讓愛(ài)理性釋放

讓愛(ài)理性釋放——《清兵衛(wèi)與葫蘆》教案設(shè)計(jì)湖北省荊州市沙市第一中學(xué)李萍一、教學(xué)目標(biāo)了解作者及“白樺派”；領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨；體會(huì)小說(shuō)情節(jié)與細(xì)節(jié)的關(guān)系，增強(qiáng)在閱讀和寫(xiě)作中對(duì)細(xì)節(jié)的敏感。教學(xué)重難點(diǎn)結(jié)合“白樺派”的創(chuàng)作主張對(duì)作品題旨進(jìn)行深入挖掘；認(rèn)清情節(jié)與細(xì)節(jié)的關(guān)系，學(xué)習(xí)用富有變現(xiàn)力的動(dòng)人細(xì)節(jié)為情節(jié)服務(wù)的寫(xiě)作技巧；尋找“愛(ài)”正確的表現(xiàn)方式，讓愛(ài)理性釋放。教學(xué)創(chuàng)意我在教授《父母與孩子之間的愛(ài)》一課時(shí)忽然來(lái)了靈感，《清兵衛(wèi)與葫蘆》不正也反映了弗羅姆在《父》中討論的“父母與孩子之間的愛(ài)”的問(wèn)題嗎？那么能不能以“愛(ài)”為切入點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)《清》呢？于是我在《清》一文中找到了三種“愛(ài)”的表達(dá)：清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的愛(ài)好，父親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，教員對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)。在設(shè)計(jì)本次課時(shí)，我將會(huì)以“愛(ài)的表達(dá)”作為主線鋪開(kāi)，以相關(guān)情節(jié)（細(xì)節(jié)）作為主場(chǎng)，與學(xué)生一起來(lái)討論有關(guān)“個(gè)性自由”的問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程（一）了解作者及“白樺派”（導(dǎo)入語(yǔ)）在日本文學(xué)史上有一個(gè)人被譽(yù)為“小說(shuō)之神”，他就是志賀直哉，下面讓我們走近他和他的“白樺派”。學(xué)生速讀“作者與白樺派”。要求：在速讀的同時(shí)劃出以志賀直哉為代表的白樺派的創(chuàng)作主張。【作者與“白樺派”】志賀直哉是日本“白樺派”的代表作家。“白樺派”是日本現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)重要的流派，因?yàn)橐慌骷遗c美術(shù)家自己創(chuàng)辦的文藝刊物《白樺》而得名。他們是一些貴族子弟學(xué)校出身的年輕的文學(xué)藝術(shù)工作者，對(duì)于那些僅僅刻板地描寫(xiě)瑣碎丑惡的日常生活的文學(xué)非常不滿，他們舉起理想主義的旗幟，創(chuàng)立獨(dú)自的一派。參加這一派的作家主要有志賀直哉、武者小路實(shí)篤、有島武郎等人。武者小路實(shí)篤在《白樺運(yùn)動(dòng)》一文中提出：“白樺運(yùn)動(dòng)是尊重自然的意志和人類的意志，探索個(gè)人應(yīng)該怎樣生活的運(yùn)動(dòng)。”他主張“通過(guò)個(gè)人或個(gè)性發(fā)揮人類意志的作用”。他們的理想無(wú)一定的方向，僅以個(gè)人與個(gè)性的成長(zhǎng)作為運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，被一些研究者看做是一種人道主義者的團(tuán)體。他們都十分看重個(gè)性自由，能夠從各種舊傳統(tǒng)的束縛中解放出來(lái)，在作品的形式與表現(xiàn)方法上有許多創(chuàng)新。志賀直哉的小說(shuō)，除《暗行夜路》之外，都是中短篇。代表作還有《到網(wǎng)走去》《在城崎》《和解》《學(xué)徒的菩薩》等。他的小說(shuō)很多都與他個(gè)人的生活經(jīng)歷有著直接的關(guān)系，直接抒發(fā)自己的情緒體驗(yàn)，即使是用第三人講別人的故事，作者其實(shí)也站在作品背后說(shuō)話，把自己的人生觀、世界觀和喜怒哀樂(lè)都灌注于對(duì)故事的敘述之中。