,對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)練。3、按照教材內(nèi)容的不同教學(xué),實(shí)行一“案”兩“制”,或者一“案”多“制”(一個(gè)教案,兩種或者多種實(shí)施的教法)。例如,對(duì)A、B兩組的學(xué)生實(shí)施不同的教學(xué)形式,確定不同的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)A組學(xué)生采用啟發(fā)點(diǎn)拔,讓學(xué)生探究創(chuàng)新學(xué)習(xí);對(duì)B組學(xué)生教師要詳細(xì)講解,分解動(dòng)作難度讓學(xué)生逐步完成任務(wù)。甚至,對(duì)C組殘、障學(xué)生實(shí)行“手把手”的幫教助學(xué)的活動(dòng)。等等。在實(shí)施不同的教學(xué)方面,我們還設(shè)置了讓學(xué)生選修的一些分層教學(xué)活動(dòng)。利用課余時(shí)間、學(xué)生下午在校的活動(dòng)課程時(shí)間,教師參與、帶領(lǐng)學(xué)生自主活動(dòng)。體育老師在體育組的統(tǒng)一安排下,讓學(xué)生自由挑選老師和訓(xùn)練項(xiàng)目。三、制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),才能從根本上解決分層教學(xué)的測(cè)量矛盾。我們的做法是讓評(píng)價(jià)的內(nèi)容和參與運(yùn)動(dòng)、情意表現(xiàn)、專項(xiàng)技能等等方面由本組專項(xiàng)老師自行制定。可以按照多種不同的維度和水平,讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)自己的分析選擇適合自己的確切的、個(gè)性化的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然,也可以在一定程度上針對(duì)不同實(shí)際的幾個(gè)人制定符合他們身心特點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn),這樣,既可以縮小范圍,有針對(duì)性地制定更客觀、更貼合學(xué)生實(shí)際情況的個(gè)性化的標(biāo)準(zhǔn),又在一定程度上使學(xué)生的個(gè)體差異通過個(gè)性化的評(píng)價(jià)獲得成功的體驗(yàn),以及滿足學(xué)生的情感要求。1、“升頭”――對(duì)于具有學(xué)習(xí)能力、上勁心強(qiáng)、有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)生,教師在測(cè)評(píng)時(shí),應(yīng)堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,采用競(jìng)爭評(píng)價(jià)的方法,促使他們更加努力地拼搏。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)以創(chuàng)新意識(shí)與探究、合作精神為主要內(nèi)容和具體標(biāo)準(zhǔn)。2、“推中”――對(duì)于普通學(xué)生以一般完成練習(xí)作為合格的標(biāo)準(zhǔn)為評(píng)價(jià)體系。教師則給予表揚(yáng),從充分肯定他們的角度出發(fā),發(fā)現(xiàn)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步,及時(shí)予以表揚(yáng),使他們?cè)鰪?qiáng)自信、品嘗成功給他們帶來的喜悅。評(píng)價(jià)側(cè)重于學(xué)生參與體育活動(dòng)態(tài)度和學(xué)習(xí)進(jìn)步程度。3、“縮尾”――對(duì)于后進(jìn)生,應(yīng)該以激勵(lì)評(píng)價(jià)的方法,既找出不足,又指出努力方向,促使他們不甘落后、積極拼搏。尤其在每次編排時(shí),盡量讓同等檔次的體育水平的學(xué)生作為比賽對(duì)象,讓他們有目標(biāo)可以趕超。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能的掌握。總之,新課標(biāo)提倡“以人為本”,要切實(shí)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異與不同需求,在實(shí)際操作過程中,確保每一個(gè)學(xué)生都能夠有所受益?；诖?而“分層教學(xué)”恰好能達(dá)到這一目的。