柳子厚墓志銘-原創(chuàng)-實用教學(xué)課件2

柳子厚墓志銘-原創(chuàng)-實用16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富?！獝郢I生柳子厚墓志銘-原創(chuàng)-實用柳子厚墓志銘-原創(chuàng)-實用16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻生柳子厚墓志銘韓愈關(guān)于“墓志銘”,詳見《世紀(jì)金榜》第122頁。柳宗元,773-819,河?xùn)|解(今山西永濟)人。韓愈,768-824,河南河陽(今河南孟縣)人。在長期的高中歷史教學(xué)過程，我越來越感覺到創(chuàng)新教學(xué)教法的重要性，作為老師，我們要根據(jù)我們的教學(xué)對象的特點進行因材施教，真正的從這個時代的變化中有所悟有所感，將高中的歷史課堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的課堂。在傳統(tǒng)的高中歷史課堂上，一節(jié)課基本是按照“教師備課—學(xué)習(xí)課前預(yù)習(xí)—回顧上節(jié)課的主要內(nèi)容—導(dǎo)入歷史典故—引入新課程內(nèi)容—課堂重難點內(nèi)容解讀—布置作業(yè)—測驗”這種教學(xué)模式去教學(xué)，從邏輯上來看，一節(jié)課的內(nèi)容也充實，知識體系結(jié)構(gòu)也完整，課堂時間也緊湊，也充分利用了課堂的每一分鐘的時間。其實，這種傳統(tǒng)的歷史教學(xué)在實際的教學(xué)反饋和效果上來看，這種教學(xué)方法給學(xué)生自由自主的學(xué)習(xí)和思維活動的空間太小了，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也不利于學(xué)生個性特長的發(fā)揮，也不利于因材施教，更不利于素質(zhì)教育的實施。要想創(chuàng)新高中歷史課堂的教學(xué)方法，就要了解我們的教育對象—“90后”，他們既是我們的教育對象，也是學(xué)習(xí)的主體，我們在了解他們的學(xué)習(xí)特點和思維特征的基礎(chǔ)上，才更有針對性的創(chuàng)新，才能是歷史課堂變成全面提升學(xué)生素質(zhì)的講堂?！?0后”學(xué)生追求新潮，對新事物的接受能力較強，在審美觀和價值觀方面也與前人有很大不同，他們學(xué)習(xí)能力強，喜歡新事物，樂于嘗試，敢于追求，標(biāo)榜個性，追求時尚。但是，90年代后成長起來的青少年也容易出現(xiàn)很多心理問題，比如：缺少理想和信仰，對功利和名譽比較強烈，過分自我和追求個性，追星、網(wǎng)癮、暴力、叛逆等等?！?0后”既沒有形成正確的現(xiàn)代價值觀，又沒有把優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值繼承下來，導(dǎo)致“90后”一代中的很多青少年處于一種精神匱乏的“懸空狀態(tài)”，他們迫切需要孝心、愛心和感恩心的教育，學(xué)會平等、尊重和承擔(dān)責(zé)任。這些如果在教育的過程中，不能加以好好引導(dǎo)和教育，將會成為了一個越來越嚴(yán)重的社會問題。因此，在高中歷史的教學(xué)過程要創(chuàng)新教學(xué)方法，因人施教，因材施教。21世紀(jì)是一個文化的世紀(jì)，社會需要大批的高素質(zhì)人才，而高中歷史教學(xué)對社會主義精神文明建設(shè)、社會主義核心價值觀、提高國民素質(zhì)、構(gòu)建社會主義和諧社會等等有著重要作用。作為一線教師的我們應(yīng)該把握歷史教學(xué)的這一優(yōu)勢，以新世紀(jì)新文化新目標(biāo)為導(dǎo)向，充分發(fā)揮高中歷史課堂教學(xué)的作用，全面提高90后學(xué)生素質(zhì)。下面我根據(jù)自己的教學(xué)實踐來談?wù)勛约旱囊稽c體會：1、充分利用教材內(nèi)容，對學(xué)生進行思想道德素質(zhì)教育。（1）學(xué)習(xí)歷史人物的道德和修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀；（2）掌握歷史事件的發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上，開拓進取的精神，以及學(xué)會用歷史的思維去思考問題；（3）了解中國五千年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化自覺性，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，弘揚民族精神。