志賀直哉是二次大戰(zhàn)中少數(shù)有良知、不為日本軍國(guó)主義搖旗吶喊的日本文藝家，郁達(dá)夫曾在20世紀(jì)30年代對(duì)志賀直哉的作品和人格作了很高的評(píng)價(jià)，甚至認(rèn)為他“大可以比得中國(guó)的魯迅”。明確：“白樺運(yùn)動(dòng)是尊重自然的意志和人類的意志，探索個(gè)人應(yīng)該怎樣生活的運(yùn)動(dòng)?！敝鲝垺巴ㄟ^(guò)個(gè)人或個(gè)性發(fā)揮人類意志的作用”。關(guān)鍵詞是“個(gè)性自由”。（二）賞析課文我認(rèn)為“清兵衛(wèi)與葫蘆”這個(gè)故事是一個(gè)關(guān)于“愛(ài)”的故事：清兵衛(wèi)愛(ài)（好）葫蘆，父親（關(guān)）愛(ài)孩子，教員愛(ài)（護(hù)）學(xué)生。（板書(shū)）清兵衛(wèi)、父親和教員都是如何來(lái)表達(dá)這份愛(ài)的呢？下面讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)。1、賞析2-6段齊聲朗讀2-6段，仔細(xì)閱讀你會(huì)發(fā)現(xiàn)清兵衛(wèi)只對(duì)葫蘆干了兩件事，請(qǐng)用文中兩個(gè)動(dòng)詞來(lái)概括清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的愛(ài)好。明確：玩和看。（板書(shū)）作者選取一系列有滋味有血肉的細(xì)節(jié)敘述清兵衛(wèi)是如何“熱衷于葫蘆”的事跡。第二段、第五段寫(xiě)玩：如何買(mǎi)來(lái)、書(shū)目多少，價(jià)值幾何，如何加工，熟練程度如何，如何“裝上酒，用手巾包好，放在罐子里，又把罐子藏在火爐箱中”，第二天早上又如何看、系、掛。第三段、第四段和第六段寫(xiě)看：錯(cuò)看、看得多，錯(cuò)看、看得呆呆地頗具喜感。寫(xiě)玩和看，著重表現(xiàn)清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆專心和癡迷。賞析7-19段、31-32段學(xué)生分角色朗讀7-19和31-32段。問(wèn)題一：父親愛(ài)清兵衛(wèi)的方式和家長(zhǎng)愛(ài)你們的方式有相同之處嗎？對(duì)待清兵衛(wèi)的愛(ài)好，父親都做了些什么？明確：呵叱，揍，罵，砸。（板書(shū)）問(wèn)題二：父親喜歡的葫蘆是怎樣的清兵衛(wèi)又喜歡怎樣的葫蘆呢？誰(shuí)更有眼光呢？明確：（拿出道具葫蘆）父親（世俗）都喜歡又大又長(zhǎng)的馬琴的葫蘆，這是大多數(shù)人的喜好；清兵衛(wèi)喜歡的是沒(méi)有開(kāi)過(guò)口的周正的平凡的帶皮葫蘆，但有著不被理解的孤獨(dú)。清兵衛(wèi)更有眼光。從后文可以得知，清兵衛(wèi)花了一毛錢(qián)買(mǎi)來(lái)的葫蘆，校役以五十塊錢(qián)的價(jià)格賣給了古董商，而古董商以六百塊的價(jià)格賣給了當(dāng)?shù)氐母簧?。這些細(xì)節(jié)著重塑造出清兵衛(wèi)有著獨(dú)特藝術(shù)眼光和高超的藝術(shù)鑒賞力。賞析24-30段自由朗讀24-30段。這個(gè)部分和剛才父親揍、罵、砸的細(xì)節(jié)，以及清兵衛(wèi)看上的葫蘆賣出了大價(jià)錢(qián)的細(xì)節(jié)一同構(gòu)成了小說(shuō)的高潮部分。問(wèn)題一：教員愛(ài)護(hù)學(xué)生和有些老師愛(ài)護(hù)學(xué)生的方式類似嗎？他采取了什么手段？明確：沒(méi)收，家訪。（板書(shū)）問(wèn)題二：清兵衛(wèi)愛(ài)好的是葫蘆，教員愛(ài)好的是什么呢？明確：武士道。聯(lián)系二戰(zhàn)時(shí)期日本的表現(xiàn)，可以得知教員愛(ài)好的是軍國(guó)主義，是侵略。葫蘆被認(rèn)為是給人類帶來(lái)福祿、驅(qū)魔辟邪的靈物，它象征自然、美、和諧；武士道則象征著壓抑個(gè)性、強(qiáng)權(quán)。探究文章的主旨問(wèn)題一：父親、教員與清兵衛(wèi)之間是對(duì)立的關(guān)系，故事的主要矛盾是什么？明確：清兵衛(wèi)的愛(ài)好與別人的不理解。這個(gè)矛盾分兩個(gè)層次，清兵衛(wèi)的愛(ài)好與父親（教員）的不支持的矛盾；清兵衛(wèi)獨(dú)到的眼光與世俗常人的眼光之間的矛盾。問(wèn)題二：清兵衛(wèi)與父親和教員斗爭(zhēng)過(guò)嗎？