通過體育教學(xué)的實(shí)踐與研討,我們發(fā)現(xiàn)它具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì):分層教學(xué)能更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),有利于提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果;分層教學(xué)有利于因材施教,發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能;分層教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,為學(xué)生的終身體育打下基礎(chǔ);分層教學(xué)能提高學(xué)生的自律能力和合作精神。因此,為了進(jìn)一步深化學(xué)校體育工作,我們將把分層教學(xué)的體育教學(xué)模式繼續(xù)進(jìn)行新的一輪的訓(xùn)練專題,為培養(yǎng)合格健康的新型中學(xué)生盡出我們體育教育工作者的一份職責(zé)。劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用了對(duì)比、對(duì)偶、白描、隱寓、用典等手法，尤以對(duì)比的運(yùn)用彰顯突出了作者的品格高潔與“惟吾德馨”。然筆者在賞讀及教學(xué)之余，也對(duì)現(xiàn)今某些教科書對(duì)文中兩處對(duì)比的忽視與疏于解釋頗為困惑，今作試解，“惴惴恐不當(dāng)意”。其一，文中的“可以調(diào)素琴”和“無絲竹之亂耳”，乍一看，自相矛盾，其實(shí)乃一組意境對(duì)比。很顯然，在這里，劉禹錫將琴與絲竹相對(duì)立了。那么為何劉禹錫“調(diào)素琴”的同時(shí)，卻又嫌他人“絲竹之亂耳”呢？其實(shí)，琴當(dāng)屬絲竹成員之一。然而，劉禹錫文中的琴特指古琴。這里，不得不先說說古代文人對(duì)古琴的特殊感情。1.就地位而言，絲竹之音，推琴為首琴，俗稱古琴，一種七弦無品的古老的撥弦樂器。古有“伏羲制琴”、“神農(nóng)制琴”、“舜作五弦琴”的傳說，足見其歷史之悠久。春秋時(shí)代，由于孔子的提倡，文人中彈琴之風(fēng)盛行。孔子倡導(dǎo)君子與琴比德。操琴奏樂乃君子修養(yǎng)的最高層次。從此，中國的文人常常借助琴樂以修身養(yǎng)性，悟道參禪。古琴不僅與中國古代文人、中國古代思想文化有著十分密切的關(guān)系，而且還為我們留下了許多動(dòng)人的故事：伯牙撫琴“高山流水遇知音”；司馬相如一曲《鳳求凰》，俘獲卓文君芳心相許；嵇康操琴一曲《廣陵散》，從容就戮；陶淵明彈素琴以寄其意等故事，千古傳頌。正因琴的至高無上的地位，故此，劉禹錫用“調(diào)素琴”來顯示自己的高雅人格。2.就聽眾而言，琴的聽眾當(dāng)為知音古琴往往只為自娛或與一二知音互娛。所以，聽眾的層次較高。俞伯牙和鐘子期的故事，充分說明知音難覓。體現(xiàn)著演奏者和聽眾的較高的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在明朝楊表正的《琴譜合壁大全》的“十四宜彈”中，有“遇知音，逢可人，對(duì)道士”方可奏琴之說；在“十四不宜彈”中有“對(duì)夷狄，對(duì)俗子，對(duì)商賈，對(duì)娼妓”皆不宜奏琴之說?？梢?，琴對(duì)聽眾有著苛刻的選擇性。劉禹錫通過“調(diào)素琴”來表明自己是“遇知音”而非“對(duì)俗子”。這就照應(yīng)了前句的“談笑有鴻儒，往來無白丁”，是劉禹錫自我欣賞和自命不凡的寫照。3.就演奏場(chǎng)所而言，琴有諸多講究在明朝楊表正的《琴譜合壁大全》的“十四宜彈”中，適宜演奏之處為：“處高堂，升樓閣，在宮觀，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下”；而不宜演奏之處則為“在市塵”。據(jù)此，我們可以窺知：劉禹錫用“可以調(diào)素琴”來表明自己的陋室絕非“在市塵”，而是堪比“處高堂”，以此來說明自己的居室遠(yuǎn)離世俗，簡而不陋。行文到此，我們似乎明白了，劉禹錫自己在居室“可以調(diào)素琴”，卻“無絲竹之亂耳”，其前言后語之間并無矛盾，實(shí)乃自命清高之言。其二，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這也是一組對(duì)比，但卻常常被誤解?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)。――這是蘇教版初中語文教材課本中對(duì)“金經(jīng)”的解釋。【可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！靠梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)?！鸾?jīng)，用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書寫的佛經(jīng)。