2、注意教學(xué)教法的改革，對學(xué)生進行素質(zhì)培養(yǎng)。（1）不斷更新教學(xué)觀念，注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生從死記硬背中走出來，跳出課本，學(xué)會充分運用知識和歷史思維，發(fā)揮自己的潛在能力。（2）抓住歷史教學(xué)的特點，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進行獨立思考，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義是歷史思維的核心，高中歷史老師應(yīng)在課堂教學(xué)中傳授辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想觀點和思維方法，教給學(xué)生分析、綜合好和解決問題的思維方法，讓學(xué)生弄清歷史進程的相互聯(lián)系、得失利弊、興衰趨向和經(jīng)驗教訓(xùn)，讓學(xué)生認(rèn)識和明了社會變遷、發(fā)展的規(guī)律和趨勢。3、全面提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，突出學(xué)生的主體地位。改變“以講為主”、“教死書”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，以“一切為了學(xué)生，一切為了實現(xiàn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，在備課時要突破以教材為中心的傳統(tǒng)觀念，不僅要備知識，還要備學(xué)生，要關(guān)注90后學(xué)生的基礎(chǔ)和智力；在上課時要積極引導(dǎo)學(xué)生回答問題，層層設(shè)問，必要時把課堂交給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，讓每一位學(xué)生都參與到課堂中來；在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓90后學(xué)生在快樂的體驗中學(xué)習(xí)歷史，在體驗中學(xué)會學(xué)習(xí)歷史，從而促進90后學(xué)生能力的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高。在創(chuàng)新高中歷史教法的過程中，就要求我們長期從事一線的老師，要有全局的視野和與時俱進的思維，要根據(jù)國家和社會長遠發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為宗旨，著眼于培養(yǎng)“90后”學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)觀、思考和思維能力、創(chuàng)新意識和實踐動手能力。創(chuàng)新教學(xué)模式，讓課堂能成為學(xué)生終生受益的知識殿堂，同時根據(jù)他們90后的學(xué)習(xí)特點和思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動，不僅學(xué)會知識、學(xué)會歷史思維，更重要的是要學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會求知，學(xué)會做人，學(xué)會共處，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，學(xué)會交往，學(xué)會審美，自我管理，全面提升。在我國各大高校中，學(xué)生事務(wù)管理信息化是高校管理信息化的重要建設(shè)環(huán)節(jié)。尤其是近些年來，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展，為高校學(xué)生事務(wù)管理信息化提供了必要的技術(shù)支持。在這樣的發(fā)展背景下，高校管理人員更應(yīng)該積極進行學(xué)生事務(wù)管理信息化建設(shè)，解決學(xué)生事務(wù)管理中存在的問題，從而推進我國高校管理信息化的進程。