明確：我們來(lái)看細(xì)節(jié)，父親與朋友對(duì)話時(shí)，清兵衛(wèi)插嘴表明自己的喜好，用偷笑的方式諷刺父親的無(wú)知，用沉默來(lái)回應(yīng)父親的呵斥，這是無(wú)聲的反抗。教員沒(méi)收了清兵衛(wèi)最愛(ài)的葫蘆，他連哭也沒(méi)哭一聲。問(wèn)題三：清兵衛(wèi)的斗爭(zhēng)勝利了嗎？明確：從表面看，清兵衛(wèi)的斗爭(zhēng)看似失敗了，葫蘆沒(méi)收了，砸碎了，他不再玩葫蘆看葫蘆了。從深層次看，清兵衛(wèi)有了新的愛(ài)好——繪畫(huà)，這象征著個(gè)性解放精神的曲折勝利——在壓迫之下尋找新的出口。問(wèn)題四：你希望清兵衛(wèi)如何對(duì)待他的愛(ài)好？又希望父親和教員如何對(duì)待清兵衛(wèi)的愛(ài)好呢？（板書(shū)：理性表達(dá)愛(ài)）明確：清兵衛(wèi)能夠堅(jiān)持、專注于自己的夢(mèng)想；父親和教員能夠理解和尊重孩子的個(gè)性發(fā)展。（板書(shū)：堅(jiān)持、專注于自己的夢(mèng)想；理解和尊重孩子的個(gè)性發(fā)展）希望同學(xué)們現(xiàn)在能夠做好自己，追逐夢(mèng)想；未來(lái)能夠做好父母，尊重自己孩子。能夠成熟地理性地表達(dá)自己的愛(ài)。問(wèn)題五：作者為我們講清兵衛(wèi)的故事想要表達(dá)怎樣的主題呢？明確：成熟的愛(ài)的表達(dá)方式是理性表達(dá)，提倡愛(ài)的理性表達(dá)；批判大人對(duì)孩子天性和天賦的粗暴扼殺；表達(dá)對(duì)追求個(gè)性自由發(fā)展的期望；對(duì)美和自然在惡俗的時(shí)代氛圍中處境艱難、倍感孤立的憂思；揭示天才的悲劇現(xiàn)象具有普通性、典型性的特點(diǎn)；指出每個(gè)人都可能是天才，只是很可能你自己和你周圍的人都不知道……（三）布置作業(yè)如果說(shuō)情節(jié)是小說(shuō)的骨架的話，細(xì)節(jié)便是它的血肉。《清兵衛(wèi)與葫蘆》結(jié)尾說(shuō)“可是他的父親，對(duì)于他的喜歡繪畫(huà)，又在開(kāi)始嘀咕了”，請(qǐng)根據(jù)你的期望，用富有變現(xiàn)力的動(dòng)人細(xì)節(jié)續(xù)寫(xiě)故事?！景鍟?shū)】愛(ài)如何表達(dá)愛(ài)理性表達(dá)愛(ài)清兵衛(wèi)愛(ài)（好）葫蘆玩和看堅(jiān)持、專注于自己的夢(mèng)想父親（關(guān)）愛(ài)孩子呵叱，揍，罵，砸理解和尊重孩子的個(gè)性發(fā)展教員愛(ài)（護(hù)）學(xué)生沒(méi)收，家訪五、教學(xué)反思人教社高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第五單元的話題是情節(jié)，課本中在介紹情節(jié)這一話題時(shí)提到了以下內(nèi)容：故事與情節(jié)、情節(jié)的生發(fā)、情節(jié)與細(xì)節(jié)、情節(jié)運(yùn)行的基本模式、搖擺、出乎意料與情理之中、突發(fā)性事件、危機(jī)爆發(fā)。如果在一節(jié)課中，要涉及所有問(wèn)題，就自然只能點(diǎn)到為止，多而不精。于是我選擇了其中一個(gè)點(diǎn)——情節(jié)與細(xì)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，以期在一節(jié)課中與學(xué)生深入探究，理清小說(shuō)中情節(jié)與細(xì)節(jié)的關(guān)系，學(xué)習(xí)用細(xì)節(jié)表現(xiàn)情節(jié)的方法。但就內(nèi)容而言，可能會(huì)產(chǎn)生單薄的弊病。實(shí)際操作中，學(xué)生在閱讀和朗讀時(shí)參與度較高，但是在思考問(wèn)題時(shí)參與度明顯降低。教案設(shè)計(jì)中，對(duì)文章主旨的探究是一個(gè)重點(diǎn)，這個(gè)部分需要充分地討論，給出個(gè)性化的答案，其實(shí)這也是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的實(shí)踐活動(dòng)。然而，因?yàn)榍懊鎯?nèi)容用時(shí)較多，到探討這個(gè)部分時(shí)略顯倉(cāng)促，沒(méi)能達(dá)到理想的效果?！白寪?ài)理性釋放