――這是蘇教版初中語文教材配套《語文教學(xué)參考書》對(duì)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的翻譯及對(duì)“金經(jīng)”的解釋。筆者以為：將“金經(jīng)”注釋為“指佛經(jīng)”有點(diǎn)語焉不詳。而解釋為“用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書寫的佛經(jīng)”卻又“劍走偏鋒”了。眾所周知，唐朝是禮佛的國度，對(duì)于佛經(jīng)，常尊之貴之而加以精美的裝幀。因此，此處“金經(jīng)”應(yīng)解釋為“尊貴、華麗、精美的佛經(jīng)”。如此，便可與“素琴”相對(duì)?！敖鸾?jīng)”，亦即“精美的佛經(jīng)”，或是“佛經(jīng)的精裝本”，甚或，連精裝本都不是，只是古代文人出于信仰或尊重而心生敬意的表達(dá)方法而已。將“金”解作“尊貴、華麗、精美”之意，成語俗語多見，如：金屋藏嬌，金枝玉葉，金榜題名等等，語中之金，皆為形容詞，而非名詞。若將“金經(jīng)”解釋為“用泥金（一種用金屬粉末制成的顏料）書寫的佛經(jīng)”，則跟前面的“素琴”無從對(duì)應(yīng)，有悖駢文常規(guī)。其實(shí)，根據(jù)上下文，我們大可不必將文中的“金經(jīng)”作為專有詞匯來解釋。筆者聽過很多老師的《陋室銘》課堂教學(xué)，并未見任何老師深究“可以調(diào)素琴”和“無絲竹之亂耳”這一看似矛盾，卻蘊(yùn)含對(duì)比的句子，也未見任何學(xué)生對(duì)此提出質(zhì)疑。而對(duì)于“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”其中的對(duì)比與對(duì)應(yīng)關(guān)系，課本與教參卻并未揭示。今拋此文為磚，望引更多思考之玉。（朱秀倫江蘇省阜寧縣三灶初級(jí)中學(xué)224402）兩棲綱從水生到陸生的轉(zhuǎn)變兩棲綱的主要特征兩棲綱的分類第一節(jié)從水生到陸生的轉(zhuǎn)變區(qū)兩棲動(dòng)物是指在個(gè)體發(fā)育中經(jīng)歷幼體水生和成體水陸兼棲生活的變溫脊椎動(dòng)物(極少數(shù)種類終生生活在水中——次生性)匙骨橈骨肩胛骨上匙骨肩胛骨匙骨橈骨肱骨尺骨鎖骨鎖骨尺骨A古總鰭魚類間鎖骨B古兩棲類、水陸環(huán)境的主要差異區(qū)介質(zhì)密度:水的密度約為空氣的1000倍區(qū)溫度:陸地溫度的變化較劇烈含氧量:空氣中的含氧量至少比水中大20倍,區(qū)環(huán)境多樣性:陸地地形更為復(fù)雜,為動(dòng)物的棲息、隱蔽提供了優(yōu)越的條件。、由水生過渡到陸生所面臨的主要矛盾及解決矛盾的具體措施回如何在陸地上支撐體重并完成運(yùn)動(dòng)?(五趾型附肢區(qū)如何在空氣中完成呼吸?(肺呼吸)回如何防止機(jī)體水分蒸發(fā)?(被有角質(zhì)鱗片、羽毛或毛發(fā)區(qū)如何在陸地上繁殖后代?(羊膜卯)岡如何保持相對(duì)穩(wěn)定的體溫?(完全的雙循環(huán))區(qū)如何同紛繁復(fù)雜的環(huán)境相適應(yīng)?(高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)及感官)五趾型附肢區(qū)魚類:僅靠單支點(diǎn)的附肢擺動(dòng)維持平衡,尾和軀體的擺動(dòng)是其主要的運(yùn)動(dòng)方式區(qū)兩棲類:必須有強(qiáng)大的附肢將身體支撐起來抵抗重力;同時(shí)還必須能推動(dòng)軀體在地面移動(dòng),魚類簡單的附肢結(jié)構(gòu)無法完成。區(qū)兩棲動(dòng)物的五趾型附肢具有強(qiáng)有力的附肢以及多支點(diǎn)的杠桿運(yùn)動(dòng)的關(guān)節(jié)這使得兩棲動(dòng)物可以利用四肢將身體支撐起來以抵抗重力,并能推動(dòng)動(dòng)物軀體在地面上靈活移動(dòng)區(qū)肩帶不直接附著于頭骨或脊柱(活動(dòng)范圍擴(kuò)大,動(dòng)作的復(fù)雜性和靈活性增加),而腰帶直接與脊柱聯(lián)結(jié)〔牢固性増加),這是四足動(dòng)物肢骨聯(lián)接的共同特點(diǎn),也是與硬骨魚類的根本區(qū)別。匙骨橈骨肩胛骨上匙骨肩胛骨匙骨鎖骨3弦骨A古總蜷魚類B古兩類司鎖骨五肢附肢(Pentadactylelimb)三、兩棲綱在系統(tǒng)演化上的主要進(jìn)步特征(兩棲綱對(duì)陸生的初步適應(yīng)性)區(qū)出現(xiàn)五趾型附肢—解決了在脊椎動(dòng)物陸上的體重支持和運(yùn)動(dòng)完成的問題,使登陸成為可能區(qū)出現(xiàn)肺——解決了脊椎動(dòng)物在陸上的呼吸問題區(qū)出現(xiàn)聽骨(耳柱骨)一—為中耳結(jié)構(gòu),促進(jìn)了聽覺功能的提高四、兩棲綱適應(yīng)陸生的不完善性區(qū)肺呼吸的功能不夠強(qiáng),尚需皮膚呼吸或口腔粘膜呼吸加以輔助區(qū)皮膚裸露,保持體內(nèi)水分