1高校學(xué)生事務(wù)管理信息化建設(shè)中存在的問題1.1高校學(xué)生事務(wù)管理信息化建設(shè)意識和理念較為落后目前，在我國各大高校中，學(xué)生事務(wù)管理工作體系并不完善，其中，高校學(xué)生事務(wù)管理者的信息化建設(shè)意識較差、信息化管理理念較為落后是很重要的一個原因。一方面，近些年來，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)得到了快速發(fā)展，與之相適應(yīng)，各種現(xiàn)代化應(yīng)用軟件的數(shù)量顯著增加，例如，騰訊QQ、微信、支付寶、微博等應(yīng)用軟件的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用給高校學(xué)生的日常生活方式帶來了深遠的影響。在各大高校學(xué)生事務(wù)管理工作中，管理者往往沒有考慮到各種日常應(yīng)用軟件在學(xué)生事務(wù)管理過程中的應(yīng)用，沒有深刻認(rèn)識到現(xiàn)代化社交軟件對高校學(xué)生日常生活的影響作用，在信息化的社會大背景下，這種管理理念急需得到改變；另一方面，近些年來，在我國全面實行新課改的社會大背景下，學(xué)生的個性化現(xiàn)象日益突出，在高校學(xué)生事務(wù)管理中，管理者往往沒有意識到個性化服務(wù)的必要性，沒有意識到利用信息化技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造個性化平臺和發(fā)展空間的重要意義，不利于為我國培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化人才。在高校建設(shè)理念不斷更新、信息化背景日益突出的今天，高校學(xué)生事務(wù)管理者的信息化管理意識得到強化。1.2高校學(xué)生事務(wù)管理信息化建設(shè)的軟實力較差在我國全面實現(xiàn)新課改、注重學(xué)生素質(zhì)教育的大浪潮下，高校學(xué)生事務(wù)管理模式正在進行根本性地變革。但由于各種傳統(tǒng)的管理因素的影響，目前我國各大高校的學(xué)生事務(wù)管理信息化建設(shè)軟實力明顯較差，不利于現(xiàn)代化高校管理模式的形成。一方面，高校學(xué)生事務(wù)管理團隊的整體素質(zhì)會直接影響到管理工作的效果和質(zhì)量，在長期的發(fā)展過程中，高校的學(xué)生事務(wù)管理工作模式都是較為單一的，其中一個很重要的原因就是高校學(xué)生事務(wù)管理團隊的信息化管理意識較弱、個性化管理素質(zhì)較低。尤其是近些年來，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展，高校學(xué)生事務(wù)管理團隊的信息化管理素質(zhì)較低的現(xiàn)象日益凸顯出來，嚴(yán)重影響著現(xiàn)代化高校管理體制的健全；另一方面，目前，在我國各大高校中，普遍沒有形成一體化、多元化、多層面的學(xué)生事務(wù)管理體制，現(xiàn)行的學(xué)生事務(wù)管理體制較為單一，沒有將信息化軟件和信息化平臺很好地融入學(xué)生事務(wù)管理體制中，不利于充分調(diào)動更多的積極管理因素加入到學(xué)生事務(wù)管理體制中，不符合信息化社會的發(fā)展要求，顯著降低了高校學(xué)生事務(wù)管理工作的軟實力。2信息化背景下高校學(xué)生事務(wù)管理的創(chuàng)新與發(fā)展2.1創(chuàng)設(shè)良好的信息化建設(shè)環(huán)境要想在信息化背景下創(chuàng)新高校學(xué)生事務(wù)管理工作，將信息化管理理念融入高校學(xué)生管理模式中，首先要創(chuàng)設(shè)良好的信息化建設(shè)環(huán)境，結(jié)合時代發(fā)展趨勢強化信息化建設(shè)意識、更新信息化管理理念。