《艱難的國運與雄健的國民》教學(xué)

艱難的國運與雄健的國民李大釗李大釗李大釗（1889—1927），字守常，河北樂亭人。1918年與陳獨秀創(chuàng)辦《每周評論》，并參與《新青年》的編輯工作，1920年3月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩人。他的詩文被魯迅譽為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大釗選集》（1959年出版）、《李大釗詩選注》（1979年出版）。

《口占一絕》

壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。李大釗留學(xué)日本時（一九一六年）作的

我們懷抱著救國救民的雄心壯志分別了，從此海角天涯，各自一方，但是祖國的前途，人民的命運，時局的艱辛,并不容許我們發(fā)愁啊，快把離愁別恨統(tǒng)統(tǒng)拋到滾滾東流的水中去吧！何日消滅了竊國大盜袁世凱，且讓我們盡情開懷暢飲，慶功祝捷，到那時候，我們一定會回想起今天小飲餞別時共同約定的諾言，高高地筑起一座神州風(fēng)雨樓來紀念這偉大的勝利。

本文寫于20世紀20年代。當時，有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)。背景資料朗讀體味朗讀課文并歸納各段大意。第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：人類歷史的道路民族生命的進程人類歷史生活中華民族現(xiàn)在所逢的史路中華民族精神以長江大河比喻以旅途征人以冒險為美趣比喻以崎嶇險阻的道路比喻以揚子江、黃河比喻

這些比喻表現(xiàn)了作者內(nèi)心的豪情壯志，表達了作者的革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義思想。

增強了說理的透徹性、情感的生動性、語言的形象性，使作品的意蘊、文字的含義豐富了起來。思考:“艱難的國運”的具體含義是什么?

第四節(jié)開頭的一句：中華民族現(xiàn)在所逢的史

路，是一段崎嶇險阻的道路。

第五節(jié)中間的一句：目前的艱難境界，哪能

阻抑我們民族生命的前進？

由此可見，“艱難的國運”有兩個方面，一、是時代性，“現(xiàn)在”“目前”——1923年，是作者所處的那個時代，那個社會環(huán)境。軍閥混戰(zhàn)，帝國主義列強入侵，內(nèi)外反動勢力相互勾結(jié)，瘋狂鎮(zhèn)壓進步革命力量，國家和民族到了非常時期，前途茫茫。二、是艱難國運的嚴重性——“崎嶇險阻”、“艱難境界”。試闡釋文中提倡的“雄健的精神”。

“雄健的精神”，也就是民族的精神。“揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢?！?/p>

“雄健的精神”也就是這種沖破一切艱難險阻，勇往直前的精神。“艱難的國運”與“雄健的國民”之間有什么聯(lián)系？

只有雄健的國民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國運；惟有在艱難的國運中建造國家才更能鍛煉、造就國民的雄健精神。

假如有人以為，課題中的兩個短語的次序更換一下，并不改變題意，你以為如何？

是艱難國運造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把“雄健的國民“放到前面，因果關(guān)系就顛倒了。艱難的國運雄健的國民雄健的精神林則徐鴉片戰(zhàn)爭李大釗五四時期北伐戰(zhàn)爭葉挺劉胡蘭抗日戰(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭董存瑞黃繼光抗美援朝文革時期張志新人民群眾無名英雄無私奉獻、頑強拼搏英勇無畏一往直前

在今天社會主義革命和社會主義建設(shè)的新長征途中．還要不要雄健的精神?為什么?

發(fā)揚雄健的精神，是時代的需要。在今天，也同樣會“遇見沙漠、遇見山峽”，遇見“崎嶇險路”，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界”，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖國。你如何理解作者所說的“趣味”？你有過這種“有趣味”的經(jīng)歷嗎？為什么說“壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能感覺到的”？

沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而無擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。----郁達夫格言共勉

與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。