一方面，高校學(xué)生事務(wù)管理者應(yīng)該深入了解學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，充分了解學(xué)生對各類信息化軟件的利用現(xiàn)狀，充分認(rèn)識到QQ、微信、微博等信息化軟件與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，目前，在我國各大高校中，學(xué)生事務(wù)管理工作體系并不完善，其中，管理者應(yīng)該充分利用各種信息化軟件的管理優(yōu)勢，利用各種信息化軟件給學(xué)生提供更廣闊的信息平臺和發(fā)展空間，從而使信息化技術(shù)真正發(fā)揮學(xué)生事務(wù)管理優(yōu)勢；另一方面，高校學(xué)生事務(wù)管理者應(yīng)該對高校學(xué)生事務(wù)管理工作有更加深刻的認(rèn)識，意識到個性化管理在現(xiàn)代化高校管理模式中的應(yīng)用價值，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，充分利用信息化軟件為學(xué)生創(chuàng)造個性化發(fā)展平臺，在全校范圍內(nèi)形成一種信息化管理氛圍，才能滿足現(xiàn)代化管理的需求，為我國培養(yǎng)出各行各業(yè)的精英人才，滿足現(xiàn)代化社會發(fā)展對高素質(zhì)人才的需求。2.2提升信息化建設(shè)軟實力在創(chuàng)設(shè)了良好的信息化建設(shè)環(huán)境的基礎(chǔ)上，還要逐步提升高校學(xué)生事務(wù)信息化管理軟實力。首先，要結(jié)合信息化管理的需求組建高素質(zhì)的管理團隊，注重學(xué)生事務(wù)管理者綜合素質(zhì)的提升，其中很重要的一點就是要注重管理人員創(chuàng)新意識和主動意識的培養(yǎng)，要鼓勵管理人員積極接受新事物、新技術(shù)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新學(xué)生事務(wù)管理模式，從實踐經(jīng)驗出發(fā)創(chuàng)造出更多的信息化管理活動，為高校學(xué)生提供更加豐富的信息化管理服務(wù)；其次，要注重管理人員的再教育和培訓(xùn)工作，讓管理人員掌握最新的信息化管理系統(tǒng)，有效改善部分管理人員僅會操作基本辦公軟件的現(xiàn)狀；最后，要逐步健全學(xué)生事務(wù)信息化管理體制，充分利用信息化技術(shù)在學(xué)生、學(xué)校、社會三者之間建立一種協(xié)調(diào)管理網(wǎng)，在此基礎(chǔ)上建立多元化的學(xué)生事務(wù)管理體制、制定系統(tǒng)化的學(xué)生事務(wù)管理流程，這樣才能提升高校學(xué)生事務(wù)管理信息化建設(shè)的軟實力。3結(jié)語近些年來，我國各大高校的信息化管理進程不斷加快，在學(xué)生事務(wù)管理信息化建設(shè)方面取得了階段性的成果。為了適應(yīng)信息化時代發(fā)展的潮流，各大高校的管理人員更應(yīng)該針對學(xué)生事務(wù)管理信息化過程中存在的問題進行改進，提出有目的性的改進措施，從而促使我國高校學(xué)生事務(wù)管理工作更加科學(xué)化、信息化、智能化。柳子厚墓志銘韓愈關(guān)于“墓志銘”,詳見《世紀(jì)金榜》第122頁。柳宗元,773-819,河?xùn)|解(今山西永濟)人。韓愈,768-824,河南河陽(今河南孟縣)人。補充“墓志銘”墓志銘常常由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。標(biāo)題:一般由死者名和文體名組成。如《柳子厚墓志銘》。正文:一般分為“志”“銘”兩部分?！爸尽庇蒙⑽?記述死者姓氏、仕履及一生主要事跡;“銘”用韻文,表示對死者的贊頌和哀悼。起先,一般將墓志銘刻石,埋入墓中;后來則立石于墓前,成為墓碑落款:注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,同時署上成文日期。有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標(biāo)題下,所以落款只注明成文日期即讀準(zhǔn)字音(1)1節(jié):諱宗元拓跋魏奭褚遂良韓瑗2節(jié):逮其父時嶄然見頭角廉悍踔厲風(fēng)發(fā)3節(jié):涯涘4節(jié):偕出子本相侔沒為奴婢比一歲讀準(zhǔn)字音(2)5節(jié):當(dāng)詣播州yi士窮乃見節(jié)義xan詡詡強笑語x道glang肺肝fei陷阱jng夷狄di6節(jié):顧藉jie推挽wan窮裔yi7節(jié):裴行立pei涿人zhu庶幾shuj8節(jié):嗣人si解釋加點字—第1節(jié)子厚,諱宗元對去世人的尊稱為拓跋魏侍中擔(dān)任得罪武后,死高宗朝死(于)高宗朝皇考諱鎮(zhèn)對亡